人生一世，无时无刻不在追求，得既乐，失既悲，旋出旋入，无所终止。虽是人世悲哀，又是现实所迫。

只因大众都身处火宅苦海，便皆有离苦得乐之愿，因此多求诸事，譬如求学业健康，又如求官位财富，又如求姻缘子女，又如求开悟往生，等等种类，皆属所求，即所愿之事得到成就。

若就事论事，譬如求财，有人求而得之，即算成就，有人求而不得，即不算成就。

成就者固然欢喜，难道不成就者就该当频遭厄运，颠沛流离?这岂非天公不平?

然事实非如此，只因成就有成就之因缘，不成就有不成就之因缘。

若简说之，成就之本因无非还是信愿行三字，此三字是三而一、一而三的，看似简单却也难，看似难行却也简。因此也宜细说不妨：

最初一个信，便有诸多意思，就是要建立对自己的灵魂本体究竟不坏的信心，对诸佛菩萨德能本愿究竟不坏的信任，对宇宙天地自然规律究竟不坏的信服，对自己发愿和承诺执行的信守，等等诸意，只有信，才能出生愿和行，也才有了后续的一切。所以说，信为道源功德母，她能长养一切诸善根，亦是成就一切事的根本。

有了信，便可以发愿了，从愿字开始，命运便开始蓄势改变了，因为愿力之大，专能转业，专能改变世界。如若发愿甚善甚纯，则是成功了一半，这甚善甚纯的愿，也可以称为大公无私的愿。

譬如我本人在佛前求妻的时候，第一发愿目的是不让父母挂念，第二发愿目的是无论谁成为我的妻子，我将尽己所一生去呵护她，尽己之智慧度化她，待她养她如己孩，绝不令她吃亏。而我对妻子毫无无学历文化长相身高等要求，而我行善一事，无论求不求妻，早已是我一生乃至万劫的大愿，不再多言。此事天地祖先，圣贤鬼神皆共鉴察，祈满我愿。

此愿的结果是，大约三个月的时间上天便把妻子送到我办公桌对面(我们曾是同事)，家庭长相学历信仰与我十分般配，我二人仅用一周时间确立了关系，一年后圆满成婚。初识之时，我连得三个吉梦应验，一梦是母亲和姥姥亲自拜访亲家给我提亲，一梦是大势至菩萨现身直接以意念告知，一梦是福禄寿三星站在崖上，其中红袍福星跌至我怀中。我本木讷之人不善言辞，得此三梦以后，对女朋友是能说会道能言善辨，回想起来实在是不可思议。

目今回首，看我发愿，虽谈不上大公，但也算得上是一个无私的愿，这一点非常重要。所以我说发愿的要义是至善至纯，大公无私，才能最大限度的改变命运和业力。当然只是单纯的求财求姻缘，而不发大愿，佛菩萨也会加持，只是力度和速度可能会逊色不少。

发愿之后，就该有行动应之，以遵守和圆满愿力，否则就犹如不守信用诺言，签发空头支票一样，这是一种很大的忌讳，所求之事也常无结果。

依愿而行，是对自己发愿的尊重，也是对自己发愿的忠诚，更是对自己灵魂和天地鬼神的守信。在我此事中，虽未发愿要念经多少遍行善多少事而求妻，但我想，我学佛已约十年，积累少许善行，可能是此次求妻成功的因缘。行持一事，以念经为例：以恒心坚持念经，就会生出定力，而这种定力会反过来加持和出生恒心得意继续念经，互相摄受，良性循环，发力就会绵延不绝，不可思议。

我求此事发此愿，成就迅速之因，大概有三：第一我虽常有不善，修行懈怠，但已学佛十年，本性淳厚，可能也积累了些善行。第二是发愿较为无私，都是利于父母和妻子的愿。第三也是宿世缘分成熟，但肯定是在佛菩萨加持下成熟的，那殊胜的三梦即是提示。

我求此事此愿虽并不专业，也很平常，但内中成功过程，也可供有缘人作为参考。

总之，信为道源功德母，此为第一，大愿无私转重业，此为第二，守诺行持为圆满，此为第三。这其中三而一一而三，相互辅佐，相互加持，相互摄受，其力不可思议，其果亦不可思议。