阿弥陀佛这个法门，是从果向因，不是从因向果。八万四千法门都是从因向果，难!修因证果。这个法门，果在面前，从果去看因，太简单了，一点都不麻烦。所以一生决定成就，圆满的成就，真正不可思议。阿弥陀佛善巧方便加持，他把他的功德回向给你，这回向真管用。成就无量超出十地诸圣的行愿，超出十地菩萨。十地菩萨入室，我们中国人讲入门，你进了他家的大门，登堂这第二步，入室是最后的，真正入室。入室是什么?十地是入室。十信是进门，是进了他的门，十信进门;十住、十行、十回向是登堂;十地是入室，入室就能传法了。

我们一生到极乐世界，就超出十地。现在要做如来入门的弟子，只要我们真正把三福、六和、三学、六度、十大愿王落实，认真做到，一部《无量寿经》、一句佛号，我们用这个入门。生到西方极乐世界，他就入室了，登堂那个就不必了，你就直接入室，这还得了!你要修其他的法门，可没那么简单。十信满了，圆满了，才出十法界。十住、十行、十回向都在实报土完成，最后剩下一点残余的习气，很薄了，叫十地菩萨。经上常讲，八地以上入如来的境界，对於遍法界虚空界了如指掌，只是那一点点残余的习气没断尽，断尽了，就证妙觉果位。

我们搞了这么多年，把这些东西搞清楚、搞明白了，愿不愿意做就在我们自己的念头。真愿意干，先决的条件，放下万缘。怎么放下?把净业三福做到，六和做到，三学、六度做到，普贤十愿做到，就行了。你不仅仅是初学，你已经登堂了，所以生到极乐世界，你是决定入室。这几样东西为什么做不到?就是自私自利放不下，名闻利养放不下，贪瞋痴慢放不下，七情五欲放不下。这些东西自己知道不是好东西，应该要放下，为什么不放下?经听得不够，没有听懂。为什么没有听懂?对经教不尊重，所以你没听懂。就是印光大师说的，一分诚敬得一分利益，十分诚敬你得十分利益，你的诚敬心不够，不能说没有，只有几分。我曾经讲过，神秀法师有一百分的恭敬心，他得一百分的利益;惠能大师有一万分的恭敬心，所以他时间虽然短，他是得万分利益。能得多少，得利益多少，完全在真诚恭敬。

真诚恭敬从哪里做起?从孝顺父母做起，对父母都不恭敬，对老师能恭敬吗?没这个道理。父母养育之恩不知道报，对别人恭敬一定有企图，你别有目的。否则的话，你做不到，那是假的，不是真的。所以对父母恭敬、对老师恭敬、对一切人恭敬，这叫天经地义。对所学的东西恭敬、对佛菩萨恭敬，你才真正得利益，没有这个不行。

二零一二净土大经科注 (第七十八集) 2012/12/20