【父子至亲歧路各别。纵然相逢。无肯代受。】

果报自作自受，什么人都没办法代替，诸佛如来大慈大悲，也没有办法代你去受报。如果能代，佛菩萨都代了，没有办法代，这是自己作自己受，境界是自己变现出来的。正如章太炎居士所说，我听朱镜宙老居士给我讲的，朱老居士把这些事情写在书上，他有几样著作。章太炎是他的岳父，这不是假话，他在早年是学科学的，不相信佛法，老岳丈学佛跟他讲这些故事，他听了以为都是迷信、寓言。他是中年以后，抗战期间住在重庆，晚上走路遇到鬼他才相信，他自己没有亲自遇见，别人讲他都不相信。他跟鬼晚上一起走路，走了半个多钟点，时间很长不是短时间。走半个多钟点他忽然想到，这个女人半夜怎么一个人出来走？这么一想的时候寒毛直竖，再一看前面那个人有上身没有下身，这吓死了。这一吓的时候，前面这个人影子没有了，他是这样信佛的。如果不是亲眼见到的，亲身经历的，这些人不相信。所以以后想想早年老岳丈讲的事情，他就想这是真的，不是假的。

章太炎讲地狱里面受这些苦楚，他总觉得太残酷，太不人道了，很多地狱应当废除。阎罗王听到他这个建议，也不说话，派两个小鬼带他去，到地狱现场你去看。小鬼带他去，走了很远，到那个地方了，指给他看，他看不到。才恍然大悟，佛经上讲得没错，是业力变现的，你没有这个业力见不到。经上讲地狱只有两种人能见到：一个是造作罪业的，他受报，变现这个境界；另外是菩萨，菩萨有能力到地狱去度众生，他能够见得到。不是度地狱的众生，不是到地狱受罪这两种缘，地狱在面前见不到。所以这才晓得，不是阎罗王造地狱给这些人受罪，是自己业力变现出来的境界。我们明白这个道理，然后才晓得『父子至亲』也没有办法代替，自己一定要承受。

地藏菩萨本愿经 （第十七集） 1998/5 新加坡净宗学会 档名：14-012-0017

【代众生苦供养。】

苦能代吗？我们晓得，所谓是因缘果报自作自受，佛菩萨都不能代我们，我们发这个心就能代得了吗？事实在是代不了，心可贵。於是乎大小乘佛法里，有许许多多修苦行的人，修苦行的人这里面的意思就是代众生受苦。我们看到苦难的众生，不忍心自己过舒服的日子，把生活水准降低。所以佛陀在世的时候，出家人三衣一钵，这个里面就有代众生苦的意思，也有摄受众生的意思在。

普贤行愿品 （第十二集） 1980前 台湾图书馆大专 档名：04-011-0012

还有一个问题，他说「若言果报自作自受，无可代者，则观音菩萨何以又能寻声救苦，解人危厄？」

这是对的。观世音菩萨闻声救苦，他的五眼圆明，他晓得你得度的机缘有没有成熟。什么机缘？菩萨来给你讲经说法，你听不听？你愿不愿意接受？你愿意接受，他就来了。你不愿意接受，他还看著你受苦，慢慢的等，等到你哪一天肯接受了，他就来了。由此可知，度还是自己度自己，佛菩萨给我们做个增上缘，告诉我们方法，你不照方法修行，佛菩萨度不了你，帮不上忙。佛菩萨能帮上忙，只是把道理讲清楚，方法讲明白。理你相信了，方法你照做了，你自己度自己，菩萨能做到的就是这么多，这是我们要晓得。观世音菩萨也不例外。

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经 （第二十四集） 1991/6 加拿大 档名：02-009-0024

俗话常说：世间不如意事常八九，为什么不如意？是因为我们造的一些不如意的业，得的这个果报。有几个人在自己有权有势的时候，想到帮助一切众生，那就造善了。如果那么样想，那么样做，那他一生如意的事情应该是常八九。由此可知，业因果报自作自受。不明了事实真相的人遭遇到了，怨天尤人，总觉得人对不起他，社会对不起他，老天爷对不起他，哪有这种事情！这个造的罪业更深了，怨声载道，造得更深，他将来堕得更苦。一世不如一世，所以从这里要觉悟。

金刚般若研习报告 （第一二一集） 1995/5 美国净宗学会 档名：09-023-0121