悟显法师：存好心(行四好之三)

存好心

「行四好」，我们讲了前面两个，今天接着再来讲「存好心」，这个存好心，中峰国师在三时系念里面讲过，他说这个心有多种，因为你要存好心，第一个要知道什么叫做「心」?心有多种，第一个叫「肉团心」，就是你现在父母身中血气所生者是，就是你现维系你身命用的这个肉团心;再来，就是「缘虑心」，这缘虑就是会攀缘思考，我们称为缘虑心;再来，第三个叫「灵知心」，什么叫灵知心呢?就是真如佛性，亘古亘今从来不曾变异，所谓混千差而不乱，历三际以靡迁，这个心我们称为真如。

讲佛性，是讲此心觉悟，从来不迷惑颠倒;讲到存心，一般人就是用缘虑心，在那里思量想东想西，这称为存心。真正佛法讲的「存好心」是要讲「明心见性」，所以无论你对境起什么心，但有起心就名为执着，但有所存就有所废，所以你看众生的心忽好忽坏、忽高忽低，忽动忽静，在那里变化不停，这个就是生死轮回的根本，所以在世间种种的造作皆是轮回。

我们净宗里面讲的存好心，很直接告诉你，老实念。老实念佛就是存好心，能够离相，心不取着，就是好心，无论做什么事，行一切善事，对人慈悲、对人宽容……等等的这些好事，对人真诚，没有欺瞒种种的好事，心都要空，心如果不空，认世间为实有，这个心纵然再好仍旧是轮回心，所以「以轮回心，生轮回见，欲入如来大圆觉海，终不可得。」《圆觉经》讲的这「缘虑心」就称之为「虚妄浮心」，「虚妄浮心。多诸巧见。不能成就圆觉方便。」所以凡夫的心就是缘虑心，在那里思量，在那里分别，为什么?因为他不明心见性，不了达心性的本体，所以妄生有缘虑。那么对治缘虑心，最好的方式就是提起佛号，把你种种的思量、分别，这些计度，计是计算，度是度量，思量、分别、计度，统统销归一句佛号，这个就叫存好心，此心则名为佛心，为什么?因为你念佛，所以这个心就是佛心，这个就是我们佛门里面讲的，你要这样存心，要懂得用功，而后断除烦恼，破迷开悟，离苦得乐，所以教你行四好。

这「存好心」要懂得提起佛号，心不取着，正所谓不思善不思恶，怎么做到呢?在净宗很简单，就是单念这句佛号，自然善恶不落，不落于善恶两边，祖师讲的湛然中道，你行的就是中道，所以我们跟大家讲怎么存心，就是教你心不取着，这个就叫存好心;教你提起佛号，能老实念佛，这个就是存好心。世间的这些好心，照样用这些好心好意去对待众生，但是正念不可以没有，佛号要分明，这个才称之为圆满的功德，不然你只是行世间的好事，世间的好事终究是人天有漏的福报，没有办法究竟，福报用尽了，还是要堕落，还是要轮回的。

所以今天跟大家讲，这个四好里面的「存好心」，让你知道在佛门里面怎么做，跟前面「行好事」里面教你怎么做这些世间事，怎么在里面用心用功，这道理是一样的。在前面讲的「说好话」，所谈的是无生之法，是离相之法，劝人唯劝佛法，唯说佛法，这个才是说好话。所以希望大家能够明白这其中的道理。

~~摘录《行四好》一书，悟显法师讲述