妙望法师：起念不同福有差异

寺院常有一些现象，譬如在家菩萨来寺院厨房做义工，但不安心留下来用斋饭，而空着肚子回家吃。看似结缘惜福，深深想来是心有挂碍，有挂碍故。

想来是随缘、随喜之心转念还转的不够圆满，因此之缘起，以下文章做说明跟分享，愿见闻者早日成就所有的菩提资量。

若有人佈施供养斋饭，受供养的人要用何种心态来接受呢?

佈施者为利益他人，布施自己的爱心去做所有的佛行事业，是十分难能可贵的善行。

不过，慈悲行善的同时，也要运用智慧去观察、辨别其善恶真伪，及了解布施层次的差异，才能更进一步发挥布施的利益与价值。

今就着受供养的人来说，今天朋友要请你吃顿饭，这也算是你的福报了，而关键的差异性在于心境不同。

以接受应供这事来说，若你很高兴，甚至态度上有赚到的感觉，当这类心情越是激昂，越是高兴，那你所消耗掉的福报就越多。

若你对于这顿免费大餐，只是平平的心情，没有各种正负面心情或态度，那你的福报就持平，相当于没有消耗掉福报。

若你怀着感恩心，或者觉得自己承受如此礼遇，有着愧疚心。那你的福报不仅没有减少，而且还增加了福报。而这样的愧疚心也有消业障之功效。

若还因此发出大愿心，或者感觉要回馈大众，将来要报答他，或是利益大众，那此心的果报不仅是福报而已，而且是大功德，而这样的心，也是大菩萨之心了。

分享寺院用餐时的观想法，佛制比丘，食存五观，散心杂话，信施难消，凡受食时，当作此观：

一、「计功多少，量彼来处。」食物得来不易，需要许多人和其他条件共同成就，应有一份惜福和感恩之心。

二、「忖己德行，全缺应供。」接受食物供养时，检讨自己的德行，有否具足戒定慧叁学，藉此警醒精进修行，应保持一份惭愧之心。

叁、「防心离过，贪等为宗。」饮食为众缘和合，须时时提防自己，不可贪恋食物的美味，应保持一份离欲之心。

四、「正事良药，为疗形枯。

」食物为健身疗病的药物，并非为满足口腹之欲，应有一份警觉之心。

五、「为成道业，应受此食。」接受食物是为了成就道业，令色身可以继续修行，应保持一份精进之心。

佛寺过堂用斋，领执的人用心处理，照顾大众健康，接受供养的人应食存五观，随缘自在享用，不要挑剔，一切须在办道上相应。总之、当接受供养时，怀着感恩心或发出大愿心，本着济拔众生苦难的悲心，未来必能成就智慧圆满的佛果，这就是你的菩提资粮了!