净土法门法师：佛在经教里常常提醒我们，要度众生，先度自己

佛讲得非常简单、非常清楚，只要你放下对世出世间一切法的妄想分别执著，你就回头了，你就成佛。那你的成就跟释迦、跟弥陀、跟毗卢遮那平等平等，毫无差别，只要你肯。这个事情问自己，谁都帮不上忙，诸佛菩萨很慈悲，但帮不上忙，为什么?迷是你自己迷的，悟还是要你自己觉悟。诸佛菩萨种种示现是来诱导我们，把我们从迷引诱到悟，诱到这条路上去，让我们还源，除此之外什么都没有。《金刚般若经》上讲得很好，佛不度众生，众生谁度?自己度的，自觉、自悟、自度。所以，诸佛菩萨帮我们忙的叫增上缘。

我们自己为什么不悟?迷了，迷得太深，迷的时间太久，所以一下回不了头来。这就是古德所说的「一门深入，长时薰修」，我们薰修的时间不够，所以你回不了头来。这桩事情我有经验，我自己这一生修学可以说三个老师都是高人，三个老师教导我都真实，没有委曲相，没有带我拐弯抹角走冤枉路，没有，这是我非常感激的。可是我自己信心建立了，入不了境界，为什么?不能彻底放下。我这一生修学就是不断降温，大家知道，我从方东美先生介绍佛法到今年五十七年，年年降温，一年比一年降得多，所以你看到明显的进步。还是没有彻底放下，彻底放下不就证果了吗?你从我这条路子你就想到难，真难!彻底放下，我们真是五体投地的佩服，惠能大师彻底放下，释迦牟尼佛示现彻底放下。年年降温就不错!降温从哪里降起?我告诉诸位，从谦卑降起，我是从这里一年比一年谦卑;从尊重别人做起，善人恶人、好人坏人一律平等恭敬、尊重。不但对人尊重，这些年来学会了对所有一切动物尊重、对花草树木尊重、对山河大地尊重。这些大概我学佛四十年才有，才明显的对天地万物的尊重，然后你才能进一步，真的关怀、照顾，全心全力的来奉献。

我们奉献没有别的，讲经。讲经是什么?是把我们自己学习的心得向大家报告，与大家分享，我们是这样的态度，不敢说是老师。古人能做老师，行，为什么?他明心见性了。我没有明心见性，不敢称老师，同学。

我年岁比你们大一点，学习时间比你们长一点，我帮助大家。要是做老师，我的想法最低限度是阿罗汉，他真的出了六道轮回，可以做我们老师、做佛的助教，菩萨是真正的老师、教授，佛陀是我们的校长。像我这个身分还没有能证得阿罗汉，我们连助教的资格都没有，同学，认真努力学习。我看我要能达到阿罗汉这个境界，还是到极乐世界，在这个世界很困难。这些理论、方法我都懂，我跟你讲真话，真懂，做不到，做不到才怎么样?才一心念佛。一心念佛这个功夫要得力，那得万缘放下，无论人事环境、物质环境，像古人所教导我们的一句话，讲得好，「随他去吧!」不要去管他，好很好，不好也好，随他去!各人因果各人承当，我们想帮帮不上忙，这个一定要懂。

尤其佛在经教里常常提醒我们，要度众生，先度自己;自己没有度，要能度众生，无有是处，没这个道理。所以先度自己要紧。用布施度自己悭贪的众生，用持戒度自己恶业的众生。我们身口意三业的造作，不如理、不如法的事情太多，自己不能觉察，看不到自己过失，所以我们改过非常困难。但是很容易看到别人过失，看到别人过失，你要把它放在心上、要把它挂在嘴上，那你就大错特错。放在心上怎么样?你心里面的过失增长、增加了，你看自己有过失，把别人过失也统统都拉到自己心里来，你自己那个心就变成垃圾桶，那就大错。如果常常放在口上批评人，那不但你是在造业，你会跟人家结怨。人家要不饶过你，将来有机会来报复，这个冤冤相报非常残酷。所以学佛最重要的，不跟任何人结冤仇，这个要学习。

摘自修华严奥旨妄尽还源观(第十五集)

2008/7/6华严讲堂档名：12-046-0015