净土法门法师：说你是某佛再来、某菩萨再来，理上讲得通

我们今天明白了，要不要等临命终时地狱相现前?如果等这个缘，恐怕必定堕地狱。你只有罪行增长，真心永远透不出来，就错了!我们读到这个经文，明白这个道理，从现在就要干，不要再打妄想了。世间人、世间事随他去吧!管不了，不如先成就自己，再普度众生。自己没成就，要知道度不了众生的。度众生，你表演得不错，演得很逼真、演得很精采，人家也不过就是一时冲动，离开讲堂就没有了。感动得深一点，三天、五天就没有了;感动得再深一点，一个星期、两个星期肯定没有了，他又恢复照常。众生难度，不是一回头就真回头，再不会作恶。这种人是上上根人，少，不是没有，太少太少了。这一回头之后，绝对不会被外面境缘所转，他真回头，真看破、真放下了。这样的人是真正的再来人，我们一般说再来人，假的，不是真的，说客气话恭维你，说好听的，哪里是再来人!

说你是某佛再来、某菩萨再来，理上讲得通，天台大师所说的六即佛，第一个就是理即佛。理即佛怎么说?释迦牟尼佛在《华严经》上常说，「一切众生本来是佛」，这从理上讲。我可以告诉你，你就是阿弥陀佛，为什么?一切众生皆是阿弥陀佛，从理上讲。阿弥陀佛什么意思?完全翻成中国话就明白了，阿翻作无，弥陀翻作量，佛翻作觉。你想一想，哪尊佛不是无量觉?圆满的大觉就是无量觉，就称之为阿弥陀佛。所以，每个人都是阿弥陀佛，不管你是不是修净土，修净土的是阿弥陀佛，不修净土他还是无量觉。阿弥陀佛是一切诸佛共同的名号，通号，是一切众生的本号。你本来是佛，那还能错得了吗?现在怎么样?现在你有妄想、分别、执着，你变成凡夫了。你要记住你本来是佛，你的本没有改变，现在变的只是妄心，妄心上才有妄想分别执着，真心上没有。但是现在你是妄心当家做主，真心虽然有，不起作用。所以现前你依旧是搞六道轮回，你决定没有办法超越。佛在大乘经上讲得很好，你真听懂、真回头了，就成佛。惠能大师一次听经成佛，每个人一次听经都可以成佛。为什么不成?不肯放下。

你看大乘经教，我们都知道，大家都能说得出来，真简单。放下世出世间一切法的执着，证阿罗汉，你没证，证得阿罗汉有六种神通，我们现在一样都不通，没证得;放下对对世出世间一切法的分别，你就证菩萨;放下起心动念，你就成佛。你看就这么简单，可是怎么样?就是放不下。为什么放不下?没有懂，没有听懂。惠能大师为什么能放下?他听懂了;释迦牟尼佛在菩提树下为什么能放下?真懂了。

所以这个经确实如此，佛在《般若经》上常说，大千世界七宝布施，这个福多大，这是财布施。多大的财?大千世界的七宝，你用做布施，佛说不如为人说四句偈的功德大。为什么?他要是得大千世界七宝，他是大千世界的首富，不是香港首富，不是地球上首富，大千世界的首富，他出不了六道轮回。四句偈他要听懂了，他成佛了，他超出十法界、超出六道轮回，那怎么能相比?这就是说明，财布施不能跟法布施相提并论。但是法布施那个人要是听不懂，等于零，财还真得受用，法得不到受用。贵在真懂、真放下，他就能契入佛的境界。真放下，罪即消尽，确实在一念间。

但是别灰心，我在前面讲过，像释迦、惠能那是很值得人佩服，为什么?他能够一时顿舍，一下就放下。但是有三、五年才放下的，有七、八年放下的，有一、二十年放下的，有三、四十年放下的，还有五、六十年放下的，这在历史上很多。他们这些人很厉害，锲而不舍，他不能一次放下，他天天放、年年放。放到一定的时候，他觉悟了，就可以把剩下来的统统放下，这个办法我们有希望。我们不能学了佛经不干，那就没用处，得真干。

净土大经解演义(第四二一集)2011/5/19香港佛陀教育协会