只要有情绪变化的心态，

就会化作一股强大推动轮回的力量，

而一切众生都是这样子，

从来没有醒过。

死亡也不是涅槃的等义词，

解脱是指当下无烦无恼，

不是人死了双眼一闭、双腿一蹬，

才叫做解脱。

禅不是语言，

它是佛陀的心法。

禅不是文字，

禅不是儒学，

不是道学，

不是玄学，

不是因明学，

禅不是诸子百家学，

禅究竟无学；

禅不是意识心，

禅不是观念，

禅不是思想，

禅不是逻辑；

禅不能推论，

禅不能预测，

禅不能思惟，

禅不能分别，

禅不可动念，

禅不能起执着，

禅不可留恋，

禅无可记忆，

禅没有能所，

禅没有十方，

禅没有三际，

禅没有凡圣，

禅没有美丑，

禅没有善恶，

禅没有对立，

也没有二元，

禅离一切执，

禅离一切惑……

简单来说，

禅所展现的是动中有静，

静中有动，

动静一如。

心二十四小时都非常祥和，

没有任何压力的状态。

当他人给予侮辱或赞美时，

皆能保持平静的心情，

并不会因而感到愤恨不平或欣喜万分。

真正的佛法并不在于形式或仪式，

而是要观照内在，

抓出心中的烦恼贼。

兵法讲“攻心为上”，

运用于佛法当中也是一样的。

心才是你生命真正的主人，

只有深入我们的心灵世界，

才能掌握修行的根本。

“盖行者虽口诵真言，

修真言行，

然心中了知，

此真言虽从缘起，

而实无作。”

诸位！

这个才是真正修密宗的人。

嘴巴虽然念咒，

修的是三密相应，

修真言行，

然心中非常清楚，

此真言虽从缘起，

而实无作。

其实所有的大手印就是无印，

所有的本尊显现，

其实就是自己的心性显现；

没有妄念，

唯有本尊，

本尊显现，

其实就是你的心性。

密宗叫你观想，

其实就是叫你清净心。

诸位！

密宗很迷人；

但是，

对显教如来藏性不懂，

就很迷惑，

就会很迷惑！

当我们今天开采如来藏性出来，

我们念佛就是如来藏性；

我们今天修安乐妙宝，

所有的咒语，

统统心性显露出来的。

为什么显教要通达？

这样才有办法把密宗修好。

生命就是由思想来的，

所以，

修行，

就是修正自己的思想，

修正自己的知见。

比如说，

我过去的个性不好，

现在碰到境界，

我修正一下，

回光返照一下，

慢慢地把空性的功夫拿出来用。

以前，

我碰到境界拼命地生气，

现在不要了！

修正自己的知见观念，

然后，

随处解脱，

随处放下，

才叫做真正的修行人。

我们每天都在讲随缘，

但是，

事实上不懂随缘。

你要注意听！

缘就是：

有增有减叫做缘，

有生有灭叫做缘，

有得有失叫做缘，

有进有退叫做缘，

有贫有富叫做缘。

随缘就是在生灭法里面，

以无所得毕竟空性，

不变之心，

随着因缘而行。

懂得尊重别人的人，

就已经懂得开始过快乐的日子了。

为什么？

每一个人的时间、空间不一样，

每一个人的立场不一样，

每一个人的思想不一样，

你无需要改变他，

活在自性的解脱当中。

你怎么可能用一支尺，

去衡量全世界的众生，

活在你的标准线上？

那是绝对不可能的！

所以，

懂得佛法的人，

就是懂得自我解脱的人；

懂得自我解脱的人，

就是懂得佛法的人；

懂得佛法的人，

就是懂得享受生命的人。

——慧律法师