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七种布施

七种布施是布施的一种,布施是修行的一个重要法门,是佛教六度波罗蜜之一,通过布施可以广结善缘,破除我们

七种布施分别指的是施客人、施行人、施病人、施侍者、施园林、施常食、随时施,这七中布施全由心作,均不损财,皆得大福报。

其实七种布施是比较好理解的,可以分开去理解,前面代表的是数字,后面的布施,相信师兄都不陌生,要知道这七种布施只要做好了,那么还是会有非常大的果报的。

七种布施的果报是什么

1 眼施。

对待父母老师长辈沙门婆罗门,经常慈眉善目,而不是恶眼怒视。这个叫做眼施。

来世就能得到清净眼。未来成佛的时候,能够得到天眼以及佛眼。这是第一果报。

2 和颜悦色施。

对待父母老师长辈沙门婆罗门,不会板起脸给对方脸色看,而是和颜悦色,如沐春风,那么来世就能得到端正的肤色,未来成佛的时候,得到真金色果报,这是第二果报。

三名言辞施。于父母师长沙门婆罗门。出柔软语。非粗恶言。舍身受身。得言语辩了。所可言说。为人信受。未来成佛。得四辩才。是名第三果报。

3 言辞施。

对待父母老师长辈沙门婆罗门,说话柔和,不会粗声恶语,来世就会得到辩才,所说的话,别人就愿意相信,未来成佛,得到四种辩才,这是第三果报。

四种辩才就是以前说过的四无碍辩:

法无碍,义无碍,辞无碍,乐说无碍。

四名身施。于父母师长沙门婆罗门。起迎礼拜。是名身施。舍身受身。得端政身。长大之身。人所敬身。未来成佛。身如尼拘陀树。无见顶者。是名第四果报。

4 身施。

对待父母老师长沙门婆罗门,迎来送往,恭敬礼拜,这个叫做身施。

来世得到端正的身体,高大的身体,众人敬仰,未来成佛,身体如同尼拘陀树,没有人能见到你的头顶,这是第四果报。

五名心施。虽以上事供养。心不和善。不名为施。善心和善。深生供养。是名心施。舍身受身。得明了心。不痴狂心。未来成佛。得一切种智心。是名心施第五果报。

七种布施的果报是什么

5 心施。

如果你虽然用前面四种方式布施,但是呢,你的心不真诚,皮笑肉不笑,心里不和善,那也算不上布施。

如果你以真诚的善心,发自内心的欢喜去供养,那就叫做心施。

上次说过那个贫女布施仅有的两块钱,她的善心很多,所以果报也很大。

这样的人来世得到明了心,心不会痴狂,未来成佛的时候,得到一切种智,这是第五果报。

六名床座施。若见父母师长沙门婆罗门。为敷床座令坐。乃至自以已所自坐。请使令坐。舍身受身。常得尊贵七宝床座。未来成佛。得师子法座。是名第六果报。

6 床座施

对待父母老师长辈沙门婆罗门,为他们安排好的座位和床铺。甚至把自己坐的好座位,让对方来坐。来世常得尊贵的宝座,未来成佛,得到师子法座,这是第六果报。

比如你见到父母尊长过来了,就应当起身为他们安排座位,请他们就坐。

如果你在公交车上,见到有需要的人士,你也应当主动为他们让座。

七名房舍施。前父母师长沙门婆罗门。使屋舍之中得行来坐卧。即名房舍施。舍身受身。得自然宫殿舍宅。未来成佛。得诸禅屋宅。是名第七果报。是名七施。虽不损财物。获大果报。

7 房舍施。

为父母老师长辈沙门婆罗门安排妥当的住宿,让他们住得方便,叫做房舍施。

来世得到自然的宫殿房屋,未来成佛的时候,得到诸禅定为宅。这是第七果报。

七种布施的果报是什么

通过上面的介绍,师兄知道了七种布施的果报是非常大的,所以一定要坚持的去做,因为这七种布施可以说是不用花一分钱,就能获得更大的功德利益,当然前提是一定要诚心的去做。

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关于七种布施,师兄知道是什么意思,但是就是不知道七种布施的由来,这样在做这七种布施的时候,师兄往往内容是不太确定的,下面就一起来了解一下七种布施的由来吧。

七种布施的由来

有一次释迦牟尼佛降临人间,一个穷人给佛陀献花,佛陀看到献花人衣衫破烂却捧着一束美丽的鲜花,就问他原因,鲜花人说“佛陀,我不敢欺骗您,我家里很穷,就连这束花都是我借来献给您的。”这就是借花献佛。

人只要真心修心学佛,就算身上有很多缺点,只要用心拜佛,佛看到的不是你的衣服而是你的心。用心学佛、用心念佛,念经就是念心。

有人问佛陀:“通过修行,最终得到了什么?”

佛陀答:“什么都没有得到。”

再问:“那您还修行做什么呢?”

佛陀微笑:“不过我可以告诉你我失去的东西。”“我失去愤怒、忧虑、悲观和沮丧、焦虑不安,失去了自私自利和贪嗔痴三毒,失去了凡夫俗子的一切无知习气障碍,也失去了对老去和死亡的恐惧。”

修炼不是为了得到,而是放下!

佛陀开示

学佛不是简单的、一天两天的事情,学佛是长久的、持续的事情。今天你有苦难了,有求于菩萨,菩萨深知众生疾苦,有求必应,非常灵验,但人们的通病就是出尔反尔,说的不算。你们这些佛子们一定要修戒定慧啊,改掉这些坏习惯。

学佛就是不断积累的过程,每一天都应该是一种进步。看你们的师父,精进不精进?努力不努力?这才是一个标准的学佛人啊。

末法时期要以戒为师,依法不依人,什么都一样,要心中自信长明灯,不断地照亮你前方的道路,不要走走停停。

修行不是简简单单的法布施,要自觉自悟啊,给别人看了一大篇,自己吸收了多少?要不断地提炼精华,哪怕一天记住一句,对于你们也是一种积累。

七种布施的由来

学佛人就是看什么都要顺眼,看什么都要随缘,不要看不过眼,看不过眼那不是学佛人,那是人间是非人。搬弄是非者,必是是非之人,所以要远离是非之人。

要觉自身之觉,悟心中自性,觉中有悟,其华精微,自妙其言。智者闻风止步,愚者闻闹围观。

希望众位佛友们广发菩提之善心善念,多多弘法,帮助好你们的师父,未来之时成就佛果,其乐善乎。感恩大家。

做好这七件布施,好运就一辈子跟随着你了。

有一个人到佛陀面前去哭诉,他说:“我无论做什么事情都不成功。”佛陀跟他讲:“那是因为你没有学会布施。”这个人说:“佛陀,我是一个穷人,我怎么布施啊?”佛陀跟他讲:“一个人即使没有钱,也可以给予别人七件事情来布施。

第一个叫颜施,就是你的面容布施微笑,让别人看到你就感觉到很温暖。

第二个叫言施,就是语言布施,多对别人说好话、鼓励的话,让别人感受到你对他的温暖。

第三个叫心施,让自己的心敞开心扉,诚恳待人,帮助别人,让人家感受到一种爱。

第四个叫眼施,就是你的眼神可以用善意的眼光,让人感觉到温暖。现在的人眼光冷冷的,看见别人就像看到恶人一样,伤害自己又伤害别人。

第五个叫身施,身体的布施,就是你以自己的行动去帮助别人,让别人感受到这个世界还有很多的爱。

第六个叫座施,想一想,我们外出乘船、坐公共汽车,将自己的座位让给别人,也是一种布施。

第七个叫房施,将空出的房子提供给别人休息,帮助别人。

你如果能够做好这七件布施,好运就一辈子跟随着你了。

七种布施的由来

通过上面的介绍,师兄对七种布施的由来有了一个简单的了解,也知道了七种布施的功德是很大的,但是切记师兄在做的时候,一定要保持诚心,同时也要摒弃杂念,这个是非常重要的。

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关于佛教中说的七种布施,师兄可能知道是什么意思,也知道是积累功德的方法,但是具体是哪七种布施,师兄是不太清楚的,这样就会导致师兄不知道怎么去做。

七种布施都有哪几种布施

一、眼施:常常用好的眼色看待父母师长,以及一切修道的人,绝不用恶眼。此人往后,舍身受身,得清净眼,未来成佛,得天眼、佛眼,名第一大福报。

二、和颜悦色施:对父母师长及一切修道人,不用皱眉恶色,是人往后,舍身受身得妙色相,未来成佛,得金色身,是名第二大福报。

三、佳言施:对父母师长及一切修道人,出柔软语,不出粗恶语。此人往后,舍身受身得殊妙辩才,所说的话,人皆欢喜,信受奉行。未来成佛,得四辩才,是名第三大福报。

四、身施:对父母师长及一切修道人,起身迎接礼拜。此人往后得端正身,长大身,人所敬重。未来成佛后,如大榕树,无有能见顶相,是名第四大福报。

七种布施都有哪几种布施

五、心施:虽然用上述四种方法行供养,而心如不和善,不名为「施」。如以善心行善,则和善功深,是名为心施。是人往后,舍身受身,得明了心、不痴狂心,未来成佛得一切种智心,是名心施第五大福报。

六、床座施:若见父母师长及一切修道之人,为敷床座,请其安座,乃至以自己所用安乐座位,请他安座。此人往后,舍身受身,常得尊贵七宝床座,未来成佛,得师子法座,是名为第六大福报。

七、房舍施:於父母师长及一切修道之人,请来自己所有的房屋舍宅中,得行住坐卧,给予欢喜安乐,是人往后,舍身受身,得自然宫殿舍宅,未来成佛,于一切时处,得宝莲花座,是名第七大福报。

七种布施都有哪几种布施

了解了七种布施是哪几种之后,师兄就知道要怎么了,但是不管是做哪一种布施的时候,师兄都必须要保持诚心,虔诚的去做,这样才能获得更大的功德利益,让自己有更大的收获。

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七种布施分别指什么

七种布施的功德利益是非常大的,这个相信师兄都是知道的,但是就是不知道七种布施分别指的是什...
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七种布施具体是哪几种

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七种布施是什么意思

对于初入佛法的师兄来说,可能不知道布施是什么意思,这样就更不知道七种布施的意思了,但是这...
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七种布施要怎么做

关于七种布施,师兄知道它的功德利益是非常大的,但是具体要怎么去做?是师兄不太了解的,因此...
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如何理解七种布施

只要师兄用心的去做好七种布施,那么将会获得非常大的功德利益,这对师兄的修行来说也是非常有...
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什么是七种布施

关于七种布施,对于刚刚学习佛法的师兄来说,是不太理解什么意思的,所以就更不知道怎么去做,...
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结语

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