我们学佛是为了什么?出家是为了什么?修行是为了什么?大家来这里听课，是为了什么?是为了求佛法的知识、学问吗?不是，是为了了脱生死，成就佛道，乃至广度众生。

那要达到这些目的，现在对我们来讲，只有信靠这一句佛号才能够达成。

即使《金刚经》背起来了，《地藏经》背起来了，《维摩诘经》背起来了，《法华经》背起来了，甚至《华严经》背起来了，可是临终的时候，一句也用不上。

我们的智慧再怎么广博，道德再怎么崇高，修行功夫再如何高深，在死亡的面前一点力量都没有，依然随业流转六道，不能出离轮回的苦海。

各位，要觉悟，要认识，或许有的初学者还感受不到无常的可怕，还感受不到生死的可怕，轮回的可怕，还感受不到面对生死的时候您目前所拥有的一切学问、知见是完全没有力量的;若以为学越多越好，现在累积种种知识、学问，临终的时候会用得上，甚至下辈子会用得上，下辈子就可以不用再学了，这是完全错误的。

平时好好念佛才是我们能拥有，能用得上的，否则面对生死大事，等临终才发现平时所学的都用不上，都无法着力，那就太晚了。

大家想想，无始劫的轮回中，难道我们没有出过家?没有当过高僧大德?没有禅定功高，上生过色界天、无色界天?累世以来，我们难道没有杀人放火?

应知，所有新闻、报章杂志所看到的任何好事、坏事，我们都做过了，任何的修行，我们也几乎都修过了，一样也不少。只有一个没有做过，没有达成，就是——没有往生极乐世界，没有信受弥陀的救度，没有老实念佛。

我们的学问、智慧、道德、修行、功夫，到临终的时候一点都用不上。临终能够用得上，可以依靠的，唯有这一句南无阿弥陀佛。

何况如实一点说，我们以为我们在学佛，以为在修行，但如实的反问自己：真的有在学佛吗?真的有在修行吗?其实是不够格的。

学佛，佛所讲的我们去学，这个叫学佛。怎么样学呢?把佛所讲的真理，应用在三业行为上，所谓“融入骨髓，化为个性”，成为我们的生命体。可是，我们的习气非常重，内心有贪、瞋、痴的顽固根性，有旷劫以来的习气，面对境界的时候，往往都是违背佛之所教。

这辈子生而为人，遇到佛法，有心学佛但是无力学佛，乃至于学佛的心也不真切。都是随缘逐队，跟人家去听课啦，共修啦，赶道场啦，来消磨自己空虚的心灵，就这样而已。

所以大家最后都要回归到这一句弥陀名号，行住坐卧常念佛，静下来的时候就专一念佛。要了解教理，最好就是自己看书。大家可以反覆地看，细细地思维，这样才能够进入脑海中。所以大家如要了解教理，就是尽量看书，其他的时间就是念佛。

另外，也要培养好的性情，心柔和一点，不要动不动就不满、批评、计较。一个个性急躁的人，往往容易暴躁，性情暴躁，心绪就会浮躁，这样一来凡事就动辄不满，不满就心生计较。所有的纷争、对立，所有的恶，就因而产生了。

所以念佛的人应尽量培养心地柔和一点，对别人要恩慈体贴，与人互动也好、谈话也好，要想到所谈的，所互动的，有没有给对方不愉快?有没有让对方肯定、接受?甚至于欢喜、赞美?进一步感恩我们。如果那样的话，做人就差不多可以了。不然的话，做人都是失败。