净土法门法师：无量寿经科注第四回学习班（第187集）
发布时间：2024-09-08 04:04:46作者：大众学佛网
学生：尊敬的师父上人，尊敬的胡居士，尊敬的诸位法师，尊敬的诸位大德居士慈鉴：
今日弟子梁同学谨白的题目是：星洲华商正学习祖先道德 圣贤教育将成就幸福企业——首届新加坡幸福企业家学习营点滴
祖德圣教，直指我心，光映千古，感人至今。子孙仰慕，致力向学。上承祖宗，下化万民。
苏州固鍀公司吴念博大家长落实家文化，将企业经营成为一个幸福的大家庭，做得非常成功。固鍀公司特别提倡孝道，不但教育员工孝顺父母的道理，而且做出方便员工尽孝的措施。例如免费打电话回家报平安，鼓励员工写家书感恩父母，并利用假日回家侍奉父母。每年中秋，公司都给员工的父母快递一盒高档的月饼和一份大家长的感谢信。大家长还自掏腰包，给每位员工一份慰问金，让他们带回家去供养父母，结果员工都大受感动。公司收到一封封来自员工父母的感谢信，感谢公司把他们的子女教好了。在固鍀，吴念博大家长率先垂范，带动每位干部成为员工的君亲师，感动员工用心在生活与工作上敦伦尽分。固鍀公司特别拨出上班时间让员工学习圣贤教育，明白生命的价值和意义，每天都增加正能量。固鍀把员工的幸福做为第一要务，特别照顾怀孕的员工，并且重视胎教，照顾员工的老人与小孩，亲切接待远道来访的员工家属等等。固鍀将培养员工的德行放在第一位，赚钱其次，期许每位员工在家成为好儿子、好女儿、好女婿、好媳妇、好爸爸、好妈妈，在社区成为好志愿者，在公司成为好员工，并且还是圣贤文化的传承者，低碳生活的践行者等等。结果公司的经济收益特别好，二O一三年，公司的利润比前一年提升百分之一百零八，市值增长百分之四十二。这证实了《大学》所说的：「君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。」固鍀不但在自己企业落实家文化，而且帮助伙伴企业复制，成就了一个又一个的幸福企业。
固鍀的成功经营令许多前去参观的中外人士赞不绝口，充分肯定，其中包括日本前首相鸠山由纪夫先生，还有联合国教科文组织前大会主席博格雅女士，印尼宗教部副部长乌玛博士。
英国历史哲学家汤恩比博士对中华传统文化具足信心。十九世纪是英国人的世纪，二十世纪是美国人的世纪，唯有中国孔孟学说和大乘佛法才能解决二十一世纪的社会问题。今天我们可以肯定的说，二十一世纪是中国《群书治要》的世纪，落实《群书治要》就能实现企业兴隆与社会安定，化解冲突，化解灾难，促进全球的安定和平，这是必然的道理。
二O一五年十月二日至六日，在新加坡国际多元文化促进会发起人刘庭华居士的穿针引线下，在马来西亚中华文化教育中心的发起人黄秋云居士的大力帮助下，由苏州明德公益基金会主办，马来西亚中华文化教育中心联办的首届新加坡幸福企业家学习营在马来西亚吉隆坡文教中心举行。来自新加坡、马来西亚、中国共有三十四位企业家、企业高管参与培训。苏州固鍀电子股份有限公司董事长、马来西亚文化教育中心执行长吴念博大家长和固鍀副总经理古媚君老师为全场的指导老师，带领大众学习。(图一为首届新加坡幸福企业家学习营的全家福。)
甲、孝子心的引发
十月一日晚间，经过数小时的长途巴士的旅行，众等新加坡企业家、企业高管来到了马来西亚文教中心参加课程。这次活动，大家长和古老师花了很大的心血。孝心是大家长和古老师教学的重点。大家长说：「幸福是一种正念。如何把员工带进幸福?靠孝道带进，由关怀带进。如果要员工相信领导人，领导人本身就要先学好，真正懂得幸福的根是学好孝道。我们应该从人文关怀著手，从孝心提升入手。」「幸福员工的标准，他应该是一个好女儿、好儿子。」「我们的行住坐卧、用餐，都和孝有关系。」「诸事不顺因不孝，诸事不顺因无礼。」
大家长教导我们，我们做幸福企业，是让员工家庭幸福，那如何将孝道落实好就非常重要，因为这关系到整个企业乃至社会的和谐。
新加坡企业家学习营的班长胡文溮先生是一位性情中人，新加坡工商业闻人，在参观苏州固鍀之后，他做了一件很欢喜的事，那就是为母亲大人洗脚。(图二为孝子班长胡文溮先生为母洗脚图，他的姐姐丁美瑛博士在一旁协助。幸福洋溢在三个人的脸上。)当我们问起班长对这次洗脚的体会时，他谦虚的说：「姐姐做得好，我只是刚刚开始。」从这里，我们看到了闻一善而拳拳服膺的圣贤人的态度。
苏州固鍀的感动随时随地，孝子的心被一颗颗点亮。大家长告诉我们，就在这次学习营之前，美国哈佛大学研究课题的小组，来到了固鍀。哈佛大学上海负责人在固鍀员工的学习现场，听了员工的分享，当场改变了他的想法。他以前很注重跟孩子、太太的互助与关心，很少想到自己家的老人。岳母大人九十高龄了，较少关心。他当场表示，要从现在起，开始关心自己的岳母，孝顺自己的岳母。
上海负责人本来要去和客人用餐的，但当下回沪后，回到父母身边过中秋节。家里吃得很简单，本来看到这样的情景，他会怪父母。但从固鍀回来后，他要顺父母的性，没有一点点不高兴的样子。他说他以前是不会这样做的。这就是孝心的成长。
在课程中，老师们不断用至纯至真的教导启迪著我们。我们学习了蔡礼旭老师的「家和万事兴」和钟茂森博士的「百善孝为先」。我们深深体会了「行善和行孝不能等」的道理，我们深深理解了「把孝心献给父母，把敬心献给师长，把爱心献给人民，把信心留给自己」的含义。如果说「大导演和老妈妈」表达的是浓厚的母子情，那么电影「那山、那人、那狗」则表达的是深沉的父子爱。
「一封家书」单元是大家长让学员们写一封家书给父母。如果父母已经不在了，请写给天堂里的父母。在经历了那么多个课时的心灵的洗涤后，大家都感动万分的写信给自己的父母。(图三为新加坡同乐集团高管蔡宝玉女士流泪写信。图四为来自新加坡Eagle Territorial Agency Pte Ltd的学员泪水涟涟。图五为来自新加坡京华管理服务私人有限公司的学员掩面流泪。)
在这次学习营中，与梁同学同一宿舍的郭睿伦先生，是郭来兴博士、丁美瑛博士的儿子。
「一封家书」单元，郭睿伦先生给父母亲大人下跪，忏悔自己的不孝。在短短五天之后的总结课，他又孝心感人的说：「我将以后永远吃素食，因为我妈妈身体不好，我要以吃素的功德献给她。还有，我要为了我的爸爸戒烟。」现场掌声四起，感动万分。这真正说明了释净空老教授所说的「人是教得好的」，真实不虚。(图六为郭睿伦先生为父母和大家长下跪，感激无以言表的郭博士和大家长拥抱。)
乙、诚敬心的建立
大家长教导我们，要有一分恭敬心、一分诚敬心，我们需要先内化再利人，我们要以真诚爱心对待一切人事物，和谐世界从我心开始。《孟子.告子上》：「恭敬之心，人皆有之。」恭是表现在外，谦虚有礼;敬是存於内心，自身谨慎修持，端肃认真之义。恭敬心，诚如孟夫子所言，是人人都有的一种对待天地万物的态度。真诚的态度是他人和自身幸福感的依止，恭敬的态度能使人类的福祉得以维护。
大家长曾经说过：「孝是性德的根。敬是性德的本。由孝敬心引发诚敬心。」「学习的内容到底要怎么安排，这是非常关键的，所以我们首先让每个家人有恭敬心。你看到这个上面我们摆放的水壶和茶杯，每个组都有规定，我们每本书都有规定放的地方，我们的椅子、我们的桌子都有规定，这就是要培养员工的恭敬心。」
没想到，我们刚一开始，就被温柔敦厚的大家长当头棒喝，要建立恭敬心。大家长柔声说道：「水杯应该放在课室外面，按高矮不同排列。」之后，我们曾数次看到大家长在为大家排水壶，当大家长拿著梁同学的大水壶替它找新家，排在第二排右侧第一位时，梁同学内心的羞愧真是难以形容。
大家长当晚在我们起来行礼时又说：「拉椅子的声音那么大，我们怎么去管理别人。」之后，我们又在大家长的教导下，再进行了一次，拉椅子的声音几乎消失了。不过，到了第二天，大家长又说：「刚才，我们的拉椅子声音又大了，这说明什么呢?」这时，羞愧再次袭上心头。
大家长说：「桌子上的物品要摆正，摆在什么样的位置，前后左右都要对齐。」从那一刻开始，大家都会注意书本排齐。
大家长后来又在课上说：「刚才，这里的义工，在课间帮助大家调整了书本的排列。《弟子规》、《太上感应篇》、《十善业道经》等合刊是经书，不可压在笔记本的下面。」(图七为大家长所教导的书包、水壶、书本要摆放整齐，课室一角的新加坡企业家和高管的书包也整齐排列。)
大家长说：「日本经营之圣稻盛和夫，他经常说的『敬天爱人』，那『天』在哪里?」我们陷入沉思，大家长说：「话筒是天，电脑是天，一切事物就是天，所以要恭敬一切事物。」
在习劳课上，大家长在中心的餐厅上善堂亲自擦拭桌子给大众看，他告诉我们究竟要将抹布摺多大，擦桌面要注意些什么，擦桌子下方要注意些什么。他说：「我们对待桌子，要有恭敬心。这桌面就是你的弟弟、妹妹的脸，弟弟、妹妹的脸脏了，我们该用一颗怎样的心来为他们擦呢?」
在厨房附近的柜子旁，大家长说：「柜子最好是开放式的，因为有柜子门，往往里面的物品会由於我们不够恭敬而摆放得不整齐，所以要开放式的。并且，我们要在柜子上排有标签，方便其他人来取用物品。」
每天的铺床、摺被是我们的一天习劳的开始。大家长、古老师曾给我们看照片，看到和家人们一块住的大家长，带领的团队那整齐的床铺，令人羡慕。古老师说：「大家长的床铺整理得是没有皱褶的，没想到大家都一样。」
在分享时，有一位和大家长同房间的大富长者说，他六十年来未摺过被，他感到非常惭愧。这也许就是恭敬心建立的开始吧!(图八为新加坡企业家用恭敬心整理的床铺。图九为学习营的年轻女家人们在习劳洗厕所。)
大家长在开课式上说：「你们的孩子很多，如何把一个企业、组织、医院、学校变成幸福之家，把员工看成我们的家人。如果把所有的爱付出，但家人不理解、干部不理解时，那么我们还是要坚定。解决二十一世纪的问题，靠一个『化』字，正己化人，每一点、每一滴是要去感化身边的人。要坚持，不怕挫折，自己要真心、诚心、正己化人。」(图十为大家长带头捡垃圾。)
是啊!态度决定一切，一切人事成功如何与否的关键首先取决於态度。而一切态度中最为基本的，也是最难能可贵的就是真诚。真诚可以突破一切难关，打开沟通不畅的大门。而真诚的态度首先要从自己做起，从企业领导者本身做起。
固鍀将企业「家训」定为：「内求」，行有不得，反求诸己，为修身齐家之根本，解决问题之良方;「利他」，以无我的精神，为世人、为天地万物用心付出。如果说走对了第一步就等於成功了一半的话，那么从固鍀制定的家训，这种「一切问题从自身寻找，为自然万物无私奉献」的内外结合的真诚精神来看，固鍀就扎稳了成功的基石。亚圣孟子说：「反身而诚，乐莫大焉。」意思就是反省自己以达到诚的境界，就是最大的快乐。所以，固鍀的家训不但是成功的基石，同时也是幸福的关键基因。
大家长教导我们：「真诚心付出了，把我字放下了，就与天地万物融为一体。」「生活简单化，放下我执。」「钱是靠德行感召来的。」「怎样才能真正至诚感通?现场有神灵，答案在现场。真诚心去做，它能感通，智慧是您的真诚心感通来的。所有的众生会帮您的。」
大家长也谈到了至诚心造就场域的问题：「学习还有一个非常关键的地方，就是场域的建设，你怎么样让你的员工跟你心连心，一个场域是非常重要的。很多人说我们可以在哪里放录音，或者放影片，或者怎么样，或者在家里边可以看。其实我跟大家说，这个场域是非常重要的，就像我们今天在座的这么多人，每个人在一种正思惟、正能量当中一直在思考，每个人想的东西都是一种正念、正知正见，这些东西都会灌输到每个人身上去。他在想，会到这个人的脑子里边，会进行互相的交流、互动，这种互动是看不到的，这是一种场域。所以学习的场域是非常关键的。必须一起要他静下心来，让大家一起，我们是一个小时，或者是一个半小时一课，大家坐在那里不会讲一句话，不会随便离开位子，安下心来静静的听。这种静其实是在洗涤他的心灵，这种互相的一种思惟，会互相的影响。所以我们的同学学了过后，他们就说，为什么这几天我们坐在那里，会觉得不累。第一天有一点点累，第二天一点都不累，到了第三天会很兴奋，凌晨四点多钟就醒了，就很有精神。这就是场域的建设。」果然，诚敬心初发的我们个个法喜充满，精神饱满。
丙、传承心的生发
同乐餐饮集团在新加坡是上市公司，其执行董事周家茵女士，这一次带领同乐集团共八人的团队参加了学习营，是现场规模最大、最靓丽的风景线。那一天，大家长和古老师请大家观赏了纪录片「丰子恺」。课间，周董事与古老师等大众谈话时眼圈红了，眼泪在眼眶中滚动，她哽咽的说，「我理解了我的父亲。」(图十一为同乐集团周家茵执行董事思念父亲，流泪了。)
原来，周董事的父亲大人——同乐的创办人周颖南先生生前也是新加坡知名作家，去年刚去世。他老人家一生不遗余力的弘扬中华文化，为新中之间的文化交流做出杰出贡献。周颖南先生和丰子恺先生亦是挚友。一九七二年的一天，周老先生去看望在文革中饱受迫害的丰老，看到老人一身都没有像样的御寒衣物，周老先生不忍心，当场就脱下冬装等衣物赠与丰老，让丰老马上穿起来御寒，自己只留随身衣物到了香港，还要新加坡的家人寄去冬装。当时，这一举动引起了年纪尚幼的周董事的不解，「为什么父亲要将自己的衣物送人呢?」周董事细说从前，我们无不动容。是啊!文革的风雨、物资的匮乏，对部分海外华人来说，的确难以理解。在当时丰老「全日不出门，全天无客来」的孤独之中，海外知己的造访，给丰老以人间最美好的温情。
周老先生也曾在很多年前对人说：「依我看，中华传统文化可以救人性命，可以拯救人的灵魂，还可以帮人经商发财。」众人笑倒一片：「太夸张啦!周老先生，照这么说，孔夫子岂不成了活菩萨?」周老先生没有笑，他认真的说：「这是我切身的感受，请先听我讲述自己经历的故事，好吗?」原来故事发生於一九七二年三月的新加坡。当时，印尼政坛风云突变，华侨饱受「池鱼之殃」，周老先生举家逃离印尼，移居新加坡。惊魂未定的他作梦也想不到登陆新加坡没几天，竟遭匪徒绑架。绑匪开口索要五十万元新币赎金，否则就撕票。当时，周老先生家里就是砸锅卖铁也凑不满十万元新币。
生死关头，他显示出大智大勇的大将风度，通过交谈，他很快发现五个绑匪大都是初犯，且家中都有急难，自己又失业，断了经济来源，有的家中老母摔断了腿，没钱接骨;有的家中小孩生病发烧，没钱寻医问药;有的因缴不起学费，子女失学。周老先生出身於福建仙游一个书香门第，他父亲是位受人尊敬的校长。周老先生自幼受到良好的教育，勤奋而聪慧，传统文化根柢非常扎实。面对绑匪，他以长辈、朋友的身分，晓之以理，动之以情，他说：「你们家中遇到急难事又缺钱，我很同情，你们懂得孝敬长辈、关爱子女，这都应当称赞的。可是，你们有没有想过，被你们绑架的我，也是上有父母、下有子女，我缴不起赎金，你们就要取我性命，我父母就没儿子赡养，儿女就没父亲照顾了。中国古时候有位圣人叫孔子，孔子说：『己所不欲，勿施於人。』也就是说，做人要将心比心，自己不想遭受的不幸，也不要把这种不幸施加给别人。孟子也说，『老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。』就是说，你不光要孝敬自己家的老人，还应当把这分孝心供养於普天下的老人身上;你呵护自己的子女，就应当把这分爱心播扬到普天下的孩子身上。这样人人互相关心，相亲相爱，人世间才会愈来愈美好。」五个绑匪没读过什么书，他们是头一回听人这样深入浅出的讲述中华传统文化的仁爱思想，开始觉得很新鲜，听著听著简直入了迷。
周老先生一连被关了九天，他每天滔滔不绝的运用传统文化向绑匪讲做人的道理，苦口婆心的规劝他们弃恶从善，一面与他们就赎金的数额讨价还价。最后，绑匪内部分化了，动摇了，他们把赎金降到了五万元，并表示：「周先生，我们真不该绑架你这样的好人，这五万元不算赎金，权作向你借钱救急。」有个绑匪对周老先生说：「今后再也不做这种伤天害理的事了。」周老先生获释后，不久从报上看到五个绑匪都落网了。当听到法庭要判处绑匪死刑的消息后，他放下手头的商务，亲自出面替那些请不起律师的绑匪辩护。他在法庭上指出，他们沦为绑匪，也是因生活所迫，且已有悔改之意，这五万元赎金也可视作「借款」，请求免他们死罪。法官不相信竟有这等奇事，周老先生当众出示付赎金时绑匪交给他的物证。此时，被告席上的绑匪齐刷刷的跪下向周老先生磕头，犯人家属也感恩戴德，痛哭流涕。被劫持的人质以德报怨，反过来替绑匪求情，令听众席上群情感奋，无不赞扬周老先生心地善良，胸怀宽厚。
「故事讲完了」，周老先生淡淡一笑，又说道：「要是我不懂传统文化，是逃不过那一劫的，那几个绑匪的灵魂也就得不到拯救了。我说的传统文化的第三项功能，得益於媒体的帮衬，当时，这件案子不仅轰动狮城，还成为东南亚各国报纸的特大新闻，我这个才从印尼来的新移民，顿时成了新加坡和南洋各地路人皆知的名人，商场上大家都愿意和我做生意，我不想发财都不成啊!」是故，周老先生的女儿的这一句「我理解了我的父亲」，是对这位正义满腔、正气十足的新加坡华文文坛领袖，被人誉为「南洋一支笔」的老人最好的纪念。
积善之家，必有余庆。祖德流芳的同乐集团在十一月二日起，进行五天的第一届同乐圣贤教育学习班。当天，黄柏霖警官应邀授课。(图十二为第一届同乐圣贤教育学习班的幸福合家欢。图十三为黄柏霖警官为第一届同乐圣贤教育培训班的学员们授课远景。图十四为黄柏霖警官为第一届同乐圣贤教育培训班的学员们授课中景。图十五为同乐集团董事主席、执行长周家萌先生带头上课，认真听讲。)
丁、结语
新加坡幸福企业家培训营的家人们正在行动。十一月二十二日，同济医院将举行「同心济人集思营」活动。
新加坡同济医院创立於一八六七年，一百多年以来，始终秉承先贤创立同济医院的办院宗旨：不分种族、宗教、国籍，施医赠药分文不收。同济医院每天为逾一千二百五十位病黎提供免费医疗服务，是一所完全免费的慈善医院。
二O一五年三月十八日，释净空老教授参观同济医院，对於同济的慈善精神颇为赞叹。(图十六为释净空老教授为同济医院挥毫落纸，题写了「同济世界」四个大字。)
在致辞中，老教授对在场的嘉宾们说：「这次到达马来西亚当天，交通部长的两位秘书告诉我，十年前在马六甲就认识我了。并非常感慨的告诉我，现在的人心跟十年前相比大幅衰落。」老教授又讲到，「现在人心病了，病得非常严重……不但要医身，还要医心。医心怎么落实?就是最近三年出现的道德讲堂。」(图十七为释净空老教授在同济医院致辞。)
在十月举行的幸福企业家学习营中，同济医院主席林源利先生特地飞抵吉隆坡到营替大众打气，副主席李秉蘐博士带领副药务主任郑黄芳医师、年轻的彭永豪医师全程认真参与。
郑黄芳副主任最近告诉大家：「我们回来后就立即在同济候诊室播放圣贤教育录影。开始是周永彬老师的健康饮食，现在播放的是蔡礼旭老师主讲的《弟子规》。每日在同济总院有超过六百位患者可以接触到这个视频分享。」这也许就是同济医院「医心」的第一步。(图十八为同济医院副主席李秉蘐博士代表学习营家人们向主办方苏州明德公益基金会赠送纪念品。)
新加坡，这个在地图上靠近赤道的小红点。我们的释净空老教授曾经在这里弘法很多年。这片土地，也因诸佛菩萨的加被、各民族祖先的护佑和老教授的默默耕耘而使圣贤教育在此地生根发芽、开花结果。老教授说：「新加坡是有福报的地方。」「新加坡人很老实。」那新加坡应该如何长保福报呢?《礼记》云：「建国君民，教学为先。」黄柏霖警官最近在新加坡说，「要靠圣贤教育，要靠伦理、道德、因果教育，我们新加坡才可保有现在的繁荣、安定和富足。」今天，我们更应该加倍呵护这个来之不易的成果，同心同德，让中华文化祖德之光照耀南洋，照耀寰宇!让我们用心将圣贤教育带给全世界，幸福全人类!
以上是惭愧弟子梁同学会集整理的学习心得报告。弟子学识浅薄，业深障重，如有不妥之处，恳请尊敬的师父上人，尊敬的胡居士，尊敬的诸位法师，尊敬的诸位大德居士慈悲教导。后学不肖弟子梁同学顶礼敬呈。
老法师：我们听了新加坡梁同学的报告，他这两天也正好在我这边，我有很深的感触，很难得。在新加坡住了三年半，我还不知道有个同济医院，而且有这么长的历史，所以接受邀请的时候，非常欢喜，也非常感动。同济是医治病患，今天不仅是人身体有病，更严重的是心理上的病，心会影响身，医病，实在讲是应该从心上开始。现在的量子力学家发现了物质现象是从念头变现出来的，提出了「以心控物」。科学家说的这些，跟大乘佛法完全相应。三千年前释迦牟尼佛就告诉我们「相由心生」，相是物质现象，物质现象从哪里来的?从念头生的;「境随心转」，物质环境是跟著念头转的，念头善，无一不善。极乐世界为什么那么美好?那就是说极乐世界人心善，没有一个恶人。这善怎么来的?经上告诉我们，「阿弥陀佛今现在说法」，善人是教出来的，阿弥陀佛天天在教。
极乐世界是很特殊的一个世界，释迦牟尼佛有三部经专门为我们介绍。而且这样的经典，释迦牟尼佛在世多次宣说，说了多少次我们不知道。但是内蒙的金教授，蒙文专家，他告诉我，蒙古文《大藏经》里头，搜集《无量寿经》有三十多种。以前我们从来没听说过。中文《大藏经》里面，《无量寿经》有十二种译本，非常可惜七种失传了，现存只有五种。五种内容不一样，证明不是佛一次说的，佛说《无量寿经》肯定是多次，从中文传译的版本来看，至少是三种不同的原文。我们看到，蒙古文《大藏经》里面三十多种，我们就联想到释迦牟尼佛在世，讲经说法四十九年，这个经是他常说的。我们猜想决定不止十次，为什么?世尊四十九年所说的一切经，只有这部经能普度众生，什么样根性的人来学习都适合，这就难得了，上等觉菩萨契机，下饿鬼、地狱有分，这一点所有经论里头没说过的。
这个经是不是要多讲?要。尤其在今天这个时代，现在社会的动乱，人心不善，一年比一年严重，什么经有效?《无量寿经》有效。而且，夏莲居老居士最新的会集本，是《无量寿经》各种不同版本里面的善本，会集得好!这个会集没有包含蒙文《大藏经》，但是对今天社会来说够用了。其他的大乘宗派要不要复兴?我希望复兴，希望每一个宗派都有传人，那能够广契群机，你喜欢学哪个法门都可以，但是到最后一定要导归极乐。为什么?净宗法门踏实、简单、容易，让你有把握在一生成就，而且其利益能够帮助我们恢复伦理、道德、因果、圣贤的教育，能够增长我们的信心。
今天社会最严重的危机是什么?信心危机。我在二OO五年参加联合国教科文组织的和平会议上体会到的，人信心没有了，不相信自己，不相信祖先，不相信教育，古圣先贤的教育不相信，不相信有圣贤，甚至於不相信这个世界上有好人，不相信有宗教，这怎么得了!如何帮助世人建立信心?这在今天是第一个课题。就跟刚才梁居士所说的，首先建立自己的信心。我们对自己没有信心，就不可能教别人恢复信心。用什么?真诚。我在做学生的时代，老师告诉我四个字「至诚感通」，真诚到极处就有感应、就能通达。特别是在我们这一代，善知识凋零了，传授、指导的人没有了，怎么办?这是大问题!古圣先贤把做学问的理念、方法传下来了，这个理念就是「一门深入，长时薰修」，方法呢?「读书千遍，其义自见」。这是真的，不是假的。可是首先我们要用真诚心、恭敬心，信!对这个说法不相信，哪有这种道理?不相信那就没办法了。真正相信可以试试看，找一部经论，自己喜欢的，就用这个方法，我学个三年。怎么学?读。意思呢?意思不必懂，不求解义。只是老老实实去念，一遍一遍念，念多少遍?千遍。念了一千遍，再看看我已经懂多少了，千遍应该有悟处了，小悟。然后再念一千遍，悟的比一千遍深，体会的比一千遍广，这就有了证明，效果出来了。再来一千遍，三千遍、四千遍、五千遍，一直会念到什么?大彻大悟，明心见性，那就全通了。
通了，要找通人给你印证，你是真通，还是假通?从前有印证的，在中国六祖有五祖给他印证。现在印证的人找不到了，但是祖师大德的注疏今天还在，我们找它来看，看看我们所悟的跟他一样不一样，我们悟的跟他讲的是一样的，正确的。用这个来做印证，等於这些祖师大德亲自在我们的面前指点一样，我们信心就坚定，再不会怀疑了，这就是无师自通。古时候有这样的人，释迦牟尼佛他开悟了，开悟之后四十九年讲了这么多经论，谁教他的?没人教他，无师自通。在中国，历史上记载的古圣先贤，特别是佛教还没传来中国的时候，尧舜禹汤，夏商周三代，有圣人，就是有无师自通的人。老子留下来《道德经》八十一章，谁教他的?孔子，谁教他的?尧舜文武周公，谁教他的?好像都是无师自通，真的。为什么能无师自通?佛说了，智慧是你自性里本有的，《华严经》上告诉我们，一切众生皆有如来智慧德行相好，不是外头来的，跟如来相同的智慧、相同的德能、相同的相好，只是我们自己不能证得。什么原因不能证得?烦恼习气障碍了悟门。古人教给我们的方法「读书千遍，其义自见」、「一门深入，长时薰修」，是把我们堵塞的悟门把它放下，用这个方法让我们的悟门重新打开，自性里面的智慧、德能、相好就往外面流，自然就流出来了。
西方极乐世界如是，阿弥陀佛自性里流出极乐世界，释迦牟尼佛自性流下来的世界华藏世界跟极乐没有两样。极乐特别，就是十法界也是自性流的，这个很特殊，十方世界没有的，独此一家。释迦牟尼佛的十法界是阿赖耶识所变，心现识变。《华严》上讲的，「唯心所现，唯识所变」。唯心所现的是一真法界，唯识所变的是十法界，这么回事情。如果我们能够转八识成四智，只有心现，没有识变，这就是极乐世界。我们要懂。
幸福，有究竟的幸福，有永恒的幸福，究竟、永恒的要在佛法里面成就。在现前这个世间，我们要成就幸福，那就必须要中国传统文化。这不是我们说的，外国人说的。解决二十一世纪社会问题，就靠中国传统文化，离开这个，没救了。稍稍涉猎一点中国古圣先贤的典籍，你会同意这个看法，你会相信这个说法。二十一世纪是中国人的世纪，是中国人解决困难的世纪。这一部《群书治要》管用，就这一部就够了。所以现在缺乏的，老师。谁能读，谁能讲，谁能把它讲清楚、讲明白、讲透彻，这样的人就是「为往圣继绝学，为万世开太平」的人。
我们希望这个社会上，不仅是学术，每一个行业都能给社会带来圆满，带来吉祥幸福。我们现在看下面还有一份。
学生：「听经闻法智慧生，破迷开悟自性现」
尊敬的师父上人，尊敬的诸位法师，尊敬的诸位居士大德同修，大家好，阿弥陀佛!对惭愧弟子上一篇粗浅的心得报告，尊敬的师父上人做了重要开示。惭愧弟子一定谨遵教诲，坚持一部《无量寿经》会集本，一部《大经科注》，一句佛号念到底，一生不拐弯，不换跑道，直至成就。身命得自於父母，慧命得自於老师，无限感恩尊敬的师父上人给了惭愧弟子法身慧命!让弟子树立起莫大当生成就的信心。此生惭愧弟子一定不辜负尊敬的师父上人，绝不放过这稀有难逢之因缘，把了生脱死当成今后生命中唯一的大事。时间就是生命，生命只为成佛。惭愧弟子现在身在娑婆，心向极乐，今生一定认真落实信受奉行这四个字。信坚愿切，老实、真干，以当生成就报佛恩、师恩、亲恩、一切众生之恩。
惭愧弟子妙音，今天向大家恭敬汇报的主题是「听经闻法智慧生，破迷开悟自性现」。
一、念佛法门简中简 遇此法门幸中幸
刘素云老师的「法雨惠群生——大道至简原来如此」心得报告，师父上人开示说：这个分享是无尽的慈悲，非常难得，字字句句都提醒我们要真信。信什么?信佛的教诲。让大家至少认真学习十遍。惭愧弟子当下发愿：要认真学习至少二十遍。刘素云老师在这次心得分享中，掰开揉碎、不厌其烦、苦口婆心一遍又一遍的提醒我们要真信、真学佛。大慈大悲告诫我们：一失人身苦万劫啊!贤公老和尚为什么能到刘素云老师的梦中?这一点也不奇怪。师父上人让同修们每天看三遍贤公老和尚往生光碟、念一万声佛号坚持一年，有几个人坚持了?有几个人做到了?有几个人完成了?刘素云老师做到了，刘素云老师完成了。老实、听话、真干，谁做到了?贤公老和尚做到了，一句阿弥陀佛九十二年不拐弯，贤公老和尚是出家众里面老实、听话、真干的总代表;刘素云老师一部《无量寿经》会集本，一套师父上人的讲经光碟，十五年没换题目，她是在家众里面老实、听话、真干的总代表。所以刘素云老师有感，贤公老和尚就有应，把老和尚感应来了。贤公老和尚大慈大悲，自己成就了还时刻牵挂著我们娑婆世界的苦难众生。这次更是用心良苦藉刘素云老师的口来提醒我们：大道至简，原来如此。学佛不难，只要万缘放下，老实、听话、真干，一定成就。
惭愧弟子现在明白了，当生成佛不再是虚无缥缈、天方夜谭之事。刘素云老师在报告中说，净土念佛法门信解行证统统具足，路已经铺好了，我们后来人只要沿著这条路走下去就成功了。一经、一注、一佛号，问题就全解决了。弟子现在坚信，大道至简，念佛一定成佛。
贤公老和尚已经念佛成佛，往生极乐世界去作佛了，刘素云老师也已经拿到了往生极乐世界的保证书。贤公老和尚为我们做出了念佛成佛的好样子;刘素云老师也为我们做出了老实、听话、真干的好样子。惭愧弟子一定要好好向贤公老和尚学习，向刘素云老师学习，踏踏实实、死心塌地就这一经、一注、一佛号坚持到底，不拿到往生极乐世界的保证书绝不甘休。
惭愧弟子参照刘素云老师的「四不原则」也给自己定了四条：不看、不听、不了解、不关注。不仅对刘素云老师讲的净宗遇到的前所未有的大障碍，弟子坚持不看、不听、不了解、不关注，只要是与修学净土念佛法门无关的，弟子均坚持此原则。若无意中看到、听到了不该看、不该听的内容，弟子就采取视而不见、听而不闻的方法。所以刘素云老师讲的净宗遇到的前所未有的大障碍，在弟子这里不存在障碍。
念佛法门简中简，遇此法门幸中幸。弟子何其幸运，开始学佛就接触到净土念佛法门。第一次听经就听到尊敬的师父上人讲经;看的第一部《无量寿经》就是夏莲老的会集本。无限感恩尊敬的师父上人、贤公老和尚和刘素云老师，为惭愧弟子注入最强的抗体!惭愧弟子开始学佛没有走弯路，今后更不会走弯路。尊敬的师父上人、贤公老和尚就是弟子学佛路上的灯塔，照亮弟子前行的路。惭愧弟子一定循著前人的足迹，沿著这条祖师大德指明的笔直、快速、简单、易行的大道当生往生到极乐世界。
就在听刘素云老师「法雨惠群生——大道至简原来如此」报告第十七遍后的凌晨，弟子一如往常三时起床，洗漱、换衣、供净水、燃香后开始拜佛、念佛，接下来开始诵经。当诵到「弥勒菩萨白佛言：今此娑婆世界，及诸佛刹，不退菩萨，当生极乐国者，其数几何?佛告弥勒：於此世界，有七百二十亿菩萨，已曾供养无数诸佛，植众德本，当生彼国。诸小行菩萨，修习功德，当往生者，不可称计」时，脑中突然蹦出：现在地球上一共才七十亿人，就是全部都往生到极乐世界也不及释迦牟尼佛所说往生极乐世界之零头，况且末法时期万人修只有二、三人往生，那怎么佛说於此世界，有七百二十亿菩萨，当生彼国;诸小行菩萨，当往生者，不可称计呢?惭愧弟子当下明白了刘素云老师所讲的刘素青等居士往生时，有无量无边的众生跟著往生了，明白了为什么说人身难得佛法难闻，只有得了人身才有机会闻到佛法，只有闻到佛法你才有机会学佛，只有老实、真干，无量无边的众生才能跟著我们受益、才有离苦得乐的机会。我们在念佛、诵经时，有无量无边的众生在跟著听经闻法、跟著修行，他们可是真干啊!也一下明白了师父上人的重要开示。明白了刘素云老师真的是无尽的慈悲，她「说法师子吼，广度诸有情」，采用当头棒喝的方法来敲醒我们迷惑颠倒、垢深业重的苦难众生，来警醒、鞭策我们，帮助我们离苦得乐。末法时期「惑道者众，悟道者少」，我们只有真信、真学佛，无量无边的众生才能受益啊!明白了这些道理，无上菩提心自然就发出来了。接下来再诵经时，经里的「其有众生，遇斯光者，垢灭善生，身意柔软」，出现在眼前，对，就是这种感觉!记得第一次有这种感觉，是听到师父上人讲到一弹指三十二亿百千念时，当时想了许多词来形容那时的感受，岂知佛经里只用十六个字就说明白了。真的是读书千遍，其义自现啊!
刘素云老师无限慈悲，「为度群生，作师子吼」，一再提醒我们要减少应酬，非应酬不可的，也要尽量缩短时间。这个世界的人事物能不管的尽量别管，万缘放下，抓住这句阿弥陀佛分秒不舍。我们要生死心切，像来佛三圣那样制心一处，老实念佛，才能自在往生。惭愧弟子今生就一个方向：西方极乐世界;一个目标：求生净土、亲近弥陀。除此之外，别无杂念。
二、无上甚深微妙法 百千万劫今相遇
这段时间，弟子静下心来开始从头听尊敬的师父上人讲解《二O一二净土大经科注》。师父上人讲得每个字、每句话都像是对弟子讲的，字字句句都能入到弟子心里，听得很欢喜、很受益。
尊敬的师父上人讲：我们起心动念能瞒人吗?谁看见?所有环境全部都看到你，原形毕露。只是自己不知道，自己骗自己啊!我们时时处处都要用真心，不用妄心。我们用真心就跟佛接近，用妄心就跟六道众生接近。你如果想要跳出六道轮回，就要亲近阿弥陀佛。你真搞明白了，要把这个世缘从根拔除，於这个世间没有贪爱、没有好恶，随缘度日，什么都好，这样问题才能解决。
我们起心动念，不但水知道，尽虚空遍法界都知道，连微尘都知道。极乐世界所有的菩萨们都知道。释迦牟尼佛在经中告诉阿难尊者，「彼佛国中诸菩萨众，悉皆洞视彻听八方上下、去来现在之事。诸天人民，以及蜎飞蠕动之类，心意善恶，口所欲言，何时度脱，得道往生，皆豫知之。」还有二十五位大菩萨时刻在我们身边护持，我们的起心动念，他们都洞若观火。明白了道理，知道了真相，我们还敢假学佛吗?还敢造恶吗?还敢不老实、听话、真干吗?
尊敬的师父上人讲：地球上灾难为什么会这么多?社会动乱，地球灾变，都是不善心行所感得的。佛说「一切法从心想生」，如果人人都行为正、念头正、心正，这个世界上灾难就没有了。外面的现象是里面的意念之所成就。现代科学家提出以心控物，一点都没错啊!
尊敬的师父上人说，极乐世界就是一所学校，我们往生极乐世界是去拿学位的，佛、菩萨、阿罗汉就是学位。只要到达极乐世界，就一定能拿到学位，而且一定能拿到最高学位。我们只要能坚持师父上人讲的一门深入、长时薰修，不拐弯、不换跑道，阿弥陀佛就保送我们去极乐世界。学好本领，我们再重返娑婆，救度苦难众生。去极乐世界的条件很简单，只要把娑婆世界的一切全都放下，做到信愿持名就一定能移民去极乐世界。信愿持名就是我们去极乐世界的护照，其他任何东西都不需要。而且阿弥陀佛不收学费，人人都能去，到那里去求学，永远不会退转。上至等觉菩萨，下至三恶道众生，阿弥陀佛都欢迎，平等对待。极乐世界没有环境污染，没有种族歧视，没有恐怖组织，不担心食品安全，天灾人祸等问题。那里祥和安乐，与诸大菩萨俱会一处，或乐说法、或乐听法，没有退学、毕不了业等后顾之忧。天天修福报，天天开智慧。修福修慧，福慧双修。这么好的地方还不想去，我们就太愚痴了!
尊敬的师父上人苦口婆心劝导我们这六道轮回的苦难众生：娑婆世界是我们的客栈，极乐世界才是我们的老家，事情办完后我们是要回家的。阿弥陀佛是我们的慈父、是我们的老师。要真正相信是心是佛，是心作佛，学习《无量寿经》才能得受用。经云：「多有菩萨，欲闻此经而不能得。由於此法不听闻故，有一亿菩萨，退转阿耨多罗三藐三菩提。」我们今生何其幸运，得遇此最善本经书，还能不「於此经典，书写、供养、受持、读诵」吗?此经「一切如来，同所称赞」，我们应当「专心信受、持诵、说行」。
尊敬的师父上人大慈大悲发愿要连续十年讲十遍《大经科注》，为末法苦难众生表演一门深入、长时薰修。惭愧弟子也在佛前发下誓愿：要一心一意跟随师父上人学习十年。这十年只听师父上人讲经，师父上人没有提到的资料绝对不看。好好听经闻法，一门深入，长时薰修，一句佛号、一部经念到底，自性不现誓不停歇。
三、两耳不闻娑婆事 一心专念阿弥陀
若要真学佛、真干，就要有时间做保证。时间从哪来?挤出来。从哪里挤时间?惭愧弟子现在是一名在职员工，白天要上班，中午在单位不回家。那就从早、晚挤时间。为此，弟子发心学习贤公老和尚，每日凌晨三点起床，到七点十分左右去上班，这样早课就能保证有四个小时。为节约用电(弟子小佛堂里有一盏小莲花灯亮著，屋里不黑，但诵经困难。小佛堂里师父上人的念佛声昼夜不断)，弟子先拜佛、念佛;向贤公老和尚学习，拜佛不用拜垫。完成后再打开灯诵经，能保证三个小时的诵经时间，可以诵五部《无量寿经》。晚上五点钟左右到家，平常家里就弟子一个人，弟子过午不食，不用准备晚饭，进门洗漱、换衣后就可以开始晚课。晚课除拜佛、念佛外，再诵二部《无量寿经》。这样每天至少保证诵七部《无量寿经》。惭愧弟子发愿在三年之内读诵三千部《无量寿经》。纵然不能开悟，也一定会断疑生信，坚定当生成就的信心。古人念佛三年能往生，我们也一定能做到。每天读诵经典、听经闻法、专心念佛，看破一点，放下一点，一门深入，长时薰修，最终达到万缘放下。每到周末，除了做饭、休息，其他时间基本都待在小佛堂里听经、念经、拜佛、念佛，超过十个小时。是心是佛，是心作佛，当下就是极乐世界啊!这就是惭愧弟子退休以后的生活，现在提前体验了。
每天早课结束后，惭愧弟子都要念叨一遍：「弟子今天一定善护口业，不讥他过。善护身业，不失律仪。善护意业，清净无染。真诚清净平等正觉慈悲，看破放下自在随缘念佛，发菩提心，一向专念」。晚课结束后，念叨一遍：「弟子真诚忏悔今天身口意所造的一切罪恶、一切恶念，后不再造。彻底根除骄傲自满、贡高我慢，淫欲心、自私悭贪心、怨怒心、瞋恨报复心、对立排他心、嫉妒心、躁动心、名利虚荣心、占有控制心，我执我见、妄想分别执著心，彻底根除所有一切习气。感恩佛菩萨加持，龙天善神护法护持，各位大善知识护持」。
某日惭愧弟子突然有此一念：弟子此生是来报恩、还债的，要把有恩於我的和所有欠别人的都还掉。别人欠我的不要了，此生一定了尘缘、出轮回，将来往生到西方极乐世界精进修行，争取早日学好本领拿到最高证书，再来娑婆度尽有缘众生。
近日，尊敬的师父上人又为净宗学人推荐现前净宗三宝：第一个，《无量寿经》念老的注解;第二个，《净修捷要报恩谈》;第三个，海贤老和尚的《永思集》。三宝具足，若还不能成就，那只能怪自己业障习气太重。
听经闻法智慧生，破迷开悟自性现。经过近两年不间断的学习，惭愧弟子感觉身心清净、平静了许多。虽然累生累世的烦恼习气还会不时的冒出来，但惭愧弟子现在能够及时发现，及时警醒自己，及时忏悔了。近期无意中发现，惭愧弟子的负面情绪已经消失很久了，怨恨恼怒烦不知跑到哪里去了，每天都充满欢喜。
惭愧弟子今生一定：万缘放下修正法，制心一处念弥陀，躲进佛堂真用功，自性现前极乐见。(注：佛堂是惭愧弟子的静心堂)
真诚恭祝千千万万跟著此学习班认真学习的同修都能成就!我们当生西方极乐世界见，阿弥陀佛!
以上是惭愧弟子这段时间学佛的心得体会，和许多大德同修相比还差得很远很远，定有许多错误偏差。恭敬叩呈尊敬的师父上人及诸位法师大德慈悲斧正，无限感恩，阿弥陀佛!
顶礼恭祝师父上人，法体安康，六时吉祥，长久住世，普度众生!惭愧弟子妙音。
老法师：妙音这篇报告写得很踏实，很好。如果真的像报告上所说的，认真落实，那就恭喜你，你这一生决定成就。正如同你在报告当中所说的，发愿的人很多，用功的人很多，能够坚持到底，问题就出现了，有几个人能坚持?早年李炳南老居士所说的，念佛同学一万个人当中(一万个是念佛人，台中莲社的莲友)，真正能往生的只有三、五个。一万人里头三个人、五个人，不成比例。什么原因?坚持太难了。为什么?习气太重了。凡夫所染的习气不是一生，生生世世无量劫来所染的习气。所以我们要知道，他退转，他拐弯，他停止了，不能再向前了，不能怪他;要怪他，那我们就错了。
这个事情怎么办?很难，关键是福报。所以人不能不重视修福，没有福报就没有助缘，没有助缘就没有成就。所以福报要修，至少要随缘修，不去刻意的，刻意，还是念佛求生净土，放下万缘。如果有缘要随喜，随喜功德，修大福报。有大福报，他有好环境，这个好环境要提供给真修行人，做一切修行人的大护法。那这个人是什么人?佛祖出世，不是凡人。世尊在世，如果不是当时在世的十六大国王护法，佛弘法利生缘就缺了，不可能度那么多人。这是我们应当要明了的，应当要学习的。这里头有宾主之分，我们以念佛往生为主，以修福、利益现前众生为辅，正助双修，这样就好。没有缘不去攀缘，有缘不要放弃，这样才好。
缘很难掌握，要有真实智慧。我们自己智慧福报都不够，遇到缘了，难得，可是最后怎么样?时间不久就有人破坏。这是我们没有想到的。破坏之后，这事情对於护持佛法就很容易退转。如果没有智慧、没有定功、没有耐力，怕的是一退再退，最后连往生净土都得不到，那就真正可惜了。只要有一口气，只还有一天光景，最低限度要抓住信愿持名，求生净土。我们对於西方极乐世界决定不怀疑。福报，自己的福报是一回事情，众生有福，跟自己的福报能相应，才能起作用。我有福，众生没福;众生有福，我没福，都不能成就度化众生的事业。这是我们不能不知道的。佛陀、古圣先贤勉励我们，要行时时之方便，恒顺众生，随喜功德。这不是普通人能做到的，需要智慧，需要德行，需要戒定慧三学。
所以这篇文字都说到了，信愿行，要老实，要真干，这是成功的秘诀。古往今来，成功人做出榜样给我们看，我们不能疏忽，我们要尊重，要敬仰，要向他们学习。我们得加紧努力，为什么?这个社会，大的社会，一定要看清楚，一年不如一年。怎么拯救?自己勤修戒定慧，息灭贪瞋痴，放下万缘，勇猛精进，做给别人看。做好样子给别人看，真能放得下，这样自己得度，也能利益众生。如果还想跟人竞争，错了!依旧迷惑颠倒，怎么能度自己?怎么能帮助众生?真正帮助自己，千万千万要记住，「於人无争，於世无求」，这才能做到。能不能往生，全在能不能放下。什么时候放下?现在就放下，不能等。放下，心里放下，心里只有一句阿弥陀佛，除这句佛号之外，其他的什么都没有，这叫真放下。他能够平安度过这一生，平安往生极乐世界。今天时间到了，我们就学习到此地。
