祁 建

研究一个城市的历史文化，离不开城市的起源，“宣南”正是有着三千年建城史的北京的源头之一。

“宣南史迹，源远流长。周封蓟城，金建中都。古都北京，始于斯也。”——这是著名地理学家侯仁之先生的话，如今记录在北京宣南文化博物馆。

宣南文化博物馆既不太为人所知，也不容易发现。它隐于西城区长椿街东侧一条斜街上，就在宣武医院对面，宣武医院本来也是这个长椿寺的一部分。

几经天灾与战乱，长椿寺改变很多。北京市政府搬迁了院子中的居民，重新整修后，就把这里改成一座为这个宣南地区展示文化和历史的博物馆。长椿寺坐西面东，有前殿、大殿与后罩楼，虽有改建但原有建筑基本完整。长椿寺中路主要建筑——藏经阁，成为举办临时展览的展厅。

院中的古树参天，可供游客小憩，大门上有两张特别醒目的公益广告，写的是：积德行善、收获吉祥。 但愿来客增多，人人都能“积小善，成大德”。

清兵进京后，建都北京，将内城分封八旗驻守。汉族等其他民族同胞被迁出，主要聚居于南城，因而形成了南城的特殊文化背景。伴随着宣南文化的兴起，各种商业、娱乐业应运而生，也因之繁荣。如由各地进京举子和商人以及官员的需要建立了众多会馆。纪晓岚等汉人官邸和康有为、李大钊、谭鑫培、马连良等政治、文化，戏剧界名人故居散布大街小巷；还有星罗棋布的戏楼剧场；前门、大栅栏聚集了京城所有老字号商业店铺；琉璃厂的京城士文化浓厚氛围和以天桥为代表的老北京民俗文化……五行八作，三教九流，五光十色，丰富多彩，繁杂多变。高雅的、世俗的、豪华的、简单的、奢侈的、贫寒的、革命的、保守的……上演着一幕幕或精彩绝伦、或悲壮或喜庆的历史剧。

岁月的苍苔依旧墨绿如初，历史上长椿寺可不是“无名之辈”, 想当年多少赶考的和文人墨客都从这里路过。到现在, 可以看到院子里各处的塑像, 很生动地介绍了过往风尘仆仆的人们。

长椿寺是北京历史上最大的寺庙之一，不过在南城寺庙中，其历史不算很久，始建于万历年间。

明神宗万历皇帝的生母李太后，家住现在的通州地区。她自幼家贫，被父亲李伟卖到通州的陈家，做了陈小姐的丫环。万历皇帝的父亲隆庆皇帝在即位之前做裕王时，娶陈小姐为王妃，李太后也随陈小姐进了王府，并为裕王生了儿子。裕王即位为隆庆皇帝时，封陈小姐为皇后，封李氏为贵妃。隆庆皇帝死后，因陈皇后无子，李氏10岁的儿子朱翊钧即位，为万历皇帝。陈皇后和李氏同时升为皇太后。但李太后出身微贱，总觉着地位低于陈太后，于是她宣称自己是“九莲菩萨”转世下凡，并广建寺庙，想借着佛教的光环来抬高自己。《明史·后妃传》说她“好佛，京师内外多置梵刹，动费巨万，(万历)帝亦助施无算”。

万历二十年，李太后兴建了长椿寺，并在寺中供奉着象征自己的“九莲菩萨”画像。万历皇帝为寺院命名为“长椿”，出自《庄子·逍遥游》“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也”的典故，意在祝福李太后长寿。万历皇帝还让长椿寺住持的大弟子做了代自己出家修行的替身，并赏赐寺庙大量钱财。

李太后死后人们叫她“九莲菩萨”，所以长椿寺里一直保存着一幅九莲菩萨像。另外，明代最后一个皇帝崇祯想念他的生母孝纯刘太后，让画家画了一张刘太后像，也挂在长椿寺内：崇祯5岁时，生母刘氏就遭父亲责罚惨死。他做了皇帝之后，追尊母亲为太后，但他忘记了母亲的模样。于是请外祖母及昔日母亲的同伴指点画工，描绘了母亲的画像，供奉在长椿寺中。

虽说现如今，整个寺庙都是现代翻新的，但整体规模基本遵循的是当初寺庙的风格，在寺中也能找到许多保留至今的老物件。