见惑，第一个身见，第二个边见，边见就是我们今天讲的对立。我们不跟人对立，不跟事对立，不跟一切法对立，没有对立。见取见、戒取见，这两个合起来，我们常讲的成见，就是自以为是。

很多人都有这个烦恼，总认为自己想的是对的，别人想的是错误的，这个要放下。能够放下自己的成见，采取别人的意见，人家欢喜;纵然不能接受别人的意见，态度上要缓和。我们以自以为是、傲慢的态度对人，不知不觉得罪多少人。

你在有权有势的时候，人家不敢对你怎么样，你的权势失掉之后没有人理你，那个时候你就知道苦。这种情形在社会上，只要细心，处处能看得到，我们要有高度的警觉心。再一个就是邪见，错误的见解，一切错误的见解都在邪见包括了。

这五种错误见解断掉，证须陀洹果，你是真正佛弟子，小学一年级，须陀洹果。须陀洹，那就是圣人，不是凡夫，他虽然没有出六道，他在六道里头有一定的期限，人间天上七次往来他证阿罗汉，他就脱离六道轮回，不能小看他。

神通，本能恢复两种，六种神通他有两种，有天眼通、天耳通，我们一般人看不见的他能看见，他能看到天神，他能看到鬼神，我们看不见;他有天耳通。

提升到二果，就又有两种神通出现，他心通，别人心里想什么他知道;宿命通，自己过去世再过去世，二果圣人应该知道几十世，甚至一百多世以前的他都知道。阿罗汉能知道五百世，所以在二果圣人的话，几十世是没有问题的。

到三果就有神足通，神足是变化，能分身。能分身、能变化，到什么地方去不需要交通工具，他意念想到哪里，他身体就到哪里，他有这个能力。第四果阿罗汉有漏尽通，漏尽就是六道里面烦恼断干净，超越六道轮回。小乘是这六种神通都得到的时候是四果罗汉，但是从二果以上要断思惑，就是思想，错误的想法，初果完全断见惑。

思惑有五种，贪瞋痴慢疑，五毒，这五种断不了，六道出不去。贪、瞋恚、愚痴、傲慢、怀疑，对圣教的怀疑，对伦理道德的怀疑，这五个字不好。见思烦恼统统断尽了出六道轮回，这里头五个字有一个就出不了六道。念佛人用什么方法?用一句佛号，把这些东西统统放下。

念佛的心里不夹杂贪瞋痴慢疑，不夹杂前面讲的身见、边见、见取见、戒取见、邪见，这十条完全没有，才能脱离六道。念佛人有一个好处，自己没有能力断，阿弥陀佛佛力加持你，能帮助你断掉，在往生这剎那之间，这些念头都不会起来，不会干扰你，你平平安安往生到极乐世界。

文章恭录—2014净土大经科注第72集2014/07/07