净土法门法师：事事无碍佛境界

事事无碍那就是无量的美好，华严世界事事无碍，极乐世界事事无碍，诸佛的实报庄严土事事无碍，无量无比庄严清净，全都是自心变现起来的。为什么？清净心就现清净境界，染污的心就现染污的境界，计较的心就出现计较的世界，不就一样的吗？所以一切苦乐忧喜全是你自己心在那里造，外面就现这个境界。

所以佛教我们还源，妄尽还源，还源是回归自性，回归自性是极乐世界、是华藏世界。你要再回归，回归到自性上，常寂光，那这个境界全没有了，那就是惠能大师所看到的「本自具足」，隐了，现象没有了，就是常寂光。

常寂光起不起作用？起作用，随时起作用，众生有感，他马上就起作用，我们心里求佛，佛立刻现前。佛从哪里来？没有，就在此地，不来不去。感没有了，他消失了，他没有了。他没有来处，他没有去处，他就在当下，缘熟的时候他就现形。不但现佛身，像观世音菩萨《普门品》三十二应，什么身都现。不是随他自己现，他自己不起心、不动念，而是随我们的心，我们希望求什么他就现什么，自然变现。

所以心现识变，能现是自性的本能，能变的是你的意念，随着你的意念产生变化现在你面前。你就懂得，我们今天念阿弥陀佛，临终时候阿弥陀佛来接引，阿弥陀佛来了没有？没有，就在当下。阿弥陀佛是什么样子？是我们心里想的，我们想他是什么样子，他就现什么样子。为什么？他来接引，他来接引还随顺你，你想什么样子，他就现什么样子。

到极乐世界就不一样了，到极乐世界你才看到真正自性所现的相，身有无量相、相有无量好，因为极乐世界没有识了，都是转八识成四智，所以极乐世界就没有变化。我们今天人天天变化，人慢慢衰老，这是什么？这是因为你有意识，你有意念。到极乐世界，意念没有了；意念没有了，变化就没有了，你无量寿，寿命三大阿僧祇劫，没有看到你有生老，没有，绝对没有这个相，生老病死都没有了。

无始无明习气断尽了，相就没有了，就回到常寂光去了，就好像梦醒了，梦醒了回到常寂光。回到常寂光，你怎么样？你就遍法界虚空界，你的精神遍法界虚空界，你的肉体也遍法界虚空界，为什么？随便你都可以现形，你都可以变。如果不在此地，你在此地怎么能现相？随心所欲！

无量劫来我们不知道经历多少世界星球，不知道跟多少人结的善缘、恶缘，到成佛之后，全变成法缘，善恶缘统统变成法缘，平等一如，自他不二。所以你要说哪儿好玩？极乐世界最好玩，我们这个世界怎么比都比不上。不要以为说到极乐世界很孤单，我一个人都不认得，错了，到了极乐世界个个都认得，个个都是熟人。

无量劫来过去做过兄弟姐妹、家亲眷属，也做过好朋友，也做过对头冤家，全碰头了，统统觉悟了。所以我们要真正认识，认识之后你才会向往，真想去，真想去你就真放下了。

所以什么是真的？你没放下你还是假的，你还不是真的，放下就是真的，不再搞这些把戏了，这全是假的。看我们是不是真的相信，真的发愿，真的想往生，完全看你的行为。

文摘恭录—净土大经解演义（第五八三集）2011/9/7 檔名：02-039-0583