在这个世界学习弘法利生，首先对这个世界要看破、放下。

你要把我们这个世界看清楚，因为如今我们所处的都是假相，没有一样是真实，你要把它当作真实，你就造业了。造业就有善恶，善业，三善道;恶业，三恶道，六道轮回，你出不了六道轮回。你真把它看破，你就能出六道轮回。

因为我把它看破我就会造业，修行善业不要放在心上，作恶也不要放在心上，心里善恶条件都没有。学般若，三轮体空，二边不住，中道不存，这就是应无所住而生其心。修行、教学是有起心的，就应该是无住不放在心上，不放在心上能起心动念帮助众生离苦得乐这是功夫，这是本事。

初学的人做不到，总得有十几二十年的功夫，慢慢站得住脚了，在无住立足，心里面只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，什么都不放，别放在心上。一定要记住，除了阿弥陀佛之外，无论放什么都造业，佛法也不能放。

《金刚经》说：法尚应舍，何况非法，法是佛法，佛法都不放在心上，何况世间法?你的清净心现前，平等心现前，大彻大悟现前。清净心是阿罗汉，平等心是菩萨，那个觉是大彻大悟，是佛。你看，你就成阿罗汉、成菩萨、成佛，这些人都是无住生心，生心无住。

我们世间人生心，生善心，为一切众生服务，帮助众生离苦得乐，这是善业，来生在六道轮回，三善道。如果还有坑人、骗人，还有这种念头、这种手段，那你造的是三恶道，来生地狱、饿鬼、畜生，三恶道我们不能去，去得很容易，出来很难。堕落在三恶道，时间很长很长，地狱是论劫算的，去不得。得人身遇佛法不容易，依旧不能脱离轮回就太冤枉了。

我们要端身正念，落实到工作，落实到处事待人接物，正念里面，尤其是念念不要离开阿弥陀佛，确确实实把阿弥陀佛放在心上，心里除阿弥陀佛之外什么都没有，连父母亲人都不要了，是像这个样子，但是这是真正孝顺父母，真正对亲人好，我到西方极乐世界作佛，无论你在什么地方，我都能看到你，我都能照顾你，我都能帮助你，我都能孝顺你。

万一去不了西方极乐世界，人一死了之后各人走各人的路去，再也碰不到，见面也不认识，这真的。现前我们常常聚在一起，缘分很深，如果有人给你做一次深度的催眠，你会发现，现在我们聚会在一处的人，好几世之前我们也在一起。缘是真的不是假的，知道有这么深厚的缘分，缘分一定要善，结善缘、结法缘。

这里头要有智慧、要有德行，这个欲念要把它伏住，用智慧把它化解，佛法里面讲「烦恼即菩提」，把烦恼转变成菩提就对了。而且我们现在用的方法，是无比的殊胜、微妙，就是阿弥陀佛，无论是善念、恶念起来，立刻「阿弥陀佛」，都归到阿弥陀佛去。

用一句阿弥陀佛把所有的念头都化开，这就是古人教人的，「不怕念起，只怕觉迟」。如果你觉悟得迟，你就随著你这个邪念走了，那就造业。所以第一个念头起来，第二个念头阿弥陀佛，要养成这样的习惯，这叫真念佛，真管用。《金刚经》上佛说：降伏其心，我们用一句佛号比什么方法都殊胜。只要这一句佛号念得熟，时时刻刻能提得起，这端身正念。