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净土法门法师:实相是什么?真妄不二,真妄一如

发布时间:2024-10-08 04:35:17作者:大众学佛网
净土法门法师:实相是什么?真妄不二,真妄一如

五蕴是什么?今天所讲的基本的粒子,大乘佛法里面讲极微之微,今天就称之为量子、光子、中微子这些名称。中微子很小,科学家告诉我们,一百亿个中微子聚在一起,它的大小跟一个电子一样大。一百亿个,我们无法想象。这一个中微子就是五蕴皆空,为什么?它有色法,它有受想行识,它的生灭时间很短。我们现在算的,一千六百兆分之一秒,也就是说,一秒钟它已经生灭一千六百兆次。这是实相,实相是事实真相。所以它的存在是虚幻的,不是真实的。真实是什么?真实永远存在,它不动的。它是剎那剎那剎那生灭,生灭不停。就像我们今天看电影、看电视这些画面,这个画面是生灭不停的,我们看到是个幻相,不是真相。「离故无相」,离,你就见到无相。即,你就见到无不相,你明白了,即是明白了。离,你明白什么叫无相,真的无相,不可得,《大般若经》上所说的,「一切法无所有、毕竟空、不可得」。「即」,就是,「故无不相」。这些虚幻的相就是实相,实相就是现在虚幻的相,它是一不是二。「不得已强名实相」,这不得已勉强说一个名词叫实相。实相是什么?真妄不二,真妄一如。这个意思很深,真的搞清楚,真的搞明白了。这一段话全是蕅益大师讲的。
下面念老在此地给我们做个总结。「可见实相乃吾人当前一念心性之强名」,就是我们现前一念心性。这一念心性我们怎么称它?假设给它取个名字叫实相。一念心性,这个一念的意思是关键,就是一弹指三十二亿百千念当中的一念。「吾人一念心之性,强名为自性」,这个一念心的性,就是本体,哲学里头所说的本体。哲学能不能真的把本体找到?找不到。为什么找不到?我们起心动念就找不到。

什么时候能找到?不起心不动念就找到了。这是哲学、科学为什么永远不能解决的问题,就是他起心动念。科学家、哲学家只要不起心不动念,他们都成佛了。为什么?他们见到了,见到实相就叫做成佛。所以,佛就是见到实相人的名称,他不是神仙,因为神仙没有见到。勉强建个名字、起个名字叫自性,所以自性也不是真的,不要执着有个自性,错了。这是为了教学方便起见,不得已假设个名词,你要懂得这个名词里头真正的意思,不能着相。言语相不能执着,文字相也不能执着,心缘相,我想想这个名字什么意思,也不能执着,不是你想,你愈想愈错。
文摘恭录—净土大经科注(第十七集) 2011/10/17 香港佛陀教育协会

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