吴信如居士开示

复次曼殊室利，若有四众，苾刍、苾刍尼、近事男、近事女及余净信男子女人，若能受持八支斋戒，或经一年，或复三月，受持学处，以此善根，愿生西方极乐世界，见无量寿佛，若闻药师琉璃光如来名号，临命终时有八菩萨乘神通来，示其去处，即于彼界种种杂色众宝华中，自然化生。

这是讲药师佛的善巧方便，能使众生往生西方净土世界，前面讲的都是恶的，这是讲的善意。 「若有四众」，四众弟子，比丘，比丘尼，在家的优婆塞、优婆夷，就是近事男、近事女。 这些佛弟子若有人受持八支斋戒，八支斋戒也叫八关斋戒，是什么八关？

第一条不杀生；第二条不偷盗；第三条不行淫；第四条，不妄语，不要说假话；第五条，不饮酒；五戒之后还要加三条：第六条，不着花鬘，不香油涂身，不涂脂粉、香水，不穿华丽的衣服；不歌舞伎乐，不过往观听，即不唱歌、不跳舞，不组织晚会、音乐会而且人家组织了舞会、音乐会，你不要到那里去看，也不要去听，就是在斋戒期间你不要参加娱乐活动；第七条，不卧高广大床，不卧睡很宽很大的床，你不要睡席梦思，不要睡电视广告里那些豪华的卧具，不用那些东西；第八条，不非时食，守八关斋戒的时候，过午不食更好。
我前面讲了，这叫八分斋戒，就是七条戒再加上一条过午不食。 假使你能做八分斋戒一年，或者三个月的时候，你守戒，受此学处，你有这么一个善根，你愿往生西方极乐世界见无量寿佛，那么听到药师如来名号，临命终时，有八个菩萨接引你往生。 往生西方有九品：上品上生，上品中生，上品下生，中品上生，中品中生，中品下生，下品上生，下品中生，下品下生。

中下品没有菩萨接引，只有上品才有菩萨接引。 这里药师帮你往生还不是一个菩萨来接，有八大菩萨来接引，还不只观音、大势至，而是八大菩萨来指示其去处，告诉你往哪里走，即于彼界种种杂色众宝华中，自然化生。 这八大菩萨义净三藏的经本里没有讲他们的名子，玄装的本子也没有提八大菩萨的名字，帛尸梨密多罗第一次翻译的本子，他命名为《拔除过罪生死得度经》，这里他讲了八大菩萨，现在的玄装本子里补进去了。

这八大菩萨是文殊室利菩萨、观世音菩萨、得大势菩萨、无尽意菩萨、宝檀华菩萨、药王菩萨、药上菩萨、弥勒菩萨，这八大菩萨乘空而来，接引到西方往生，不是接引往生东方。 这里有个分别，有人提过疑问，八大菩萨乘神通来，告诉你到哪儿去，「即于彼界种种杂色众宝华中，自然化生」，这个彼界究竟是东方还是西方啊？

有的人讲，这当然还是西方极乐世界，经上讲得很清楚，他有善根，愿往生西方极乐世界见无量寿佛，那还不是西方极乐世界？ 又有人讲，初发愿的人他只要往生西方净土，但没把握，后来又听到药师如来的名号，然后有八大菩萨来，接引他往生东方净土的。 好！ 两种说法了。

我个人的看法，因为佛佛平等，特别是药师法门，我前面介绍了他叫平等金刚。 东方、西方平等一道，药师、弥陀平等一道，了生、脱死平等一道，所以你可以说是往生西方，也可以说做为一个方便往生东方。 因为佛佛平等，所以净土是一样的，我们生到哪一个净土当然是依靠我们过去的愿力，依靠我们的功德力。

比如你跟阿弥陀佛有缘，对西方的信心很强，那么你现在又称药师佛的名号，但是你的信心，你的因缘在西方，那么称药师佛名号，助你往生西方，就是药师如来以他的慈悲大愿的威力满足你的要求。 药师法门愿力的一个很大特点就是满足你的要求。 要去西方，可以，你念了药师佛的名号，西方阿弥陀在那里，东方药师佛就推你一把，去吧。

如果对药师如来的信念深，那么过去念的是阿弥陀佛，现在得到阿弥陀佛一样的帮助，你可以往生东方净土。 这个才叫东方、西方平等如一，药师跟弥陀平等无二，前面讲的东方药师净土与西方极乐世界功德庄严没有不同嘛。