揭秘"为什么有时会感到身体很沉重好像很多东西压住自己？"

na mo a mi tuo fo
南 無 阿 彌 陀 佛

古大德所说，「不怕念起，只怕觉迟」，念起是什么?

是习气，你要不起念，你不就成佛了?所以念起是自然现象，觉要快，念头一起，马上警觉到，「阿弥陀佛」，念头归到阿弥陀佛，不要随着妄念去走。

念头看到顺境喜欢，那个喜欢念头才生起来，第二个念头接着又喜欢，第三个念头，欢喜心一直一直起来，这是烦恼。

七情五欲里头，喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲都是烦恼，不要以为，烦恼是我恨他，那叫烦恼；我喜欢你，喜欢也是烦恼。

清净心里头没有七情五欲，那才叫清净，七情五欲是染污。

七情染污你的心，你看看喜、怒、哀、乐、爱这都是染污心的，后头那个欲，恶也是的，恶是讨厌，那个欲就是财、色、名、食、睡，那个五欲。

七情，最后是五欲，五欲是染身的，前面六个是染心的，你的身心都受了污染，你居住的地方叫秽土，不干净。

修行就要用这个功夫，六根接触六尘境界先怎样?

先要把七情五欲降低，愈少愈好，时间愈短愈好，把念佛的时间愈长愈好，愈久愈好。

完全用阿弥陀佛来代替，代替七情五欲，这七情五欲慢慢就淡化，念佛功夫得力了，一切时、一切处，你享受到轻安。

从自性里面，因为自性清净心慢慢现前，才透了一点点，你感到轻安，人感觉到很轻松、很愉快，没有压力，像飘飘然似的，轻飘飘。

这是什么？烦恼轻，罪业消掉了。

人有烦恼、人有罪业，感到身体很沉重，好像很多东西压住自己。

所以，小乘讲的苦、空、无常、无我，完全是真话，确实是六道众生的真相。自己不知道，不知道叫迷惑。

曾经有一位同修，他很着急——他的小孩想到国外去留学，出国留学很不容易。他自己住在巴黎，他问我怎么办?

我就教他，把一切妄念放下，全家念《无量寿经》、念阿弥陀佛，一定有感应。他说：“这不行!我一定要把这件事情办妥，我的心才能放得下，才来念经、念佛。

”我说：“你如果这样想法，你这一辈子都没有指望。”他问：“为什么?”我说：“你的方法用错了，你今天所思考运用的方法，是你自己的业力，你没有三宝加持的力量。”会用三宝的力量，把自己的力量舍掉——我自己力量做不到，我有清净心求三宝加持，会有不可思议的力量，这个才重要!就是此地讲的，我们要用变数，不用常数;常数是命中注定的，变数是自己创造命运。

创造命运要从心地里面求，这个心是真心，不是妄心。

成天胡思乱想的，那是妄心，妄心是在常数上，不是在变数上。

一用真心，常数就改变了，我们在佛经上、在《了凡四训》里看得清清楚楚。

所以求佛菩萨怎么个求法?不是跟佛菩萨谈条件——求佛菩萨保佑我发财，给我赚一百万，我供养你五十万，我们两个对分。这不行!

佛菩萨怎么会答应你这个条件!所以世间一般人想利用佛菩萨，想利用三宝的力量谈条件——许愿都是谈条件的，这很有限，这是错误的，没有条件好谈的。最要紧的是恢复自己的清净心，这有最根本的理论依据。

就如佛法中所说，六祖也讲得很好：“何期自性，本自具足;何期自性，能生万法。”这已说明一切都是现成的，向自性里面求，没有求不到的——有求必应——因为自性本来具足，自性能生万法。

三宝不过是给你做一个助缘而已，求得也是我们自性本有;自性里没有，三宝也帮不上的。

“佛氏门中有求必应”，你完全相信，一点都不怀疑，要求什么得什么——求成佛都可以得到，何况其余的呢?所以大家一定要明理，“求”，一定能得到。

世间人不知道，运用自己的聪明智慧，这就是佛经里面讲的“世智辩聪”。这不是求取功名富贵，实在讲是在造罪业(他自己还不晓得)。就是求得的，还是命里有的，你说这多冤枉！(关键)他所造作的罪业，将来(还)必定有果报。