净土法门法师：临终的时候，最重要的就是一句话！

所以下面就说到临终的时候：

【解】若刀风一至，百苦凑身。若习先不在怀，念何可办?

这就是真的问题来了。“刀风一至”就是死的时候到了。“刀风”是比喻死苦，人在这个时候神识脱离自己的身体，非常痛苦，“百苦凑身”。如果不是预先把这个事情准备好、做好，到这个时候想念佛念不上，他太苦，他太痛苦了，他没法子念;就帮他助念，他也没办法跟着你念，他太痛苦了，他念不下去了，这就可惜了。怎么办?

【解】各宜同志三五，预结言要。临命终时，迭相开晓。为称

弥陀名号，愿生安乐国。声声相次，使成十念也。

这就是什么?助念。这个人需要助念，没有助念，他走的时候很痛苦，佛号提不起来，随着痛苦去了。随着痛苦去，都是三恶道——地狱、恶鬼、畜生，那真叫可怜!所以应该找志同道合的佛友，找个三五个，预先就约好，哪一个人临命终时，这些道友们来助念。

临终助念，“迭相开晓”，临终的时候，这些道友们提醒他，最重要的提醒就是一句话，“阿弥陀佛来接引你，你跟他去，不是阿弥陀佛不能跟他走”，这一句话最重要!

冤亲债主可以现佛的身相来诱惑你，但是决定不敢现本尊。我们念佛求生，阿弥陀佛是本尊、观音势至是本尊，就是西方三圣。临终看到西方三圣，都可以跟他去。不是西方三圣，释迦牟尼佛来接引，不能跟他去;文殊菩萨来接引，不能跟他去，为什么?假的，妖魔鬼怪会现这种相。

现这些相，护法神不干涉;现本尊不行，护法神干涉。

所以这个时候要提醒他，“为称弥陀名号”，劝他愿生安乐国。“生生相次，使成十念”，带着他念，带着他念佛，带着他发愿求生净土。

【解】譬如蜡印印泥，印坏文成。

蜡印印在泥上，做瓦当的。泥印印坏了，蜡印坏了，文成了，印坏文成。

【解】此命断时，即是生安乐国时，一入正定聚，更何所忧。各宜量此大利。何不预克念也。

这样临终有大利益，等于说是保驾护航，送他往生。这些经典上都有，祖师大德提供的资料很多，要多看、要熟看，到临终送往生的时候就一点都不模糊;如理如法，往生的人得大利益。

现在有很多送往生不如法，我们听到了、看到了，也不好讲话，讲话得罪人。现在自作主张的很多，听别人意见的人不多，所以很难!

自己在平时做准备，这最稳当的事情。我们自己不必求别人、依靠别人，自己就能做主，这个好!

经，要读;经，帮助我们破迷开悟;经，劝导我们极乐世界比我们这环境好，好太多了，两个一比较你就会舍此生彼，我移民到那边过去。而且真能去的了，不是假的。

念佛往生的人也不少，这些记录的文字可以多看，增长我们的信心、增长我们的愿心，信愿坚固，必定得生。

念佛功夫浅深，那个不是很重要，往生最重要。就是生凡圣同居土下下品也了不起，也是一生成佛。希望我们大家记住，要把握光阴，分秒必争，人命在呼吸间，这是真的，不是假的。