往生是佛教用语，是摆脱过往的恶业业力束缚获得新生之过程，俗称死亡。所谓的往，其实是具有去或者抵达的意思，而生这一说法，并不是我们世人理所当然认为的那样，具有重生之意，生在这里的意思，更强调的是另外一种存在，也就是超越世间存在的存在，完全脱离了世间，不再经受世间之苦的生。往生法门可令行者脱离恶世，将五浊业报身转为清净法器身，于此善身中闻法修行，积累功德。修行往生法门的利益不仅仅是色身散坏之后，当下即能得大利益。能消罪业，免堕恶道；能调顺诸根，免受病苦；能除烦恼，增长慧根。

往生是需要内心清净，没有杂念的，如果你烦恼多，那么在修行时就会出现杂念，这样不但对自身的修行有影响，也会影响自己往生之路。所以在修行时一定要清除烦恼，不要有任何的杂念。

其实往生原因很多，大概最重要的还是过去生中的善根。每个往生人，绝对不是这一生才学佛，才遇到净土。过去生中都曾经多生多世，生生世世都接触过净土，都念阿弥陀佛，但是都没有能往生，现在还在人间打滚。那么你就警觉到，我这一生要不能去，那又要延迟到来生后世。这一生怎么能往生?这一生能忍就能往生，不能忍辱就不能往生。就是什么你都能受得了，什么都不要放在心上，放在心上的只有一句阿弥陀佛，知道这是真的，其他都是假的。

《金刚经》上所说的「凡所有相，皆是虚妄」，当你生烦恼的时候，念这一句经文，「凡所有相，皆是虚妄」，「一切有为法，如梦幻泡影」，你就会消掉，情绪就可以恢复稳定。

所以想要往生，就要把这个身心世界要放下，要放得干干净净，一尘不染，念念就想生西方。只要有一丝毫贪恋，就不专。虽然是持名，不是一心，不是一心持名，那么我们的成就就有了问题。

无论是修行，还是往生，都是需要放下的，也是需要内心无牵无挂，没有任何杂念的，所以想要顺利的往生就要把自己的烦恼消掉，不要留有丝毫的杂念。

...查看更多

念佛虽然是在修行，但也并不是念佛一定就会往生。现在有不少人都想知道为什么念佛的人那么多，往生的人却很少。其实念佛往生也是需要条件的，并不是只念佛就可以。下面我们一起来了解一下吧!

念佛的人很多，为什么不能往生?不可以说他念佛不勤，信得不深，他也真的是深信切愿，他也是很认真的念佛，可是处人接物他用的心就不一样。念念还是为自利，所谓自私自利，这样的人念佛念得再好不能往生。为什么?不符合《无量寿经》所讲的条件，经上讲得很明白，无论是上辈、中辈、下辈，乃至于末后一切读大乘者，这是慈舟法师判作一心三辈，都要“发菩提心，一向专念”，所以做到一向专念的人很多，太多太多了，他把“发菩提心”忘掉了。菩提心在儒家就是“格物、致知、诚意、正心”，就这四条。

在佛法里面，佛给我们讲，这是《观经》上说，“至诚心、深心、回向发愿心”。真正发菩提心，当然发心的标准，不能用经论的标准来衡量，要用经论标准来衡量太难了。你这个心真正发了，就是相似的菩提心，不是真的;我们可以做到观行，可以做到相似。如果在观行位里面就能往生，观行位是什么?真做了;虽然做得不圆满，做得有缺陷，真做了。

真做也有一个样子，最低水平的样子，就是真正做到不自欺、不欺人，这是最低的一个水平。真正做到不自欺、不欺人，念佛就能往生，生凡圣同居土。由此可知，这个问题都在乎自己，你肯不肯做?人生在世间非常短暂，无论从事哪个行业，你做得再辉煌、再灿烂，都是昙花一现。

所以说念佛时内心的状态也是很重要的，想要去往西方极乐世界，那么要有菩提心，这样往生的路才会更加的顺利，而自己也能去往西方的净土。

...查看更多

不少人都想往生，都想去往西方极乐世界，为此，有的人除了念佛外也会念菩萨的名号。但有有个别人想知道念菩萨是否可以往生?关于这个问题，下面我们来看看一下回答吧!

除了念佛外，念菩萨名号也是可以的，例如，念地藏菩萨，观音菩萨等等都可以。其实任何大乘经典，你要是信愿具足都能往生。这桩事情，是世尊在《无量寿经》上，给我们讲得很清楚。你看夏莲居老居士的会集本，在「三辈往生」这品里面就讲得很清楚，上辈往生、中辈往生、下辈往生要具足那些条件。最后一段就是不是修净土的，是读诵大乘的这些人，临终把他修行的功德回向求生净土，统统都得生。

其实净土宗的门非常之广大，绝不限於修净土五经的人才能往生，修什么经论都可以往生。所以它的基本条件，实在讲我们应当要晓得，所谓「心净则佛土净」，这非常重要，一定要清净心现前，就像《无量寿经》经题上讲的，「清净、平等、觉」，你真的把这五个字掌握到，这五个字真正修成决定得生。

修清净平等觉不是用净土五经，用其他经一样可以得到，只要得到清净平等觉，你发愿求生极乐世界，阿弥陀佛来接引你。这是四十八愿里头有的，是阿弥陀佛的本愿，他怎么会不来接引!

其实不管是念佛，还是念菩萨的名号，最重要的是内心要真诚，要清净，也要具备信愿这一条件，这样就可以顺利的往生了。

...查看更多

往生最殊胜是发愿往生阿弥陀佛极乐净土。极乐净土是比弥勒净土更加易修的净土，具足信、愿、行即可往生，永脱六道轮回之苦。与其待色身散坏诸佛菩萨前来接引，不如当下即修心，先入心净土。这也是往生最快的方法，如此修色身散坏时去诸佛世界最有把握。