净土法门法师：八信菩萨、九信菩萨

第八信的菩萨，「回向心」。八信，七信是声闻，是阿罗汉，八信是辟支佛，还是小乘。阿罗汉见思烦恼断了，习气没断，习气如果断了，第七信习气断了他就到第八信，八信是辟支佛，见思烦恼习气全断了。八信菩萨断什么？他在学什么？断尘沙烦恼，他在此地断尘沙烦恼。「回即回转，向即趣向，谓以护法心微妙之力，感佛之光来照，又复回光以向于佛，犹如双镜交照，光辉互现」，后面这句是比喻。「经云」，这《楞严经》上说的，「觉明保持，能以妙力回佛慈光，向佛安住，名回向心」。佛光照他，他的光反射过去也照佛，三种回向，这是回向菩提。我们要知道，回向是，我们学佛目标在哪里？目标是在成佛，所以通常讲回向三处，第一个回向菩提，这是回向菩提，第二个回向众生，跟一切众生结法缘，第三个是回向实际，实际是自性，回向真如，回向自性。于世出世间一切法都不希求，布施不希求果报，乃至于持戒，持戒只希望得定，不是别的，得定只希望开慧、开悟，于世出世间名闻利养一丝毫都不沾着，这个重要！所以八信尘沙烦恼断了，但是还有尘沙的习气，他已经到九信位了，尘沙烦恼断了他就到九信，升级了。

在九信位，九信位是权教菩萨，十法界里面的菩萨，十法界那是第九个阶级，他必须在第九信里面把尘沙烦恼的习气断掉，尘沙烦恼的习气断掉之后他就是第十信。这个是第九，「戒心，谓心回向佛，则于净戒安住不失」。这个戒是道共戒，已经证果，在菩萨位，马上就要证佛果，十法界里面的佛。十法界里面的佛，天台智者大师他老人家讲六即佛，把佛分作六种，这种佛叫相似即佛，不是真佛，就是十信菩萨。

十信菩萨很像佛，我们一般人决定看不出来，会把他看作真佛。为什么说他相似即佛，他不是真佛？因为他没有转识成智，他还是用妄心，不过虽用妄心，他用得太好，妄心里没有过失，所以他很像佛，这是道共戒。所以安住不失，他没有破戒，他没有失去戒。「经云：心光密回，获佛常凝，无上妙净，安住无为，得无遗失，名曰戒心。」心光密回，我们用一句世间的话来讲，可以从这里能体会到它的意思，就是自己的心跟佛心心心相应，这就是密回的意思。佛的心是定的，清净寂灭，自己心也是清净寂灭，很像佛，这是获佛常凝，凝是凝静，无上妙净，安住无为。得无遗失，说他戒律的圆满，圆修圆证，在这个地位上把尘沙烦恼的习气断尽，这一断尽就成佛，就第十信。

文摘恭录—净土大经解演义（第五六三集）2011/8/28 檔名：02-039-0563