净土法门法师：学佛没有得到法味，决定没有得度

「明根本智，契实相理，得差别智，知众生机」。极乐世界的菩萨他两种智慧都得到。得根本智契理，诸佛所说之理、诸法实相之理，他明白了，这是明心见性。「得差别智」，差别智也叫后得智，对於根本来讲的，根本、后得，也就是根本智的起作用就是差别智，无所不知，「知众生机」。「故所说之法，深入义味」，你学经教愈学愈有味道。古大德说了一句话，说「世味(世间的味道)哪有法味浓」!法味如果不能超过世味，这个世味是人间天上，超过它，谁肯学佛?现在学佛同学很多，你们有没有尝到法味?没有尝到。为什么?尝到之后，你们的心行就大大的改变了。会像释迦牟尼佛一样，会像那些祖师大德一样，外面看起来好像是都吃苦，清苦，里面的快乐无边。智慧、健康、幸福快乐，你统统得到，这些与贫富贵贱没有关系。所以，深入义味，他对於这个世间的一切能放下，他能舍。为什么?他所得的乐超过世间太多，太殊胜了。

「契理契机，普令闻者入於义理，深得法味，皆得度脱，故云，度诸有情。」这几句话很重要，这几句话说什么意思?教学真实的利益，确确实实能令闻者，听经的人、学佛的人，对於诸法实相、万物的义理明白、觉悟了，这才深得法味，所以尝到法味了。尝到法味是满心的欢喜。中国古人常常说孔颜之乐，这是世间法，孔子的快乐、颜回的快乐，他快乐什么?孔子当年在世，他的家庭环境是贫寒，清寒之家，不是小康。颜回，颜回可以说是清寒到了底限，物质生活太苦了。吃饭，饭碗都没有;喝水，茶杯都没有。吃饭，用竹子编一个篓来盛饭;喝水，葫芦瓢。箪食瓢饮，过那样的生活。孔子学生当中最快乐的就是颜回，夫子赞叹他。他快乐什么?深得法味。古圣先贤留下来的典籍，在那个时候不是太多，但是那个分量是够他学的。从三皇五帝到孔子那个时候，这一段时间差不多也是两千年。从伏羲、神农到孔子差不多两千年。两千年留下来的典籍，你好好去学它，其味无穷。伦理、道德、因果，跟圣贤修学的心得。现在我们所看到的五经，上古时代世代相传，到孔子才真正用文字记载流传给后世。

如果学佛没有得到法味，换句话说，我们没有得度，在佛法里面没有学到东西。学到东西，哪有不快乐的!学到东西就像吃饭一样，你每天一定要学它，决定不会舍离，欲罢不能。欢喜学习，也非常欢喜跟大家一同分享。在分享这个过程当中，肯定对自己的境界有相当程度的提升，愈来愈接近圣贤，学佛愈来愈接近佛菩萨，他怎么会不快乐!往生西方极乐世界有没有把握?真有把握。

为什么真有把握?至少我们有四同，心同佛，愿同佛，德同佛，行同佛，只要有这四个同，跟佛相同，你能不往生吗?遍法界虚空界，你到哪里去?你肯定到极乐世界。你的方向、目标非常纯正，信心坚定，绝不会改变。这个世间再苦，时间短暂，还不能忍受吗?自然能忍受。到西方极乐世界，这是无比殊胜的一个修学环境，到那里去保证你成就，成佛。

净土大经解演义 (第四六七集)