诸位法师，诸位同学，大家好！我刚刚看到同修们的提问，这一共有十二页，有四十七个问题，两个小时答不完。像这样的情形，最好有同修能筛选一下，问题重要的。我们在《华严经》分享学习的时候，两个小时只谈了三个问题，比较上深刻，会有受用。所以这些问题应该要筛选一下，重要的问题，大家有共同疑惑的问题，这个实际利益就比较大。一般普通的，听经，多听几遍问题全都解决了。

第一个问题，他说弟子的奶奶八十岁，每天早晨四点钟就起床，拜佛念佛很精进。但是她常常会被环境影响念佛，有时候也会极之分别执著，我们曾做出劝导，但她却很反感。请问老法师，应该怎样正确引导老人，怎样才能送老人往生？

答：这个话不是说说就可以的，要有真诚心、要有孝顺心、要有恭敬心，你会得到三宝加持，佛菩萨保佑你，告诉你怎么做法。最好的例子，我们看到南阳来佛寺三位念佛往生的榜样，仔细看清楚就明白了。这三个人，第一个是海贤老和尚的母亲，她往生的时候八十六岁；第二位往生的是海庆，海贤的妈妈八十六岁，海庆是八十二岁往生的；最后这个往生的，去年年初，海贤老和尚一百一十二岁念佛往生。他们一生，因为不认识字，没有读过书，也没有听过经，就是一句南无阿弥陀佛。师父教给他，告诉他一直念下去。这几个人都具足老实、听话、真干，一生不改变。海贤二十岁，师父教他念佛，他出家，一百一十二岁往生的，这一句佛号念了九十二年，真有耐心。我们一般人念佛不能成就，就是没有这三个条件，不老实、不听话、不真干。这个地方问题不就是这个毛病吗？如果真正老实、听话、真干，她就没问题了，她在家里老老实实念佛，她哪里都不要去了；还要跑道场，还要参加法会，这都是不老实。所以我们要多想想，真正老实，什么地方都不去了，一句佛号，一个方向、一个目标，决定得生。而且往生，海贤老和尚说得好，不要等人助念，助念靠不住，他说助念靠不住，一定自己有把握往生，走的时候自在、安详。他们三个人走的时候，都是自在往生，预知时至。怎么预知时至的？阿弥陀佛来通知他的，什么时候来接引他。他自己清楚，谁也没有告诉，所以没有人干扰他。告诉别人，别人会我来送你，送你就麻烦了，送的人愈多愈麻烦。走了之后再来念佛送往生，这个最好，你已经到极乐世界去了，他们怎么念都干扰不了，念对他们有好处，真正是自度度他。

这个好像是上一次我提到的，那时我们刚刚得到这个光碟，这个光碟要大量流通，我们要把它当作《无量寿经》来学习，它是《无量寿经》的总结，最后就是结归往生净土，我们的功德就圆满。这个光碟，我劝同学一天要看三遍，看一年，一年就看了一千遍；如果每一天再能念一万声佛号，这一年的功夫就保证你往生。希望大家记住这句话。平常有缘听经也可以，听经是帮助我们断疑生信，如果对於净土信心坚定，绝不动摇，不听经没关系。来佛寺这三位前贤都是不认识字，没有听过经，也没有读过经，他们什么都不会，就会一句阿弥陀佛。一天到晚不中断，不妨碍工作，工作照做，佛照念，这个方法好！真正依照这个法门修学，我们有理由相信，一年的时间可以得到功夫成片。有功夫成片，什么叫功夫成片？心里头真正有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么念头都没有，就叫功夫成片。万缘确实放下，真放下了，念到这样的功夫，往生就有把握，肯定见阿弥陀佛。不必求著、天天念著阿弥陀佛怎么还不来，这个阿弥陀佛见不到，为什么？你有杂念在里头。没有杂念，相信大势至菩萨告诉我们的，「忆佛念佛，现前当来，必定见佛」。所以不要想，功夫纯熟，心地清净，佛就现前了。心地有染污、有杂念、有妄想，佛不能现前，它有障碍；心没有障碍的时候，佛就现前。佛现前一定会告诉你，你还有多少年的寿命，等到你临命终时我来接引你，你就晓得了。

一个真正往生的人见佛决定不止一次，一般都是二、三次，最后一次是来接引你往生的。这是真的，不是假的，每个人都有分，每个人都有缘，自己要掌握到。妄想多，杂念多，放不下，这就佛见不到。真正什么都不想，这个世界受够，什么都不想，一心一意就想往生，这个念头很容易感得佛现前。佛现前告诉我们你还有多长的寿命，我们可以不要。还有十年，还有二十年，我统统不要，现在就往生，可不可以？可以，佛会带你走，自在，对这个世界没有留恋。真正遇到老实、听话、真干的人，佛也欢喜，往往佛怎么样？佛让你留在世间表法，多接引一些念佛人。那个寿命，我自己寿命没有了，佛会把你的寿命延长。延多长？自己不知道，佛知道，到时候会通知。所以海贤老和尚，我看他这个光碟，大概也看了几十遍，我能看得出来他念佛功夫的进展。像这样的老实人，三年一定可以念到功夫成片，也就是说见佛有把握往生，寿命我不要了。可是各人的缘不一样，海贤法师有他自己特殊的缘分。三年，佛现前，得功夫成片；再三年，很可能念到事一心不乱；再三年，很可能念到理一心不乱，他的功夫年年上升。理一心不乱就是大彻大悟、明心见性，跟禅宗六祖惠能大师的境界是相同的，应该在什么时候？我看这个光碟，我的想法应该是在他三十岁到四十岁的时候，他就有这个境界，开悟了。所以有人问他，他告诉人，我什么都知道。这句话要会听，什么都知道是大彻大悟的人，不是大彻大悟的人不能说这个话，什么都知道。你什么事情问他，他都晓得，这是真的，不是假的。他不告诉人，不认识字，没念过书，也没人问他。如果真的有人，你读《华严经》不懂，你去问他，他会讲给你听，他真懂，绝对不是假的。这样的人被阿弥陀佛选中，选他干什么？弘扬净土宗。他不要用言语讲经教学，他不需要，他表法用身体，把《无量寿经》做出来给大家看。我们对《无量寿经》念得很熟的人，一看他的光碟看出来了，他真做到。

我们早年在美国，净宗学会初成立的时候，我写了一篇缘起，提出持戒念佛。至少有五个科目，我们是要把它做到，这叫持戒。第一个是三福，第一是三福；第二个六和，六和敬；第三个，戒定慧三学；第四个，菩萨的六波罗蜜；第五个，普贤菩萨十大愿王。我就选这五门功课，是我们念佛人必须要落实，落实在日常生活当中，落实在工作，落实在处事待人接物，我们应该把它做到，这就对了，这就叫持戒念佛。基本的戒律在三福里头，净业三福。净业三福第一条，「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，这是根本，不学佛也是一个好人的根本。佛经上一打开，我们看到善男子、善女人，善是什么意思？这一条做到才叫善男子、善女人。我们把孝亲尊师落实在《弟子规》，所以《弟子规》是根本戒，不可以不学，一定要做到根本戒，就是落实孝亲尊师。第二句，「慈心不杀」，我们把它落实在《感应篇》，道家的《太上感应篇》。第三句，「修十善业」，这是佛门的《十善业道经》。这是根本的根本、基础的基础，能够把这个修好，来生不失人身，你虽然没有出六道，来生还会得人身，来生比这一生一定好，一定更殊胜。所以儒释道这三个基础，在净业三福第一条。

第二条，「具足众戒」。佛法无论是哪个法门，大乘小乘、宗门教下，不能离开戒律，离开戒律不是佛法。三皈、五戒、十善，必修的课程，另外还有一个，在家同修八关斋戒很重要。在中国不太流行，在斯里兰卡很流行，每个人，每个月，他有时间他就修八关斋戒。八关斋戒一定要到寺院、到僧团，男众在比丘的道场，女众在比丘尼的道场，过一天出家人的生活。一个月有修六天的、有修十天的，他养成这个习惯，很难得。另外，如果功夫希望再进一步，可以学习《沙弥律仪》。《沙弥律仪》有十条戒律，有二十四门威仪，这个威仪用现在话讲是礼貌规矩。佛弟子处事待人接物，日常生活应该守的规矩，在《沙弥律仪》里面，这是根本的东西，都必须要做到。然后发菩提心，一向专念阿弥陀佛，求生净土，没有不往生的。所以关於念佛这一方面的，细心去看海贤老和尚这个光碟，它只有一片，不到一个小时，多看，所有问题它都会给你解答，而且解答得很圆满。

第二个问题，他说弟子念佛功夫不深，常常被外境及情绪影响，提不起佛号，请问老法师应该怎么办？

答：这应该你自己知道，因为你晓得念佛功夫不深，加深就行。念佛功夫深就可以，就可以做得到不被外面环境干扰。对外面环境要放下，不要计较，它是假的，不是真的。如果遇到这个情形，情绪、外境干扰的时候，《金刚经》上有两句话说得很好，「凡所有相，皆是虚妄」，既然是虚妄的，不要去理它就没事。你要理它，把它放在心上，错了。放在心上只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，什么都不要放在心上，什么都是假的。

下面这个问题，他说弟子的母亲已皈依佛门，在家吃素念佛，也经常听老法师讲经。但近年母亲意识到在日常生活当中还是经常的犯错，做了各种贪瞋痴的错误事情。近期她情绪低落，对念佛信心不足，说自己已是皈依学佛之人，没有听从佛祖教诲，还是重复破戒犯大错误，知错而犯错，自己已经没有机会往生西方极乐世界，现在认识错误也来不及，就是佛菩萨来也帮不了自己。一些同修劝导她，但是她固执自己的观点是对的。看母亲的状况，弟子心里很著急，恳请老法师慈悲开示，让母亲重拾信心。

答：你母亲错误是听经没有觉悟，真正把经听懂就不会有这个问题。这种情形，可以把《净土圣贤录》里头宋朝莹珂法师这个故事常常讲给老人家听。莹珂法师出家了，破戒、破斋，犯规矩，他自己相信因果报应，想一想自己所作所为，决定堕地狱。想到地狱苦他就害怕，最后他求同学，问有没有方法救他，让他不堕地狱？有一个同学给一本《往生传》给他看，他看到那些往生的人，每读一个人都流眼泪，都非常感动。这本书看完了，他下了决心，把自己寮房的门关住，一心念阿弥陀佛。念了三天三夜，不眠不休，三天三夜，真诚心、恳切的心把阿弥陀佛念来了，佛告诉他，你还有十年寿命，你好好的学，十年之后我来接引你往生。莹珂突然变聪明了，他跟阿弥陀佛要求，我十年寿命不要了，现在跟你往生。为什么？我的习气太重，禁不起诱惑，外头一诱惑，我又乱了，又造罪了，那十年不知道造多少罪业，可能不能往生了，现在就去。阿弥陀佛答应他了，告诉他，好，三天之后来接引你往生。他非常欢喜，早晨把房门打开，告诉大家见到阿弥陀佛了，三天之后他往生极乐世界。寺庙里的人没有一个相信，好在三天的时间不长，我们看三天之后到底是真的是假的。到第三天，他要求同参道友们念佛送他往生，大家当然欢喜，没有生病，念了一刻多钟，他跟大家说阿弥陀佛来了（他能看见，别人看不见），真的就走了。所以这个事情真的。你看看造作罪业，破斋犯戒，最后三天印证了《阿弥陀经》里所说的，若一日若二日若三日到若七日，都能往生。

你母亲这个大问题，就是她的信心失掉了。做错事情不怕，只要有信心。往生三个条件，第一个，真正相信有极乐世界、有阿弥陀佛，这真的，一点都不怀疑；第二个，真正发愿，我一心一意想往生极乐世界，我不住这个世间，我想离开；第三个，一心专念阿弥陀佛，不受外面环境干扰。环境干扰，找一个比较清净的地方，找一个小地方，或者在乡下小庙，有熟悉的，那个地方没有香火，好修行。香火鼎盛，观光旅游的人多，会干扰，那不是修行道场。修行道场是人迹罕至，真正能够耐得住寂寞，不与人往来，这个才行。所以大家居住在城市里面，干扰太多，这我们都有经验，都在都市住过。所以乡下好，山上好，没人居住，搭个小茅蓬在那边静修，能有二、三个同修在一起互相照顾就很好，人不能太多。

第四个问题，他说弟子发愿向地藏王菩萨学习，弟子知道，只有往生净土才能实现这个愿望，但是弟子不能发起阿弥陀佛所发的四十八愿。

答：不需要你发四十八愿。不是讲得很清楚吗？只需要发真正相信有极乐世界，我真正想往生到极乐世界，然后念这一句佛号就能往生，没有讲发四十八愿。蕅益大师给我们讲，这个法门太好了，信、愿、持名就能往生。所以你把这些经，真正相信，经不听没关系，经是帮助你破疑生信的，真有信心，经还是麻烦，你一心专注，念念跟阿弥陀佛相应，这个一定要懂，经听懂了要认真去做。

下面这个问题，我们不需要去提它，不要放在心上。佛教导我们依法不依人，法是经典，我们是依照经典来修行，不依照哪一个。老师不依照经典，我也不相信他。我早年在台中跟李老师学经教，老师有时候提的一些事情，我们觉得这个，我们学佛时间短，涉猎的经论不多，我怀疑，这是佛说的吗？还是老师自己说的？老师把经本找到，拿来给我看，真有，我才相信。如果没有，我们可以怀疑。所以教导的人、学习的人，都要依法不依人，一定要有经典做根据，没有经典，不可以学。

第七个问题说，念佛只念三个字阿弥陀，是夏莲居老居士悟出来的，夏莲居传给黄念祖，黄念祖传给他一个姓陈的学生。

答：黄念祖没有传给我，我跟黄念祖是老朋友，他为什么不传给我？我们都是传佛祖之法的人。最近给我们做证明的，就是海贤老和尚，海贤老和尚教我们念南无阿弥陀佛。念阿弥陀佛也行，南无阿弥陀佛也行，都可以，完全是一样的。我们老老实实的念，别人怎么念是他的事情，不是我的事情。我们是有凭有据，根据净土五经一论，祖师大德的教诲。近代祖师大德是印光老法师，我们听从他的教诲，他也是有经典做依据的。他不妄语，没有一样是他自己悟出来的；自己悟出来的没有经过印证，都要打个问号。你看惠能大师开悟了，一定要等五祖给他印证，才能够传承衣钵，没有人给他印证，这不可以的。现在印证的人没有了，我们只有找经印证。经是第一重要的，论是其次的，最重要是经，经是佛所说的，论有很多弟子们所讲的。

净宗法门，实在讲，诸位，四个字就行，其他的都不要，哪有这么麻烦？信愿持名。这四个字从哪里来的？从《无量寿经》上来的，《无量寿经》上讲，发菩提心，一向专念阿弥陀佛。蕅益大师在《要解》里说，信、愿就是无上菩提心，持名就是一心专念阿弥陀佛。它根据《无量寿经》上来的，不是假的，把《无量寿经》上八个字浓缩成四个字，愈简单愈好，千万不要找麻烦。所以印光大师读《弥陀经要解》，佩服得五体投地，他老人家常说，即使是古佛再来，给《弥陀经》做一个注解，也不能超过其上。这个赞叹赞叹到极处了，这对蕅益大师的赞叹，我们要相信。记住这四个字，信愿持名，决定往生。什么都不要去听，什么都不要去学，学就搞乱掉了，往生的机会耽误了，你去不了了。你只抓住这四个字，决定往生。你要不相信，所以我叫你看海贤老和尚的光碟，看一千遍你就恍然大悟了。为什么？一千遍你得三昧，你得念佛三昧，你也开悟了。开悟你就见佛，那个时候你的信心坚定了。

海贤老和尚念佛九十二年，你要是问我，他见佛见了多少次？我最保守的说法，至少十次。九十二年，十次不多。我凭什么说的？我凭我们净宗初祖慧远大师，东晋时代远公大师一生见佛四次。远公念佛没有念到九十二年，没有，见佛四次；他念佛念了九十二年，至少十次。他的寿命说老实话，我也不相信是他本来的寿命。为什么这么长寿？阿弥陀佛把它延长了，要他表法。表什么法？就是为我们这些人说的，我们这些人念佛虽然天天念，都有怀疑。不怀疑，你就不会到这来了，你就不会提这么多问题问我了。他表什么法？就表这个，让我们这些还有怀疑的人，让我们把疑情断干净，就表这个法。

这些年国内外反对夏莲居会集本这个声音多大，有史以来从来没有过这样的反抗的力量。那我们就是接受这个本子，我能承受得了，我没有改变。为什么？我相信老师，这个本子是老师亲手传给我的。我要是怀疑、要是改变，不用这个本子，人家攻击我，真的罪名来了。什么罪名？净空法师背师叛道。那就是真的，不是假的。所以我曾经说过，全世界人都反对，我一个人还是照样学下去，我绝对不会背师叛道。我跟李炳南老居士十年，我认识他，我佩服他，我了解他。亲手给我的，大概也就是我还有一点老实、听话、真干，能传得下去。交别人，遇到这样大的反抗，恐怕他受不了，他受不了，他就会丢掉，那就真正可惜了。末法九千年，一切众生能够脱离六道轮回、能够往生极乐世界，全靠这个法门，全靠这一本书，怎么可以反对？愈是反对的人多，愈是反对的力量大，在考验我们真有坚定的信心，我们有忍辱这个功德，能承受得了。

老和尚最后还不就是等著这一桩事情吗？表什么法？就表这个法。所以往生前三天，有些同学去看他，带了一本书，《若要佛法兴，唯有僧赞僧》，带这本书给他。诸位要知道，老和尚不认识字，他不会读这个书，送他一本书，他说这什么书？问一问什么书。人家说，《若要佛法兴，唯有僧赞僧》。他一听到好高兴，他们形容讲，好像他求多少年求的宝贝，今天一下得到了，那么高兴。我们就知道，他那种高兴就是，拿到这个书叫表法圆满，他可以到极乐世界去了，他的功德圆满了；没有看到这个，不圆满。所以这一下看到这个欢喜到极处，把他心爱的袈裟拿出来穿在身上，告诉大家，你们替我照相。三天之后就走了。

这个表法是说明夏莲居老居士会集的经不错，真经，不必怀疑，字字句句都是佛说的，是真经。为什么说是真经？诸位把《若要佛法兴，唯有僧赞僧》这本书最后一篇「幻住答问」，你把这个看完。这是宏琳法师作的，他也是千辛万苦，护持正法，用了大概十年以上的时间搜集许多资料，来说明这个本子是真的。你说经不能会集，会集是伪经，不可以读。他就说了，会集在东晋时候就开始，像《法华经》、《华严经》、《涅盘经》，他举出证明都是会集的。古时候不叫会集，叫合经，合同的合，集合的合，叫合经。有根有据，说得非常清楚。现在人误会，他不懂得。从前合经确实还有会经的法师用自己的意思把字改动了，这是后人说这是不对的。但是这些经都入《大藏经》里面去了，也就是历代祖师大德都承认了，这真难得。

夏莲居会集的，我们现在念的《无量寿经》，每一个字、每一句确确实实都是五种原译本里面的经文，没有改动一个字。这个会集是真正会集，没有加一个字进去，没有改动一个，只是重新编排了一下，字字句句是原文。所以这个会集才叫真正标准的会集，是真经，一个字都不假。说得好！让我们死心塌地相信这个本子。夏莲居老居士用了十年时间，三年成底本，七年的时间不断在修订、修改。字字句句都有来历，没有一个字是自己加上去的，用自己的意思放进去，没有，决定没有。找不到瑕疵，找不到毛病，证明这是真经。我们跟净宗是无比稀有的缘分，我们能够得到这部经。

黄念祖老居士的注解，海贤老和尚表法也证明这个注解没有错误，真正是无量的智慧。他用八十三种经论（经文），用一百一十种祖师大德的著作（里面的文字）来注解这一部经，这还得了！注解里头有大乘、有小乘、有宗门、有教下、有显教、有密教，等於把释迦牟尼佛四十九年所说一切教义统统在其中，看到这本注解，看到全部的佛法，不可思议！我们学习这个法门差不多也有二十年了，我们没有学错，我们禁得起考验。所以一部经、一句名号，一直念下去，决定成就。

为我们表这个法，拿著书给大家照相，功德圆满，非常稀有难得。下一个月，我想看看同学们，我们协会的同学们，把老法师手上捧的这张照片做成卷轴，像我们佛像一样，我们要把它挂在旁边。为什么？他是给我们做证信的，给我们做证明的，看到老和尚我们信心就十足了，再也不怀疑。阿弥陀佛要他住世活到一百一十二岁，就是为这桩事情。老和尚这么多年那种辛辛苦苦，这时候这个恩德加给我们，我们要感恩。为我们做证明，我们这一块疑惑的心完全放下了，一心专注学这个法门，没有一个不往生的。

念佛，身在这个世间，世间事是好事，利益众生的事情有缘就做，没有缘不要去攀缘，不找事情。事情找来了，我可以做，我会做；我做不了，那与我缘分不足。这个要懂，随缘不攀缘。找我的人很多，我现在老了，八十八岁了。联合国那边找我，今年五月有一个卫塞节的活动，找了我。我不能去了，为什么不去？年岁太大了。我问他们，你们的活动有没有八十八岁的老人在里头？你找一个给我看看。国内、国外我都不去了，我就住香港。我的工作就是讲经，讲经不中断。国外的客人、朋友来看我，我欢迎，我不出门了。

不过今年五月跟九月，这个是不得已的事情，我一定要去一趟。五月份，下个月，印度尼西亚在这半年当中他们来找了我五次，我很感动。第一次是他们的教育部高级官员，主管全国中小学校，告诉我，他们从今年七月要推动全国中小学学习《弟子规》。回教国家，回教国家全民学《弟子规》，是世界上第一个。第二批来的，是印尼的回教大学，他们的校长带了一些人来看我，告诉我，他们学校要建立一个四库图书馆。我送他《四库全书》，他要建立一个四库图书馆，还要开办汉学院，这个也是我没有办法想像得到，回教大学培养中国儒释道的师资，我们感激。第三批是他们的宗教部副部长。第四批是第四届总统瓦希德总统的夫人带著当年他们一些幕僚来看我，我非常受感动。总统在世的时候跟我是好朋友，我们常常见面。第五批又是回教大学，校长带了两个副校长，他们学校的领导全来了，来邀请我参加五月举行四库馆破土典礼，同时他要送我一个回教大学终身教授，送我这个东西。所以这个活动完了之后，我就不想再出去了。我祝福他们的活动都能圆满成功，我在香港看大家成功。

这一次习主席访问欧洲非常成功，他的报导我看过了，我非常欢喜，几十场的讲演都提到中国传统优秀文化，也提到了儒释道。所以我相信我们的祖宗会保佑他、众神会保佑他，他一定会成功。传统文化救中国，传统文化救全世界，这是真的，不是假的，太难得了。

所以我们心要收回来，只信极乐世界阿弥陀佛，其他的都放下，什么话都别听，老实念佛，我们将来往生到西方极乐世界。香港人心定了，定在这一部《无量寿经》上，定在这一句佛号上，纵然香港周边有灾难，香港这个地方不会有灾难。这有科学的根据，量子力学家最近这十几年公布研究的报告，我们看过，确确实实如佛经上所说的，「相由心生，境随心转」。只要这个地方人心好，我们的思惟念头都是善良的、都是清净的，这个地方就没有灾难，个人身心健康，家庭幸福，事业顺利，一切都祥和，你说这多好。这些经典里面的教诲，今天科学家给我们做了证明，也给我们做表法，我们要感谢现在的量子力学家。

我看到这张是第十四，问答第十四，十四它很长，他问得很长。从小父母对他都不好，父母有偏爱，爱他的哥哥。二十五岁那一年有重病，父母不但没有治病，还要抛弃他，最后逼他离家出走。近年母亲和哥哥先后都离开人间了，父亲也有病，嫂子跟侄儿对父亲都不关心，父亲希望他不计前嫌，回家照料。他现在想对父亲尽孝，但有下面的障碍。

答：我觉得障碍没有关系，你还是回去尽孝道。你尽孝道，不计过去父母怎么样对我，真正能尽孝道，这是大孝。纵然你现在家庭里头对你这个做法，父亲把你丢掉了，你还回去管他干什么？不可以，我们做榜样给天下人看，父母遗弃我，我不遗弃父母，这就对了。这个真正也尽孝，真正是第一福，也是往生资粮。往生极乐世界个个都是孝子，不孝父母，不敬师长，不会往生。所以孝亲尊师，三福里第一福，「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，第一福。所以这个你有机会，自己做，还表法给别人看，这就是真正身行言教，度化现在这个时代苦难众生。不知道有多少人不知道孝道，做出来好，做出来阿弥陀佛欢喜，众神欢喜。

第十五个问题，他说他的工作是替亡者沐浴更衣，但有些亡者已往生了十多个小时，可是肚子还有温度，弟子害怕这时处理亡者会令他有痛楚而生瞋恚心。他说恳请老法师慈悲指导，应该怎么做才如法？

答：你念阿弥陀佛，劝他往生极乐世界。为什么？他只要有温度，证明他神识没有离开，这个时候提醒他，效力很大，因为他有知觉。无论什么地方有温度，证明他没有离开。在腹部，佛在经里头常说的，这个应该是饿鬼道，温度在肚子里头。温度在头顶上，这是天道，往生也是在头顶。我们能够提醒他、劝导他，念佛回向给他，好事情，这都是做功德的事情。

下面问的，第十六，现在的社会，网路、媒体、广告充斥各种色情淫欲的诱惑，在这样的环境当中修行真的很难。他说请您老开示，如何伏断淫欲烦恼，使今生能往生西方极乐世界。

答：这个事情，多看因果的光碟，多看水结晶的报告，这都有光碟，这个光碟可以大量流通。在我们现前社会是有很大的障碍，我们自己心里要有数，电视网路、媒体广告不要接近。我连报章杂志大概有五十多年我都没有看了，五十多年不看电视，跟网路、媒体都不往来。手机我都丢掉了，那个是最麻烦的事情。你看我这些年来，没人给我打电话，我没有手机，清净多了。住在乡村里面，没有事情不进入都市。这都市你实在看的东西多了，乡村里看不到，住在乡村好，修行，乡村还是不错。住在乡村也很方便，人少，听不到声音，只听到鸟叫。尽量把自己的外缘把它隔断，我们恢复到清净心，保持著清净心，清净心念佛，求生净土。

读经、听经，对西方极乐世界生起向往、羡慕的心，真想去，真想早一天去。对这个世间，如果有这种情分，我还想度他，我先到极乐世界，到极乐世界成就之后，我再来不迟。实际上，我们对极乐世界状况已经有相当程度的了解，到达极乐世界，再回到这个世界来帮助众生需要多长时间？实实在在告诉你，一点都不耽误，你只要到极乐世界花开见佛，跟阿弥陀佛见了面，你有能力回到娑婆世界来，什么能力？能化身。你看真身在阿弥陀佛讲堂没有离开座位，化身到地球上来了，来帮助苦难众生，有这个本事。所以没有间隔，到极乐世界就是你能度众生的时候，你不去你没这个能力，像阿弥陀佛一样，阿弥陀佛化身无量无数。他化那么多身干什么？到十方世界接引往生的人，每一个往生的人临命终时阿弥陀佛来接引全是化身，佛有无量无边的化身。

我们到极乐世界，得到阿弥陀佛四十八愿的加持，我们的智慧、神通、道力跟阿弥陀佛几乎是平等的，他有，我们都有，所以我们也化无量无边身。我们化身干什么？到十方世界去拜佛，拜佛修福，供养佛，去听经闻法。所以极乐世界修行一天，我们这里无量劫都赶不上。为什么？他分身去了，有无量无边身。咱现在只有一个身，在此地就不能到隔壁，你说多麻烦。到极乐世界就有能力分无量无边身，所以上面学佛、供佛、闻经、听法；下面，这个身可以每一个佛国土生生世世跟我们有缘的人，我们统统都认识，他的缘成熟要帮助他。所以你能够像佛一样普度众生，要不要这个？相信这些话是佛说的，经上讲的绝对是真实，不是妄语，不是骗我们，是实话。所以极乐世界太好了，到那个地方，一切圆满了，咱不说成就，圆满了，一丝毫缺陷都没有了。

第十七个问题，陕西张居士，他说他先学《金刚经》，后来改变专念佛号，以后看到很多感应，有很多境界出现。

答：这个没有关系，所有境界出现，记住《金刚经》上一句话，「凡所有相，皆是虚妄」、「一切有为法，如梦幻泡影」，不理它就没事了，它自然会消失。有这些感应不要欢喜，也不要讨厌，若无其事的处理就正确了，保持一句阿弥陀佛相续不断就好。

第十八个问题，刚才我所讲的也就答覆了。他说他有时候出现境界，一些信息都在梦中预知。

答：梦中预知的信息，也不要随便告诉人，免得人家说你胡造谣言，迷惑大众，自己知道就好，不要告诉别人。

第十九，弟子从未学佛到现在，一直很欢喜弥勒菩萨的像，因为弟子原来总是不喜欢欢笑，现在一看到弥勒菩萨就想笑。弟子将他看成阿弥陀佛，想成阿弥陀佛就是弥勒佛，弥勒佛就是阿弥陀佛，都是自性变现的，是一不是二，一切法从心想生，不知这样往生有没有影响？

答：没有影响。把弥勒佛想成阿弥陀佛行，把观音菩萨想成阿弥陀佛也行，把地藏王菩萨想成阿弥陀佛都行，核心就是阿弥陀佛，阿弥陀佛能现一切诸佛菩萨的身相，无论是在理上、在事上都能够讲得通。

第二十个问题，他是一名医生，看到现在医学生愈来愈少，工作疲累，收入没有保证，还被大家统统认为是黑心人。他产生这些疑惑，他是西医，也举出几个例子，例如开刀动手术就是杀生，病人自行要求节育，医生也要负责任，这就是讲的堕胎。医生当然要负因果责任，让他感到很害怕。他问我，应该用什么样的心态、原则做好西医？

答：人生病也是很自然的现象，特别是在现代这个环境，得病的机会愈来愈多。病从哪里来的？古人有句话说，「病从口入，祸从口出」，这两句话说得好。病从哪里来的？从饮食当中来的。现在的饮食真是吓人，饮食安全没有了。所吃的东西，如果你要了解，你会很害怕。我应该是，至少有六、七年，六、七年前我在山东庆云，同修们带我去看一个养鸭的基地，专门养鸭子。这个基地的鸭子是供给北京，北京烤鸭，他们提供大概是北京市烤鸭三分之一，数量就相当多，带我去看这个养鸭基地。我去参观，全部都是人工，不是自然生长的。他提一个小鸭放在我手上，这个小鸭跟我手掌一样长，这么长，一样长，放在我手上。他问我，他说法师，你看这个小鸭出生多少天？我估计它至少是一个星期到十天，它才能长这么大。这养鸭人告诉我，它昨天出生的。我就吓呆了，昨天出生怎么长这么大？我说，你这个鸭子送到市场去卖要多少天？大概半个多月，不到一个月。我们从前，我住在乡村，这个我熟悉，养鸡养鸭至少要半年，人才会杀它、吃它，一般大概都是十个月，自然成长的。现在是完全生长在灯光下，日夜都是灯照著它，拼命灌饲料给它。这饲料都是非常不健康的，就是催它长大，让它膨胀，所以两个星期就有好几斤重，就可以拿出去卖了。这个能吃吗？这个东西吃了能不生病吗？当时我就告诉跟著我一起、陪著我参观的同修，我说记住，鸭蛋都不能吃，这种生出来的蛋也是有病毒。怎么办？蔬菜有农药、有化肥，有什么改变基因，简直是要命。

今天最可靠的要自己耕种，最好自己耕种种稻米、种小麦、种菜，完全自己来搞，这才放心。买的都不放心，这个麻烦可大了。我在澳洲，澳洲地大人少，土地很便宜。我是将十方供养，我不存在银行，我把钱拿出来买土地，要合中国大概有一万多亩，种粮食、种水果、种蔬菜，自给自足。我们自己不会种，我们请农民替我耕种，发工资给他，一天八个小时，一个人多少钱。外国人不会偷懒，他确确实实给你做八个小时。我们收成之后，除了自己留下来吃的之外，剩余的我们拿到市场去卖，卖了之后，发了工资的钱还有余。这个方法好，至少让我们在饮食这方面不再怀疑了。我们的农产品在市场也非常畅销，为什么？知道是出家人种的，没有农药、没有化肥，决定没有改变基因的，大家放心。逼著我们走这条路，真不容易。我们生活在今天，一切饮食起居听天由命。那有什么法子？不能不吃饭，不能不喝水。水也不干净，连海水都污染了。你说种地，很多农地被化肥污染了，土地被污染了，你说有什么办法？真可怕。所以想想这个环境，赶紧念佛到极乐世界去。这个世界确实不值得留恋，处处都是陷阱，处处都是险地、都是陷坑，我们不能不知道。

做医生要有医德。医生在中国古时候，社会上有两种人最受人尊重，一个就是教书的教师，一个就是医生。因为这两种人生活非常清苦，他们对社会贡献最大。医生是救人的，绝对不讲要收多少钱，没有说这个话的，病人来赶紧医治。医好之后，你家里面富有，多送一点；家里面清寒，医生不收你的钱，连医药费都送给你，他是救人的。所以无论在哪个场合，受社会大众尊敬，它有道理，不像现在。现在这两种人都变成商人了，教书的开补习班收费，医生不收费、不拿钱就不给你医治，死了他也不顾。所以医德没有了，老师也变质了，这就是社会为什么混乱，为什么地球灾难这么多，你能看到这一层就看到原因的所在。

所以今天伦理道德因果教育比什么都重要。我听说国内有一些论坛办得非常好，非常成功，短短几天教大家回归传统，深受感动。论坛可以不必请老师，完全用光碟。这个我们可以做，像这种场地也很好，能够有七天的论坛在这里上课，每天听课八个小时，把课程表排出来。这些好老师愈来愈少了，请老师很不容易，但是拿著他的光盘一样上课，一样受益。这是很好的一个趋势，中国传统文化要走这条路才能发扬光大。这些人不多，好老师不多。这些人我认识的不少，都是非常虔诚的佛弟子，相信佛法、相信伦理道德、相信因果报应，他们确实能放下万缘。有很多现场讲的，现场录下来的；还有一些可以在摄影棚制作，到现场去播放，好处很多。我相信这个方式将来会流通到全世界。如果有个国家能把这些资料翻成他们本国的文字，在他们的网路跟电视台播放，那个国家就有救了。有一个国家这样做法，其他的国家都会模仿、都会跟进。我们相信，每个电视台都真正来播放，我相信不要一年，全世界的社会就恢复安定和谐，这些冲突自然就化解了，冲突就没有了，人与人之间关系会改善。所以这些老师们都很难得，值得人尊敬。

第二十一个问题，是一位石家庄的同学，专门学六祖惠能大师的《坛经》，《坛经》里面的偈子他有感应。虽然他只有小学文化水平，但是儒释道他都通达，村民有事找他，他都能以教理教导他们如何化解，并且有一点神通。他的妻子问他是谁，他说他不能说，说了他就要走。他说他是来弘法，要到南方传心法，传迦叶尊者的法，告诉他妻子别在外头乱说。他妻子不放心，提出来问我，会不会有这种情形？

答：会有，这是感应。感应的缘，这一生虽然没有学习，过去生中学习，有过去生中的缘分。但是这个里头要小心，真的不多，假的很多，这要小心。假的是鬼神，鬼神也不是坏的，他也想做一点好事，但是用鬼神身没人相信，所以他要冒充佛菩萨、冒充祖师大德。他也是来行好事，所以这个也值得我们赞叹。但是要细心去听他的、去看他的跟佛经上讲的相不相应，如果相应，可以做参考，不相应，决定不要信，信了会上当。这些统统都是对信心不稳定的人会产生干扰。那个信心定的，像海贤老和尚，他一生一个都碰不到。为什么？他不相信，跟他讲没用处。他心里就一句阿弥陀佛，踏踏实实，一生不改变，九十二年。最后阿弥陀佛要他来给我们表法，来帮助我们，坚定我们的信愿，增长我们的信愿，这个恩德很大。在这个时代，邪师说法如恒河沙，非常有力的证明，让我们死心塌地，一句佛号念到底。往生就是成佛，往生就具足无量智慧德能相好，就可以回到，不但是地球，任何一个佛国土，你都有能力去，你都能去教化众生。

不管怎么说，还是这条路最殊胜，没有法子能跟它相比。我们遇到是无始劫来善根福德因缘成熟，不成熟你今天不会到这来，今天来的都是成熟的，所以我们大家非常欢喜。我们这是一个月聚会一次，下个月希望大家把这些整理一下，一条一条理出来，我们就全部都答覆了，大家都得法益。今天时间到了，我们就学习到此地。

资料恭摘:净空法师专集网站
香港佛陀教育协会念佛共修答问 （第三集） 2014/4/16 香港尖沙咀街坊福利会 档名：21-699-0003