净土法门法师：从前娶妻，不是娶她家里富贵，要娶她的贤德

现在这些做母亲的人，不教孩子，出去工作，这就错了，五伦里头「夫妇有别」，别没有了。别是什么?不同的任务。家庭经济生活要靠先生出去工作谋生，一个人就够了，家庭生活清苦一点没有关系，要出人才。家庭生活很富裕，两个人一起工作，收入多，底下一代没有了，完了。这个帐谁算过?两个人工作的损失多大?这个家灭了，没有了。一个人工作辛苦一点，这个家会向上发扬光大的，一代比一代兴旺的。

这个道理没人讲了，社会上也看不到，都是争名夺利。古时候没有，古时候人都非常本分，安贫乐道。古时候的社会，富贵人有，富贵人照顾贫穷的人多，不照顾贫穷的人少。不能照顾贫穷的，他的家传不了几代;真正能照顾贫穷的，那个家传家久，它久，它可以传几十代。

夫妇有别，是做母亲的负的责任，在这整个家庭负的责任，比先生重大，先生只是经济这方面。妇女最重要的责任是教子，怀孕的时候讲求胎教，怀孕十个月，心地要端庄，没有邪思、没有妄想、没有杂念。心里面所想的都是仁义道德、孝悌忠信，都想的这些，言语、动作都守礼。

小孩所感受的，母亲的正气，这个孩子出生下来好养。生下来之后，中国古人就知道，这小孩非常聪明，我们大人比不上。

小孩生下来，他睁开眼，他会看、他会听，他见闻觉知里面，你知道吗?他没有起心动念，他没有分别执着。那是什么人?那是佛菩萨，那是大圣人。我们每个人都当过，当了多少天?大概一百天，小孩出生那一百天，圣人。我用佛法讲，真常显露，真是真如本性，常是永恒不变，真如本性完全显露出来给你看。你看到什么?最明显看到爱，你看到这个孩子爱心，从他的眼神、从他的动作上你去看他，你细心观察。一百天之后，怎么样?被染污了。现在可能更快，不到一百天就被染污了，为什么?他天天看电视，天天收这个不好的东西，看到的、听到的都是不善的，他染污很严重。

父母的责任，特别是母亲，不善的、邪恶的不能让他看见，不能让他听到，不能让他接触到。这样子带着他，带多少天?一千天，就是带到叁岁。让他在一千天之内，所有一切不善的、邪恶的，他统统没有见到、没有接触到。这样培养出来的人，古人说叁岁看八十，他这种禀性的善能保存到一千天，保存到叁年，他一辈子都不会改变。他碰到邪恶，他有能力辨别，这个我不接近它。中国几千年传统不灭，有它的道理在!

所以从前娶妻，不是娶她家里富贵，不是的，要娶她的贤德，她家里有没有教养，以这个为标准，不以财富。嫁女，那是父母选择，不是自由的，父母经验比妳丰富，父母知道比妳多。而且父母选那个女婿，要选他家庭里面，祖宗至少看五代，这个人他的爸爸、他的祖父、曾祖父、高祖父，是不是好人，是不是善人，是不是一个积德之家?如果是积德之家，再贫穷，嫁给他都好，为什么?他积这个德，后面一定会出人才。孔子的外公把他的女儿，就是孔子的母亲嫁给孔家，看到孔家五代都是断恶修善，积功累德，就断定这一家人决定出人才，就出了孔子。这是中国人重视教育，教育的责任是在妇女的身上，中国古时候对妇女是非常尊重，没有妇女，你家就没有后代，你就完了。

所以，男女的职责划分得很清楚，妇女别管先生的事情，先生能赚多少钱，能不能养家，是他的福分，自己真正能够断恶修善，积功累德，慢慢能够富裕起来。你看《了凡四训》就知道，了凡先生命运是很清寒的，不是富贵人，而且寿命还不长，没有儿子，他命里头。中国人相信命运，但是命运能改，遇到佛就改掉了。佛教给他，财富从哪里来?从布施来，愈施愈多，要肯布施。肯以财物照顾别人，比我更差的人，你就会得财富;以聪明智慧照顾别人，你就得聪明智慧;肯帮助些苦难的人，这个人得健康长寿。决定不能害人，决定不能损人利己，只有利人才真正利己，损人利己在历史上找不到的，我们要相信。