换一双眼睛看世界

读完《心，才是幸福的关键》，深深赞叹济群法师博大的智慧，将一颗“心”讲得如此透彻。脑海里浮现出一句诗“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，或者可以改为“不识人生真面目，只缘心在迷惑中”。对于佛陀那样的高尚品质“心包太虚、量周沙界”“无缘大慈、同体大悲”，我一直是高山仰止，觉得可望而不可即，而这本书，让我找到了方向，像极了黑夜里有人给点亮的一盏灯，照亮了我的人生，指明了前行之路。

书中有这样一段话：“有什么样的认识，就决定了我们会看到什么样的世界。因为我们眼中的世界，只是呈现在认识上的影像，是被个人感觉改造过的。”至此，我才明白自己之所以看到的世界如此狭隘，狭隘到有时候只有自己一个人，本质上是因为“认识”出了问题。

仿佛一只井底之蛙，能看到最大的天就是井口那么大。然而，我跟这只蛙的区别在于，我本可以跳到井外，看到更大的世界。只是，很长时间里，贪图于井内的享乐，或是根本找不到出去的方法，由于贪心、无知，自己把出去的路堵死了。而这本书中对于心的种种阐述，恰似给了我一架梯子，可以带着我跳出那口狭隘的井。

一、智慧没有烦恼。当认识在正见的引导下改变后，自己的世界也会随之改变，因为心变了！“心既是痛苦的源泉，也是快乐的源泉。”“佛菩萨的举身微笑，并不是因为得到什么，而是来自觉醒的心。”书中这样的金句太多太多！原来自己动不动就要发脾气，是因为“不接纳”。就像书中说的，不接纳是痛苦的放大器。比如，不接纳儿子的学习态度，怒目而视、暴跳如雷，收获的只会是无言的、甚至激烈的反抗。想想，孩子有自己的想法，为什么非得让他按照我的想法去做？原来，接纳，真的可以让一切变得更加美好。不仅要接纳自己，同时也要接纳他人，进而智慧地接纳一切！这样的例子在生活中不胜枚举，智慧真是可以让人做到减少烦恼直至没有烦恼！

“当内心没有烦恼，如一片无云晴空，幸福才会不请而至。”哇！这样的境界是不是只有佛菩萨才能达到？其实，我们每个人都可以。

所谓的烦恼，都是自己那颗“动荡的妄心”想出来的，所以叫做自寻烦恼。解脱心理学告诉了我们各种烦恼的特点，怎么形成，如何对治，讲得清清楚楚。

就像自己有时候会因为一件小事生气，而且会找多种理由来让自己“理直气壮”地生气，关键还不自知，真是愚不可及！认识到妄心的种种不堪，从而回归心的本原，请注意是“回归”，因为我们的心本可以跟宇宙一样，是无限的。在动荡的妄心背后，有着未曾启用的真心。只不过我们需要寻找调心之道，就是佛教的禅修。法师在书中的种种引导，仿佛为我们打开了一幅智慧的画卷，美不胜收！

二、慈悲没有敌人。如何解决心理问题，是佛教和心理学共同关注的话题。区别在于二者对于心理疾病的界定。从心理学角度来说，那些异于常人且带来各种障碍的心理问题，才被列入疾病范畴，至于常人都有的贪嗔痴，并不在需要治疗的范围；而佛教看来，只要我们内心没有摆脱贪嗔痴三毒，都不是真正意义上的健康人，都属于轮回中的患者。而生活中越来越多的亚健康者，多数跟心没有调整好有很大关系。

以前对于“利他就是自利”有着诸多不解，书中有这么一段话：“佛教告诉我们，慈悲不仅是利他的善行，更是一种使人格得到提升的自利行为。”生活中确实如此，当我们对他人心怀慈悲，内心是调柔而开放的。而以这样的方式去为人处事的时候，对方的回应也会是调柔的。只是自己没能仔细观察到而已！原来这是一种慈悲的修行。在这样的观念指引之下，哪里还有什么“敌人”？所谓的“敌人”，也不过是自己的假想敌罢了。

对于人心、人性的阐述，让人发现自己的生命原本是有如此的深度。对于书中的种种精妙阐述，不能尽言。

“我们放弃很多认识自己的机会，却把今生乃至生生世世的时间都用来加固一个破绽百出的假我，这是多么奇怪的游戏啊”！感恩有这样一本智慧的书，可以让我们换一双“慧眼”看世界！