如来德号就是阿弥陀佛。「此德号者，一声称念，至德成满，众祸皆转」。这一句更重要，你看五逆十恶，无间地狱罪业，毁谤大乘，阿鼻地狱，诚心忏悔，至心一声称念，这个恶业果报统统转了。「十方三世德号之本，故曰德本。」十方三世一切诸佛如来的德号都是德本，念阿弥陀佛、念释迦如来、念毗卢遮那，念一切佛名都是德本，本中之根本就是阿弥陀佛。

所以，你要做功德，要做一点好事，什么是第一等好事?念佛是第一等好事。确实有例子可援。中国历史上护持佛法第一个人，大家都知道，梁武帝。梁武帝在位的时候，为佛法建立四百八十座道场，建造寺庙，护持出家人几十万人，真是个大护法。那个时候达摩到中国来，他跟达摩祖师见了面，炫耀他的功德，告诉达摩：我做了这么多事情，功德大不大?达摩祖师说老实话，没骗他，告诉他「并无功德」。这一句话，他就生气了，送客，就不说话了，就把他送走了。其实送走之后他也后悔，但是来不及了，面子，面子放不下。都没有问问他为什么没有功德，他问一下才好，怎么不问?干这么多好事，真的没有功德，它是什么?福德。如果梁武帝问，我福报大不大?很大，福报很大很大，不是功德。离相是功德，着相是福德。离相是了生死、出三界，果报不在六道。着相果报在六道，这是天福，人间没这么大的福报，天福。所以他都不问。换句话说，梁武帝做那么多福德的事情，比不上至心念一句佛号。真心诚意念一句佛号，超过梁武帝多多!这个道理不能不懂。

然后我们就晓得，在今天建很多大的寺庙，有没有功德?没有。梁武帝建那么多都没有，你怎么会有?今天要怎么样才能真正积功累德?念佛之外，劝人念佛。现在劝人念佛的方法多，你看，讲经，我们用网路、用电视，多少人在收看，多少人一起在学习。这个不着相，功德就大;着相，全变成福德。着相是什么?求世间的名闻利养，全叫福德，不叫功德。不着相，一心一意只求往生极乐世界，只求亲近阿弥陀佛，念念都是功德。这个要知道。世间做再多的好事，把这个好事回向往生极乐世界，不要求世间名闻利养;一求世间名利就完了，又搞六道轮回了。六道苦!你做这么多好事，来生一定是做大官、发大财，做大官、发大财更容易做不善的事情，一个念头错了，不知道多少人受害。这个发大财、做大官的人，行善积德容易，可是要造孽也比别人容易，他一念善成就功德，一念恶他的罪业就无边。我们要是来生还要到人间求富贵，能保得住吗?不作恶吗?一念贪瞋起，百万障门开，这古人说的，说得不错。贪瞋痴慢起来怎么办?就很可能造极重罪业。所以这些理事不能不清楚，不能不明了。 (二零一二净土大经科注 第二二三集)

延伸阅读(一)

阿弥陀佛这四个字认识的人很多，会念的人很多，究竟什么意思，懂得的人太少太少了。你念这句名号，不但释迦牟尼佛四十九年所说的一切法、所修的一切法都没有离开它，十方三世一切诸佛菩萨所修、所学、所教、所传的也不离开阿弥陀佛，阿弥陀佛是总纲领，这还得了!修什么法门都不如念一句阿弥陀佛，专念阿弥陀佛。……

一般念的咒多，我们念阿弥陀佛比念咒强。佛门常说，念经不如念咒，念咒不如念佛，这佛就是阿弥陀佛，这说到顶点了。万善同归，你修善，修什么善都没有专念阿弥陀佛善大。你花再多的金钱，造再多的善事，建寺庙，建一万个寺庙、十万个寺庙，比不上你念一天阿弥陀佛，你念一天阿弥陀佛那个福德超过它太多了。

万善同归，这还得了!如果诸位真的明了、真的清楚，你对我们在一起学习这部经，念这一句阿弥陀佛，你就不怀疑了。不怀疑，真有效果!周边的这些灾难减轻了。可是得真干，为什么?造罪业的人太多，我这里化，他又造，我们再化，他还造，他不断的造，我们就不断在化，决定不能停止。所以要把这个道理搞清楚、搞明白，一点疑惑都没有，心开意解。理搞清楚、明白了，效果自然就产生了。(净土大经科注 第三集 2011/10/1)