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净土法门法师:我们对于整个宇宙用什么样的心态来观察?

发布时间:2024-09-22 04:34:42作者:大众学佛网
净土法门法师:我们对于整个宇宙用什么样的心态来观察?

《金刚经》后头的偈子,有一首偈子说:“一切有为法,如梦幻泡影;如露亦如电,应作如是观。”这是佛在《般若经》里头告诉我们。

我们对于整个宇宙用什么样的心态来观察?要用作梦,跟梦境没有两样,只是比梦境的时间稍微长一点,实际上不是我们想像到的。

科学观察把物质用分析的方法,跟佛经上用的是同样的。释迦牟尼佛为我们解释也是用这个方法,把一个小的物体分成两个,两个再分成四个,四个再分成八个,一直分下去,分到最后没有了、不见了,那就是最小的“物质”,佛经上名词是“极微之微”。微细,极其微细,“极微之微”,用这个名词。

我们这个地球上的人1980年代发现了“原子”,认为“原子”是最小的单位物质,以后随着科学不断的进步,仪器不断的更新,再把“原子”还是可以打破的,把“原子”打破,看到它是由“原子核”、由“中子”组成的,并不是最小的,不断的把这些小东西,原子里面所包含的“粒子”、“夸克”,到最后把“极微之微”找到了,他们的名词叫“微中子”,就是佛经上说的“极微之微”,“微中子”打破以后没有了、空的。这个发现意义很深。

佛在大乘经上说过,凡夫用第六意识,就是第六意识的观察、思想可以能够缘到阿赖耶的“三细相”,这个“三细相”就是物质现象、精神现象、自然现象,佛学的名词,“阿赖耶”、“末那意识”能缘得到的,真的现在缘到了,现在在观察念头的现象。因为“物质”从哪来的?从念头来的,没有念头就没有“物质”,所以佛说“物质现象从心想生的”,想什么它就有什么,从心想生的;你不想,不想它又回归自性,没有了。不但念头没有了,“物质”也没有了,回归自性。

所以我们有理由相信,二三十年之后这个“起心动念”会被科学家找到,它也不是真的;不但它不是真的,连“八识”的根本,就“第八识阿赖耶”也不是真的。从哪里来的?

“一念不觉”而来的。“一念觉”,阿赖耶就转变成“大圆镜智”。“圆”是圆满;“智”是智慧。我们知道,自性迷了就叫“阿赖耶”;觉悟了叫它做“自性”。

禅宗的“明心见性”,主要就是把它恢复,“见性”就作佛,“见性”的人就是佛陀。佛陀是九法界众生的老师,你怎么可以害他?!他是大好人、大善人,他不要任何报酬,也没有起心动念,看到苦难众生真的是全心全力去帮助他,帮助他破迷开悟、帮助他离苦得乐,这样的人到哪里去找?!你遇到了怎么可以害他?!所以害佛这个罪就重了。

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