净土法门法师：世界上没有占便宜的，没有吃亏的吃亏、占便宜等于零

世界上没有占便宜的，没有吃亏的。吃亏、占便宜等于零，零跟零平等没有差别，一定要知道。

我出家是章嘉大师教我的。我学佛的扎根是在章嘉大师，我跟他三年，这是他给我奠定根基。他劝我出家，劝我学释迦牟尼佛。那是我学佛所见到第一个出家人，我向他请教，方老师告诉我，佛教是佛陀的教育，是世界哲学的最高峰，我向他请教，有没有方法让我们很快能契入?我问了这个问题，第一天见面。他看着我，我也看着他，我等他开示，看了多久?我们两个互相看了半个多钟点，什么原因?很多年后我才明了，我们年轻心浮气躁，所以问他的话，这么重要的话，心浮气躁不能说，印祖说的，一分诚敬得一分利益。你心浮气躁，没有诚敬心，跟你讲了你也没用处，得不到受用。所以他看我看半个钟点，让我浮躁的样子整个恢复到平静他才说话，说了一个字——有。我一听说“有”，这精神就振作起来了，他又不说了，不允许你有心浮气躁，心情要平静。我们又等了差不多十分钟，告诉我——“看破”，“放下”。“看破”帮助“放下”，“放下”帮助“看破”，从初发心到如来地，像走楼梯一样，互相向上走，告诉我这个方法。

“看破”是了解事实真相，“放下”是放下烦恼习气，放下一切错误，你才能向上提升。这些在一般地方学不到，要我去看《释迦谱》、《释迦方志》，这是《大藏经》里面有这两本书，份量不算太多，《释迦方志》一卷，《释迦谱》有五六卷，那是释迦牟尼佛的传记。老师告诉我，你要学佛，你得要认识释迦牟尼佛，你才不会走错路。

读了这个之后才完全明了，释迦佛不像宗教那个样子，他是教学。他十九岁出家，什么?放下烦恼障。去求学，广学多闻，三十岁学了十二年，彻底放下，放下所知障。我们明白了，二障都放下，障碍没有了，怎么样?等待“大彻大悟、明心见性”。果然没错，他在菩提树下入定开悟了，开悟之后就开始教学，七十九岁过世，讲经教学四十九年，没有一天空过。他是一个职业教师，而且是个义务的教师，他教人不收学费，还是个多元文化，不分国际、不分种族，也不分宗教，你只要跟他学他就教给你。你长时间跟他，他就长时间教你;你没有长时间，短期，我只能住一个月、半个月，行，他也教你，来者不拒，去者不留，圣贤教育。

他教育也有三个学位，那个学位就是“佛陀”，这最高的学位“博士”;“菩萨”，第二个学位“硕士”;“阿罗汉”，第三个学位“学士”。所以学生当中，证阿罗汉的、证菩萨的很多，成佛的有没有?有，比较少一点。你只看到是等觉菩萨，那就是成佛的人，他在极乐世界还是以菩萨身份出现，实际上他成佛了。所以这部书很不容易，太难得了，我们对这部书深信不疑。

海贤老和尚住世一百一十二年，他不认识字，他就念这一句“阿弥陀佛”，一句“阿弥陀佛”念了九十二年，他念到什么等级?给诸位说，成佛了，他念到“理一心不乱”。净土宗三个学位，最高的“理一心”;第二个“事一心”;第三个“功夫成片”。他念了多久拿到最高的学位?我看他的光碟、看他的《永思集》，我估计大概二十年，二十年拿到，是真的不是假的。

“功夫成片”是最低的一个阶层，拿到之后生到极乐世界插班去了，不是从小学一年级念起，他插中学，从中学一、二年级，是这样去的。什么时候得到的?我估计三年到五年，也就是说，他二十岁出家，二十岁念佛，出家那天师父传他一句佛号，嘱咐他一直念下去，他真念，日夜不间断，口里没有声音，心里头念。

“功夫成片”是什么?心里只有“阿弥陀佛”，除“阿弥陀佛”之外什么念头都没有，没有妄想、没有杂念，那叫“功夫成片”。“功夫成片”肯定阿弥陀佛来给你道贺、来给你祝福，或是梦中见佛，或是定中见佛，佛会告诉你，你在这个世间寿命还有多少年，到时候佛来接引你。你自己很清楚，极乐世界已经注册了，有你名字了，你的信心坚定，再不怀疑了。

得到“功夫成片”，这还没有往生，再向上提升，功夫不能间断，就是这一句佛号不能丢失，一切时、一切处心里就一句“阿弥陀佛”，再用个五年、十年，就能得“事一心不乱”。“事一心不乱”跟阿罗汉所证的果位平等，往生到极乐世界方便土上辈往生，上上品、上中品、上下品，地位就高了。

那最高的，再继续努力，不会超过十年，念到“理一心不乱”，所以我估计海贤老和尚是二十年，念佛念二十年，功夫成就了，得“理一心不乱”，“理一心不乱”就是“大彻大悟、明心见性”，往生极乐世界生实报庄严土，法身大士，一生成就。这是一般菩萨都不敢相信的，菩萨修到这个地位要无量劫，怎么可能一生成就?一生当中二十年就能成就。

海贤老和尚做榜样给我们看，这才是一生的大事，其它的鸡毛蒜皮，无论干什么你出不了六道轮回。这是我们遇到这个法门，对这个法门有相当认识，这一次的机会绝对不会错过。

我们自己学习，也要帮助别人，帮助人往生愈多愈好。可是要记住，不要忘了自己，光帮人自己忘掉了，自己妄想杂念还一大堆，别人往生了，你去不了。这种情况在现代社会很多，不是少数。为别人很热心把自己忘掉了，是不是好事?是好事。但是自己不能往生这个事可大了。

我们看念老的注解，“常常慈忍为怀”，这是念佛人，对一切众生要慈悲，众生没有受过好的教育，学佛了也不懂经教，所以他还有习气，他还有贪嗔痴 净土法语：世界上没有占便宜的，没有吃亏的。吃亏、占便宜等于零，零跟零平等没有差别，一定要知道。

我出家是章嘉大师教我的。我学佛的扎根是在章嘉大师，我跟他三年，这是他给我奠定根基。他劝我出家，劝我学释迦牟尼佛。那是我学佛所见到第一个出家人，我向他请教，方老师告诉我，佛教是佛陀的教育，是世界哲学的最高峰，我向他请教，有没有方法让我们很快能契入?我问了这个问题，第一天见面。他看着我，我也看着他，我等他开示，看了多久?我们两个互相看了半个多钟点，什么原因?很多年后我才明了，我们年轻心浮气躁，所以问他的话，这么重要的话，心浮气躁不能说，印祖说的，一分诚敬得一分利益。你心浮气躁，没有诚敬心，跟你讲了你也没用处，得不到受用。所以他看我看半个钟点，让我浮躁的样子整个恢复到平静他才说话，说了一个字——有。我一听说“有”，这精神就振作起来了，他又不说了，不允许你有心浮气躁，心情要平静。我们又等了差不多十分钟，告诉我——“看破”，“放下”。“看破”帮助“放下”，“放下”帮助“看破”，从初发心到如来地，像走楼梯一样，互相向上走，告诉我这个方法。

“看破”是了解事实真相，“放下”是放下烦恼习气，放下一切错误，你才能向上提升。这些在一般地方学不到，要我去看《释迦谱》、《释迦方志》，这是《大藏经》里面有这两本书，份量不算太多，《释迦方志》一卷，《释迦谱》有五六卷，那是释迦牟尼佛的传记。老师告诉我，你要学佛，你得要认识释迦牟尼佛，你才不会走错路。

读了这个之后才完全明了，释迦佛不像宗教那个样子，他是教学。他十九岁出家，什么?放下烦恼障。去求学，广学多闻，三十岁学了十二年，彻底放下，放下所知障。我们明白了，二障都放下，障碍没有了，怎么样?等待“大彻大悟、明心见性”。果然没错，他在菩提树下入定开悟了，开悟之后就开始教学，七十九岁过世，讲经教学四十九年，没有一天空过。他是一个职业教师，而且是个义务的教师，他教人不收学费，还是个多元文化，不分国际、不分种族，也不分宗教，你只要跟他学他就教给你。你长时间跟他，他就长时间教你;你没有长时间，短期，我只能住一个月、半个月，行，他也教你，来者不拒，去者不留，圣贤教育。

他教育也有三个学位，那个学位就是“佛陀”，这最高的学位“博士”;“菩萨”，第二个学位“硕士”;“阿罗汉”，第三个学位“学士”。所以学生当中，证阿罗汉的、证菩萨的很多，成佛的有没有?有，比较少一点。你只看到是等觉菩萨，那就是成佛的人，他在极乐世界还是以菩萨身份出现，实际上他成佛了。所以这部书很不容易，太难得了，我们对这部书深信不疑。

海贤老和尚住世一百一十二年，他不认识字，他就念这一句“阿弥陀佛”，一句“阿弥陀佛”念了九十二年，他念到什么等级?给诸位说，成佛了，他念到“理一心不乱”。净土宗三个学位，最高的“理一心”;第二个“事一心”;第三个“功夫成片”。他念了多久拿到最高的学位?我看他的光碟、看他的《永思集》，我估计大概二十年，二十年拿到，是真的不是假的。

“功夫成片”是最低的一个阶层，拿到之后生到极乐世界插班去了，不是从小学一年级念起，他插中学，从中学一、二年级，是这样去的。什么时候得到的?我估计三年到五年，也就是说，他二十岁出家，二十岁念佛，出家那天师父传他一句佛号，嘱咐他一直念下去，他真念，日夜不间断，口里没有声音，心里头念。

“功夫成片”是什么?心里只有“阿弥陀佛”，除“阿弥陀佛”之外什么念头都没有，没有妄想、没有杂念，那叫“功夫成片”。“功夫成片”肯定阿弥陀佛来给你道贺、来给你祝福，或是梦中见佛，或是定中见佛，佛会告诉你，你在这个世间寿命还有多少年，到时候佛来接引你。你自己很清楚，极乐世界已经注册了，有你名字了，你的信心坚定，再不怀疑了。

得到“功夫成片”，这还没有往生，再向上提升，功夫不能间断，就是这一句佛号不能丢失，一切时、一切处心里就一句“阿弥陀佛”，再用个五年、十年，就能得“事一心不乱”。“事一心不乱”跟阿罗汉所证的果位平等，往生到极乐世界方便土上辈往生，上上品、上中品、上下品，地位就高了。

那最高的，再继续努力，不会超过十年，念到“理一心不乱”，所以我估计海贤老和尚是二十年，念佛念二十年，功夫成就了，得“理一心不乱”，“理一心不乱”就是“大彻大悟、明心见性”，往生极乐世界生实报庄严土，法身大士，一生成就。这是一般菩萨都不敢相信的，菩萨修到这个地位要无量劫，怎么可能一生成就?一生当中二十年就能成就。

海贤老和尚做榜样给我们看，这才是一生的大事，其它的鸡毛蒜皮，无论干什么你出不了六道轮回。这是我们遇到这个法门，对这个法门有相当认识，这一次的机会绝对不会错过。

我们自己学习，也要帮助别人，帮助人往生愈多愈好。可是要记住，不要忘了自己，光帮人自己忘掉了，自己妄想杂念还一大堆，别人往生了，你去不了。这种情况在现代社会很多，不是少数。为别人很热心把自己忘掉了，是不是好事?是好事。但是自己不能往生这个事可大了。

我们看念老的注解，“常常慈忍为怀”，这是念佛人，对一切众生要慈悲，众生没有受过好的教育，学佛了也不懂经教，所以他还有习气，他还有贪嗔痴慢，遇到不高兴他发脾气，甚至于他毁谤你、障碍你、陷害你，你怎么样?没有怨恨，要忍耐，要原谅他。为什么?他没有受过好教育。他今天这样做，这是社会上坏的风气，在电影、电视、网路上学会的，不能怪他，他如果受到圣贤教育他决定不会，这就是真正慈悲。

原谅一切冤亲债主，不能跟他计较，不能跟他对立，原谅他还要感化他，你跟他讲他未必会听，你认真去做，做久了慢慢他就明白了。冤家宜解不宜结，要把它化解，不能结怨，结怨对往生会产生障碍，他来扰乱、来干扰你，让你临命终时心里还有妄念、还有妄想、还有情执，这个麻烦就大了。

【解】和颜，柔和之颜容。《会疏》曰，内离妄染，故外常温和，故云和颜。

“妄”是妄想，“染”是染污。染污是什么?你心里头还有七情“喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲”;还有五欲“财、色、名、食、睡”。这些东西没有忘掉，这就是清净心不能现前， 这些东西把清净心染污了，这就是“染”。“妄”是妄想、是妄念;“染”就是情绪、习气。

听到别人赞叹欢喜，听到别人污辱、批评你心里就不高兴，这个不行，这禁不起考验。还是眼见色、耳闻声，六根接触六尘境界还会起心动念、还有分别执着，这就坏了。学佛的人不干这个傻事。知道这个境界是什么?《金刚经》上说得好，“凡所有相，皆是虚妄”。一切有为法，“有为”就是有生有灭，只要有生有灭都是假的，都不是真的，我们六根接触六尘哪一样是真的、是不生不灭的?统统是生灭法。

现在量子力学证明了，“物质”现象从哪来的?从念头变现的。这是被量子力学家发现的。

科学家对于问题宇宙的秘密，第一个，“物质”，究竟怎么回事情?第二个，“念头”;第三个“自然现象”。这三个奥秘，第一个被揭穿了，也不过就最近二十年，科学仪器进步了，把最小的“物质”找出来了，佛经上讲的“极微色”，也叫“极微之微”，这是“物质”的单位，所有的、整个宇宙所有的现象都是这个单位组合变化出来的，所以《金刚经》说“一合相”，基本的物质确实是“一”，都是这一个组合的。

八十年前科学发现了“原子”，认为“原子”是最小的，没有想到最近这八十年，科学确实突飞猛进，仪器愈来愈精密，居然把“原子”打破，看到“原子”是“原子核”、“中子”、“电子”组成的，它不是单纯的，这三样东西各各打破，发现“基本粒子”。“基本粒子”有六十多种，每一个打破，还能打破，发现“夸克”，“夸克”还是把它打破，发现“微中子”，“微中子”把它打破，物质现象没有了。那我们就知道了，“微中子”就是佛法讲的“邻虚尘”，最小的单位，它打破就没有了，“物质”不存在了，这个被揭穿了。

所以科学家的报告根据他们研究的结果，世界上根本没有“物质”这个东西存在，“物质”是什么?“物质”是我们的错觉，它不是真的。我们用电视作比喻，电视上这些现相，它是在多么高的频率之下产生的?像幻灯片一样一张一张的，一秒钟多少张?一百张，现在电视一秒钟一百张，跟从前电影，电影以前用的是动画，这个胶卷拍摄起来的是动画，一秒钟在放映机里面播放多少张?镜头打开一张照在屏幕上。再把它关起来放第二张，速度快了，一秒钟多少张?二十四张。我们就以为好像是真的，电视比那个精密，早年的电视黑白的五十张，现在电视彩色的一百张，我们就以为是真的。

那我们现实这个环境，我们眼看的，能看的眼、所看的物质现象，这频率多高?一秒钟是多少个生灭?科学家知道，佛知道。佛经上所说的，用现在一秒钟，二千二百四十兆，不是“张”，不是“万”，单位是“兆”，一秒钟二千二百四十兆，在这个频率之下你怎么知道它是假的?佛知道，佛怎么知道?佛看见了。这么高的频率的时候，佛都看得很清楚。不但佛看见，佛说了，五种人看到，经上常讲的八地以上。八地菩萨、九地菩萨、十地菩萨、等觉菩萨，再就佛陀，这五个位次的人全看到，那是极深的定功。那个定就是六祖所说的，开悟的五句话都重要，第四句，“何其自性，本无动摇”，就是自性本定。

“自性”，前面给诸位说了，就是真心，真心是不动的，真心没有摇摆，这真心。所以佛家用的方法修禅定，要知道八万四千法门，方法门道八万四千，修什么?统统修禅定。没有一样不是修禅定，所以修禅定的方法很多，都能得定，佛才说“法门平等，无有高下”。为什么?统统能得定，这个定统统能开慧、能开悟。

所以用真心很重要，在日常生活当中不要用妄心。妄心是分别执着，真心没有分别、没有执着。就这样在练，眼见色、耳闻声、鼻嗅香，六根接触六尘境界，学什么?学不动，学不起心、不动念、不分别、不执着，就成佛了。

成佛是什么?回归自性，禅宗说“父母未生前本来面目”，那就是佛，回归自性，成佛了，不是从外来的，与外面境界不相干，外面境界只是干扰，你要是有分别、执着，你连佛菩萨都成干扰了。所以佛说，“凡所有相，皆是虚妄”，包括佛的相，包括极乐世界的相，你可以受用，你不能执着，你不能分别，你要分别执着就造业，起心动念就迷惑，就是无明烦恼(起心动念)。起心动念太微细了，你看一秒钟起多少个念头?一秒钟二千二百四十兆个念头，这是事实真相。物质现象是这种现象里头变现出来的，假的，不是真的。

念头，我们相信再有个二三十年，科学可能会发现念头是什么。念头太微细了，那要发现，应该是可以的。因为大乘经上佛说过，用第六意识，科学家用第六意识。第六意识就是分别心、执着心，用这两种心对内可以缘到阿赖耶的三细相，就是物质现象、精神现象、自然现象，能够缘得到;对外可以能缘到宇宙的边缘，宇宙是没有限量的、没有边际的。所以佛不用这个方法，佛用禅定。只要你这个心如如不动，像六祖所说的这五句，你看第一个“清净”，没有染污;第二个没有“生灭”;第三个“本自具足”，具足什么?无量智慧、无量德能、无量功德、无量相好，你什么都会，什么都不缺乏，本自具足无量的寿命。如如不动是真心，动摇的是忘心。你心动了，起心动念，动了，无始无明从这个里面产生三细六粗，再产生整个宇宙。

六祖只用了二十个字，这就是他听经开悟的心得报告，这五句说出来五祖就把衣缽传给他了，他就是禅宗第六代祖。当时的环境不许可他出去讲，所以要忍，“一切法得成于忍”。他到猎人队里面躲藏，没有人知道、没人认识他，躲了十五年。十五年机缘才好转，他出来了，遇到印宗法师。印宗法师也是菩萨示现的，不是凡夫，那么大的度量，拜他为师，水涨船高，这一下就抬举起来了。印宗是闽南高僧大德，高僧大德拜他做老师，人家就相信了，这就是一捧，把惠能大师捧上天了，没有人敢反对，教化大兴。你看在他一生当中，他手下“大彻大悟、明心见性”四十三个人，在整个佛教史里头空前绝后，太难得了!

他这四十三个开悟的弟子，他们也教学，一生在他会下一个、两个、三个，四、五个就没听说了，这是我们要记取的。

我们怎么个学习法?我们今天取净宗，最容易方法，但是要有耐心，要放下“贪嗔痴慢”，要放下“是非人我”，“是非人我”没忘记，“贪嗔痴慢”没忘记，不行，往生没把握。彻底放下，为什么?假的，不是真的。用真心处事待人接物，你骗我，我不骗你;你害我，我不害你，真心跟佛相应，跟极乐世界相应。

要想着怎么样整人、怎么样报复人，这个是轮回心、六道轮回心，出不了六道轮回，在六道轮回里头生生世世，冤冤相报，没完没了。明白这个道理了，所有欺负我的人、障碍我的人、找麻烦的人、毁谤的人，统统以“和颜爱语”对待，决定没有丝毫怨恨，把所有怨恨在这一生当中全化解了。化解不要从他那里，从他那里，没用处;从自己，我这里化解了，他那里就对立不上了。他要跟我对立，对不上了，我化解了。对立什么?他跟我对，我跟他对立，这就对上了。

不跟任何人对立，他有苦难，我还全心全力帮助他，为什么?因为他本来是佛，我没觉悟的时候跟他一样。今天我觉悟了，他没有觉悟，我就不能用从前这个态度来报复他，不可以!我要用佛菩萨大慈大悲去照顾他，这就对了。这个世界上没有占便宜的，没有吃亏的，懂吗?因为那是假的，吃亏等于零，占便宜也等于零，零跟零是平等的，没有差别，一定要知道。

摘自净土法门法师《2014大经科注》第232集慢，遇到不高兴他发脾气，甚至于他毁谤你、障碍你、陷害你，你怎么样?没有怨恨，要忍耐，要原谅他。为什么?他没有受过好教育。他今天这样做，这是社会上坏的风气，在电影、电视、网路上学会的，不能怪他，他如果受到圣贤教育他决定不会，这就是真正慈悲。

原谅一切冤亲债主，不能跟他计较，不能跟他对立，原谅他还要感化他，你跟他讲他未必会听，你认真去做，做久了慢慢他就明白了。冤家宜解不宜结，要把它化解，不能结怨，结怨对往生会产生障碍，他来扰乱、来干扰你，让你临命终时心里还有妄念、还有妄想、还有情执，这个麻烦就大了。

【解】和颜，柔和之颜容。《会疏》曰，内离妄染，故外常温和，故云和颜。

“妄”是妄想，“染”是染污。染污是什么?你心里头还有七情“喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲”;还有五欲“财、色、名、食、睡”。这些东西没有忘掉，这就是清净心不能现前， 这些东西把清净心染污了，这就是“染”。“妄”是妄想、是妄念;“染”就是情绪、习气。

听到别人赞叹欢喜，听到别人污辱、批评你心里就不高兴，这个不行，这禁不起考验。还是眼见色、耳闻声，六根接触六尘境界还会起心动念、还有分别执着，这就坏了。学佛的人不干这个傻事。知道这个境界是什么?《金刚经》上说得好，“凡所有相，皆是虚妄”。一切有为法，“有为”就是有生有灭，只要有生有灭都是假的，都不是真的，我们六根接触六尘哪一样是真的、是不生不灭的?统统是生灭法。

现在量子力学证明了，“物质”现象从哪来的?从念头变现的。这是被量子力学家发现的。

科学家对于问题宇宙的秘密，第一个，“物质”，究竟怎么回事情?第二个，“念头”;第三个“自然现象”。这三个奥秘，第一个被揭穿了，也不过就最近二十年，科学仪器进步了，把最小的“物质”找出来了，佛经上讲的“极微色”，也叫“极微之微”，这是“物质”的单位，所有的、整个宇宙所有的现象都是这个单位组合变化出来的，所以《金刚经》说“一合相”，基本的物质确实是“一”，都是这一个组合的。

八十年前科学发现了“原子”，认为“原子”是最小的，没有想到最近这八十年，科学确实突飞猛进，仪器愈来愈精密，居然把“原子”打破，看到“原子”是“原子核”、“中子”、“电子”组成的，它不是单纯的，这三样东西各各打破，发现“基本粒子”。“基本粒子”有六十多种，每一个打破，还能打破，发现“夸克”，“夸克”还是把它打破，发现“微中子”，“微中子”把它打破，物质现象没有了。那我们就知道了，“微中子”就是佛法讲的“邻虚尘”，最小的单位，它打破就没有了，“物质”不存在了，这个被揭穿了。

所以科学家的报告根据他们研究的结果，世界上根本没有“物质”这个东西存在，“物质”是什么?“物质”是我们的错觉，它不是真的。我们用电视作比喻，电视上这些现相，它是在多么高的频率之下产生的?像幻灯片一样一张一张的，一秒钟多少张?一百张，现在电视一秒钟一百张，跟从前电影，电影以前用的是动画，这个胶卷拍摄起来的是动画，一秒钟在放映机里面播放多少张?镜头打开一张照在屏幕上。再把它关起来放第二张，速度快了，一秒钟多少张?二十四张。我们就以为好像是真的，电视比那个精密，早年的电视黑白的五十张，现在电视彩色的一百张，我们就以为是真的。

那我们现实这个环境，我们眼看的，能看的眼、所看的物质现象，这频率多高?一秒钟是多少个生灭?科学家知道，佛知道。佛经上所说的，用现在一秒钟，二千二百四十兆，不是“张”，不是“万”，单位是“兆”，一秒钟二千二百四十兆，在这个频率之下你怎么知道它是假的?佛知道，佛怎么知道?佛看见了。这么高的频率的时候，佛都看得很清楚。不但佛看见，佛说了，五种人看到，经上常讲的八地以上。八地菩萨、九地菩萨、十地菩萨、等觉菩萨，再就佛陀，这五个位次的人全看到，那是极深的定功。那个定就是六祖所说的，开悟的五句话都重要，第四句，“何其自性，本无动摇”，就是自性本定。

“自性”，前面给诸位说了，就是真心，真心是不动的，真心没有摇摆，这真心。所以佛家用的方法修禅定，要知道八万四千法门，方法门道八万四千，修什么?统统修禅定。没有一样不是修禅定，所以修禅定的方法很多，都能得定，佛才说“法门平等，无有高下”。为什么?统统能得定，这个定统统能开慧、能开悟。

所以用真心很重要，在日常生活当中不要用妄心。妄心是分别执着，真心没有分别、没有执着。就这样在练，眼见色、耳闻声、鼻嗅香，六根接触六尘境界，学什么?学不动，学不起心、不动念、不分别、不执着，就成佛了。

成佛是什么?回归自性，禅宗说“父母未生前本来面目”，那就是佛，回归自性，成佛了，不是从外来的，与外面境界不相干，外面境界只是干扰，你要是有分别、执着，你连佛菩萨都成干扰了。所以佛说，“凡所有相，皆是虚妄”，包括佛的相，包括极乐世界的相，你可以受用，你不能执着，你不能分别，你要分别执着就造业，起心动念就迷惑，就是无明烦恼(起心动念)。起心动念太微细了，你看一秒钟起多少个念头?一秒钟二千二百四十兆个念头，这是事实真相。物质现象是这种现象里头变现出来的，假的，不是真的。

念头，我们相信再有个二三十年，科学可能会发现念头是什么。念头太微细了，那要发现，应该是可以的。因为大乘经上佛说过，用第六意识，科学家用第六意识。第六意识就是分别心、执着心，用这两种心对内可以缘到阿赖耶的三细相，就是物质现象、精神现象、自然现象，能够缘得到;对外可以能缘到宇宙的边缘，宇宙是没有限量的、没有边际的。所以佛不用这个方法，佛用禅定。只要你这个心如如不动，像六祖所说的这五句，你看第一个“清净”，没有染污;第二个没有“生灭”;第三个“本自具足”，具足什么?无量智慧、无量德能、无量功德、无量相好，你什么都会，什么都不缺乏，本自具足无量的寿命。如如不动是真心，动摇的是忘心。你心动了，起心动念，动了，无始无明从这个里面产生三细六粗，再产生整个宇宙。

六祖只用了二十个字，这就是他听经开悟的心得报告，这五句说出来五祖就把衣缽传给他了，他就是禅宗第六代祖。当时的环境不许可他出去讲，所以要忍，“一切法得成于忍”。他到猎人队里面躲藏，没有人知道、没人认识他，躲了十五年。十五年机缘才好转，他出来了，遇到印宗法师。印宗法师也是菩萨示现的，不是凡夫，那么大的度量，拜他为师，水涨船高，这一下就抬举起来了。印宗是闽南高僧大德，高僧大德拜他做老师，人家就相信了，这就是一捧，把惠能大师捧上天了，没有人敢反对，教化大兴。你看在他一生当中，他手下“大彻大悟、明心见性”四十三个人，在整个佛教史里头空前绝后，太难得了!

他这四十三个开悟的弟子，他们也教学，一生在他会下一个、两个、三个，四、五个就没听说了，这是我们要记取的。

我们怎么个学习法?我们今天取净宗，最容易方法，但是要有耐心，要放下“贪嗔痴慢”，要放下“是非人我”，“是非人我”没忘记，“贪嗔痴慢”没忘记，不行，往生没把握。彻底放下，为什么?

假的，不是真的。用真心处事待人接物，你骗我，我不骗你;你害我，我不害你，真心跟佛相应，跟极乐世界相应。

要想着怎么样整人、怎么样报复人，这个是轮回心、六道轮回心，出不了六道轮回，在六道轮回里头生生世世，冤冤相报，没完没了。明白这个道理了，所有欺负我的人、障碍我的人、找麻烦的人、毁谤的人，统统以“和颜爱语”对待，决定没有丝毫怨恨，把所有怨恨在这一生当中全化解了。化解不要从他那里，从他那里，没用处;从自己，我这里化解了，他那里就对立不上了。他要跟我对立，对不上了，我化解了。对立什么?他跟我对，我跟他对立，这就对上了。

不跟任何人对立，他有苦难，我还全心全力帮助他，为什么?因为他本来是佛，我没觉悟的时候跟他一样。今天我觉悟了，他没有觉悟，我就不能用从前这个态度来报复他，不可以!我要用佛菩萨大慈大悲去照顾他，这就对了。这个世界上没有占便宜的，没有吃亏的，懂吗?因为那是假的，吃亏等于零，占便宜也等于零，零跟零是平等的，没有差别，一定要知道。

摘自净土法门法师《2014大经科注》第232集