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南宗六祖惠能主张顿悟,修禅可以立地成佛

发布时间:2024-07-24 04:36:07作者:大众学佛网
南宗六祖惠能主张顿悟,修禅可以立地成佛

投稿作者:国际生物多样性学会会员,中国生态学学会会员 胡再国

同为五祖禅师高徒的惠能和神秀,自弘忍圆寂后,却各自创建了禅宗南宗和北宗两大派系。南宗和北宗虽然其禅宗理念基本一致,但修禅主张南辕北辙。北宗神秀及后代禅世主张渐悟,从其偶就可以看出来的,他们认为:慢慢可以修成正果,所以要:“时时勤拂拭”。南宗六祖惠能及后代禅世主张顿悟。

对禅宗的修行路径和方法,南宗和北宗待惠能和神秀圆寂之后,发生了激烈的冲突,使禅宗原本和谐平静的修行顿起风浪。我认为,之所以出现冲突,矛盾的主要点集中体现在争:禅宗正宗地位,这是功利思想在作崇,有违初祖达摩初入东土之言即:“功德世上求不来。”既然修禅不是为了求功德,又何必争正宗地位呢?若达摩初祖在极乐世界有知,一定会非常生气的。

那么顿悟的依据是什么呢?惠能认为:修禅可以立地成佛,这就是其偶:本来无一物之禅义。显然,这里没有是非对错。惠能也说,本来正教并无顿悟和渐悟之分,只不过人与人有的敏捷,有的迟钝。迟钝的人修渐悟,敏捷的人修顿悟,但只要自识本心,自见本性,即无差别。只是大多数的人却不会承认自己迟钝,大家又都期待速成,因而在南北两宗的禅宗修行上南宗的主张即顿悟当然大受欢迎。我认为,无论是顿悟也好,渐悟也罢,其修行的理念是基本一致的,从这个意义上讲他们大可不必为路径和方法去争执,况“执“乃佛教之大忌(关于执后面会有阐述的),所以修行顿悟和渐悟是可以相互融合的。渐悟是夯实修行的基础,顿悟也可以理解为灵感,他是提升修行境界的关键因素。

所以,若能认识到顿悟和渐悟的哲学关系,我想南宗和北宗的信徒们就会和睦相处的。

不过问题的关键还远远不止这些,顿悟成佛可能吗?

佛性,原指佛陀本性,也叫如来性,是人与佛的本质区别一一佛的本性是佛性,人的本性是人性。佛性既然是佛的,就不可能是人的。否则佛与人有何区别,我们又为什么要拜佛?因为小乘佛教认为,人不可能成佛,也不可能度别人,最多只能修罗汉果把自己解脱出来。

大乘佛教却认为,这种境界不高。

学佛,就得修持佛果。大乘佛教还认为,人性是可以改造,佛与人也并非截然对立,通过修行和努力,经过几个阶段,最后成佛。

那么,人又为什么能向佛靠拢,那是因为人性(包括善与恶、美与丑)原本就有佛性,只是缺修行罢了!

所以,佛教关心的只是觉不觉悟的问题,佛与众不但可以相互转化,而且只有一念之差-—迷,还是悟。

既然有一念之差,顿悟便完全可能。

这就是为什么三、四、五祖和六祖均为在刹那之间觉悟的原由。

也是为什么顿悟主张胜过渐悟之因吧?

那么为什么有的人却不能成佛呢?问题在哪呢?

在执

什么是“执”:执就是一根筋,死心眼,不开窍。执则迷,迷则不悟,此叫:执迷而不悟。

所以修行最忌讳就是“执”。

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