慧通法师：四不可得

诸天以善业因缘得生天道，享受种种殊胜妙乐。

又因耽著五欲境界，为爱所诳，不闻佛法，不持净戒。贪香爱触，乐色妇女，乐游园林，舍离八正道。不能调摄身口意业，放逸身行，多行不善。是故，有无量百千天众，以善业尽故，现种种衰退之相，身坏命终堕于恶道，生于地狱、饿鬼、畜生道中，受无量苦。
人生有死，物成有败，善者有报，恶者有对。生死无常，合会有离，富乐亦尔，非常非恒，非不破坏。天人福报享尽，尚且要退堕恶道轮回，何况世间凡夫？要求不老、不病、不死，永享恩爱荣乐，是不可能的。
所以，佛在《四不可得经》说：世有四事不可获致。
(一) 欲使常少不至老者，终不可得。
(二) 欲免常安无病，终不可得。
(三) 欲求长寿在世无极，终不可得。
(四) 欲求不死不可得。
人年少时面色红润，发黑齿白，形貌光泽，气力旺盛，行步举止，出入自由。一旦衰老，头白齿落，面皱皮缓，举动艰难，气短嘘嘘，常需人扶。故要常保年少不衰老的愿望，是不可能达成的。
生病的因缘有六：
(一) 四大不顺。 (二) 饮食不节。 (三) 坐禅不调。
(四) 鬼神得便。 (五) 魔神作祟。 (六) 业愆所起。
人身体强健，骨骼壮盛，饮食起居作息皆能自如。若不知藏精养息，持戒修行，仗势强盛，为非作歹，贪淫逸乐，自恣口欲。一旦疾病猝至，业障现前，伏卧床上不能动摇，坐起需人，恶露自出，痛不可言。故要免除无病，永保安康，是不可能的。
身命无常，不善观察，自恣五乐，放心逸意，杀盗淫乱，恶口两舌，妄言绮语，贪嫉邪见，不孝父母，不顺师友，轻视尊长，叛逆无道，讥谤圣教。慕于世荣，不知四大因缘假合，犹如幻化，不知生所从来，死之所归，冀望长生，一朝命终不得自在，故欲得长寿不尔，终不可得也。
父母兄弟妻子奴仆，非冤亲即债主，累劫以来不断的恩爱纠缠，或破坏仇杀。虽一时共聚共享财物富贵，官爵俸禄，四时出入，自在游戏，以为眷属从使可以随意交心，一旦命断，魂神独逝，父母兄弟妻子亲族朋友，皆自独留，不相为伴。官爵财物仆从亦各自奔散驰走，故欲求不死不可得也。
人生在世常有无量众苦切身，生苦、老苦、病苦、死苦、恩爱别苦、所求不得苦、怨憎会苦，众苦令人忧悲。但世人钝闇无智，深著世乐，不知罪福。沉迷于财色名利地位及亲情眷属，饮食五欲之中，心多放逸，不能自拔。故无数劫来，流转生死，魂神不灭，死而复生，如车转轮，无有休息。如何免此苦难？佛说：“当求解脱。”
何谓解脱？佛说：“护身口意，身不犯三罪，口不犯四过，意不念三恶。”不造身口意三业，皈依三宝，除贪嗔痴三毒，行慈悲喜舍，趣向三脱门，发菩萨意，行菩萨道，行六度万行。视一切人如父如母如身，平等无异。不畏勤苦，发大意愿，济渡一切，布施、持戒、忍辱、精进，一心智慧之道，入柔顺法忍，发无上正真道意，勇猛精进。
当观身之四大，本无化合，身命危脆，犹如惊电，恩爱合会，无不别离。当求不生不死，不苦不恼，不饿不渴，不寒不热，存亡自在，趣向涅槃，方得免此苦难，解脱轮回。