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修行人如何能打破众生浊

发布时间:2020-05-19 11:23:55作者:大众学佛网整理

什么是劫浊? 智者大和尚在《法华文句》中解释:劫浊没有一个具体的标准,最长的是火、水、风三大灾过完为一劫,最短的是一刹那。一劫由无量个小的刹那组成,本没有时空的范围,是因为有众生浊,烦恼浊,见浊,命浊,而假立了一个名字,所以叫:“劫浊乱时”如何离开劫浊?如果心离开了时间,就没有劫浊,如果心没有离开时间,则还有劫浊,无非劫浊的时间,长的是一劫,短的是一刹那。

修行人如何能打破众生浊

“众生浊亦无别体,揽见慢之果报,上立此假名。文云众生垢重,即是此义”。众生浊也没有具体的东西,无非是见慢果报,见慢果报就是以自己的标准,而产生的情执喜好。如果对某个人特别有感情,这所谓的“感情”如果不是建立在“无我,无人,无众生,无寿者”上面的,则这些情执,或者叫爱,就产生了众生浊。

只有无私的爱(无我的大慈悲心),才不产生众生浊,只有不产生众生浊,才能真正幻法影响一切幻众。如果彻底了知山河大地,三身四智,皆是自性化现,法界皆是一相,证到这个境界,才能真正的超越众生浊。

烦恼浊以五钝使为体

五钝使 即因为自己的贪、嗔、痴、慢、疑而产生了烦恼浊

见浊以五利使为体,五利使就是过多的执着于“五见”。“五见”就是五种妄念。因为这五种妄念而产生了精进、取舍。当努力地去争取获得时,就导致流转三界。

修行人如何能打破众生浊

第一见是身见:为自己的身体而去努力精进:例如:想长生不老,总是执着于在身体中炼个大丹....因为努力执着,故而流转,这就是身见。

第二个是边见:当执着于一边,即执着于无,或执着于有,都是边见,执着于“无”即断灭相。跑到深山里不出来,认为这个世界是脏的,只有那里是干净的,这也是一种断灭相、什么叫执着“有”?即认为有真是的恒常不变。比如拼命的想当官,有目的的去做,都是执着“有”。这两种都是为了自己想要的而去精进。从而流转三界,故而被控制。

第三个是邪见:即执着于错误的理念或目的

什么是正确的理念呢?正确的理念只有一个--符合佛陀所讲的经教,不了四相,终不成果;不修般若,非修佛乘。离开这个理念,它都有一个目的在,只要有目的在,就有外道邪见,其中最差的邪见就是认为没有因果。

第四个是见取见:就是在一个错误的理念中,想去追求一个正确的东西在追求不到的时候,因为那种努力而产生的错误的外相。

比如,就好像开车不挂档,总是踩油门,弄得车子水箱发热,油耗增多一样,这都是因为在错误的理念中,想去达到一个达不到的目的造成的。

不通过甚深般若而想达到入无余涅槃,这种错误的想法即是见取见。

修行人如何能打破众生浊

上面就是为师兄们介绍的有关如何打破众生浊,相信能够帮助到大家。师兄们如果想要深入的了解众生浊,就应该要经常去修行,从而使大家了解到更多的知识,并且还能够有很好的提升。

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