南华禅寺举行新春祈福报恩消灾吉祥斋僧法会 南华禅寺首座衍严法师拈香主法功德主拈香众法师绕佛礼拜首座衍严法师领众礼拜

3月24日上午，南华禅寺新春祈福报恩消灾吉祥斋僧法会在大雄宝殿隆重举行。法会由南华禅寺首座衍严法师主法，百余位法师参加了此次法会，现场庄严殊胜，龙天欢喜。本次法会由香港旭日集团杨浩、杨钊、杨勳等护法居士启建。 上午8点30分，南华禅寺大雄宝殿清净肃穆，百余位法师庄严恭立，南华禅寺首座衍严法师拈香主法，诸功德主依次拈香礼拜，与会法师依照普佛仪轨讽诵经文，念诵诸佛菩萨圣号，静心绕佛。10点40分，南华禅寺首座衍严法师主法千僧斋法会，诸法师齐声念诵《佛说吉祥经》并回向，以此功德祈愿正法久住、法轮常转、佛日增辉；祈愿世界祥和、国泰民安、社会和谐！法会现场殊胜庄严。大雄宝殿外的游客纷纷拿出相机拍照留念，一位信众感慨道：“来南华禅寺这么多次，一直没有遇见场面这么隆重的法会，今天可算是开眼界了！” 千僧斋，指供养千僧的斋会，又称千僧供养、千僧会。

《大智度论》卷三载：“忆王舍城中，频婆娑罗王约敕常设千比丘食，频婆娑罗王虽死，此法不断。”同书卷二亦载及佛灭后，摩诃迦叶选千人结集经藏，以王舍城常设饭食供给千人，因此选取千人。我国自南北朝以来即相当盛行，王侯贵族屡屡行之。如陈后主至德四年（586），诏请智顗于崇正殿为皇太子授菩萨戒，设千僧斋。唐太宗于贞观八年（634），为穆太后建弘福寺，设千僧斋，唐懿宗于咸通十二年（871），于禁中设万僧斋。在日本，自孝德天皇于白雉三年（652）举行讲经以来，亦盛行此千僧斋。但所谓千僧斋，并非限于千人之数，乃系泛指对众多僧侣的供养而言。自古传说，凡是有斋主檀越来山，供众千僧大斋，必定有一位罗汉降临应供的。不过罗汉来应供，大多是现比丘相，混杂在大众僧人之中，凡眼不能识得罢了。 供僧有哪些殊胜功德呢？《赞僧功德经》云：“殊胜妙宝大德僧，长养众生功德种，能与人天胜果者，无过佛法僧宝众。善心僧中施掬水，获福多于大海量，微尘尚可有算期，僧中施宝无有尽。” 又云：“僧如大地，能长养一切善法功德”。僧宝是一切世间供养、布施、修福的无上福田。供僧即是一种清净的供养，让众生当下远离烦恼、贪执，得清净心。对供养者而言，设百味佳肴，虔诚供佛斋僧，仗此功德，不仅可救度七世父母离尘出苦，增益现世父母，福乐延年，也可广结善缘，减轻业障，长养布施喜舍之心，更为当来深植出世的菩提善因。《盂兰盆经》云：“若能以饭食、卧具、医药供养十方僧众，籍此十方僧众清净共修，功德回向之力，能使供养者，往昔七世父母、六亲眷属得远离三恶道，现世父母及其本人，长寿无病无恼，衣食自然具足，身心安乐。”《佛说布施经》云：“若以上妙饮食供养三宝，得五种利益：身相端严、气力增盛、寿命延长、快乐安隐、成就辩才。如是南赡部洲，一切众生、父母妻子、男女眷属，如上布施，随愿所求，无不圆满。”