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周老师谈袪除疾病的心法(四)

发布时间:2024-06-22 04:02:37作者:大众学佛网
周老师谈袪除疾病的心法(四)

周老师谈袪除疾病的心法(四)

财运


舍方能得,不舍不得。舍即布施。(佛家讲布施有三种:财布施得财富。法布施,即凡是别人想知道、想学习的合于正道的方法,只要自己懂、自己会,就热心去教,能够得聪明智慧的果报。无畏布施,即在众生身心不安、恐惧害怕时,能够帮助其消除恐惧,如此得健康长寿的果报。素食属于无畏布施,因为不害众生性命,众生看到你都不会恐惧害怕。其实在日常生活中,念念为别人,不为自己,就是布施,就是供养。)


小舍小得,大舍大得,不舍不得。财运跟舍有关,小时候就比较大方的孩子长大后多有钱。参“我不应该不舍得”。


太抠门儿了发不了财。有的人特别省,结果不是孩子浪费就是得病、招灾让你耗钱,甚至让骗子骗钱。实际上节省是美德,但是要平静地省,揪着心的省不行(仍是贪心)。为什麽有的人挣了钱会丢,借出去的钱不还?自然力没有人我分别,你对别人吝啬不行,对自己吝啬也不行(指舍不得的心,与古今大德无欲无求的朴素不同)。


孩子永远是你的下一代,得让孩子供你,不能倒过来。有的老人真省,过年买双新袜子都舍不得,儿女孝敬点钱觉得烧得慌,有点钱给儿女花,不知道这样断送了儿女的前程,断送了儿女积功德的机会。老人是家庭之树的根,老人给儿女花钱自己不花,大树根没水,这个家族就没落了。奉劝所有的人,有水先浇向树根,后浇树干,最后浇树叶,要孝养父母,善待自己。我发现老人舍得花钱的,家族的后代多当老板。抠门儿的人多穷命,因为不舍不得。


有的人往寺庙捐钱,是因为贪寺庙能给自己带来财运,而看到别人穷困却不能帮一下,(布施是为了戒除贪心,不贪才能得,而这麽做仍是贪心)“有心行善,虽善不赏,无心行善,方是功德”。


有的人信佛贪,请个佛像、念珠等等的,都当成宝贝,这就是吝啬心出来了(当然对佛像、经书应该恭敬,但恭敬不是贪心),自然力一看,你已经有那麽多宝贝了,不可能再多给你财富。


有个老人特别省,我到他家一看,下不去脚,全是破烂堆,他还说:“我勤俭节约。”他供的佛里三层外三层,好几十尊往那里一堆,感觉好像是卖佛像的。我说:“你家佛真多。”他很高兴:“是,我家佛是多!”“你们家倒霉事也多。”他说:“是,我也不知道怎麽回事。”“你贪心啊!你攒破烂,你舍不得,有舍不得的心财运就不行。”他问:“我怎麽变财运?”“你把家里的破烂舍一舍、卖一卖,支援国家建设。”他问:“灵吗?”我说:“灵!”他把破烂卖完了,他儿子多年没找到工作,结果找着了,他说:“原来舍的概念不是往寺庙舍。”那就把舍理解窄了,无所不舍!


过去禅宗慧可断臂求法,甚至要自己的命都给,舍到无限就能成佛。什麽都不能舍,感情不能舍,爱人多看别人一眼都生气,看重什麽为什麽所伤:看重感情为感情所伤,看重孩子为孩子所伤,看重破烂为破烂所伤——让你永远吃破烂、穿破烂、攒破烂,最后自己也是破烂(有些人穿破烂、吃破烂,而将所有拾破烂换来的钱帮助别人,这非但不是吝啬,而是高尚的菩萨行为)。人要活得轻松自在,看破、放下,以吝啬心虐待自己也不行,要善待万物。


很多人要麽就节俭过了,自己一点儿钱舍不得花,要麽就贪过了,只舍得给自己花钱,不给别人花钱,两种都属于贪心(吝啬是另一种贪心),都不行。不舍得给自己不能证明无私,只能证明心眼儿小。


有个居士今年都89岁了,跟我说:“周老师,人家给我十块钱我都受不了。”我说:“你心眼儿小,你拿那个当钱了。钱来了不要当钱,去也不要当钱,来也匆匆去也匆匆,来去没感觉才是人生对钱财的宽度(奢侈、浪费更不行,古人讲‘有钱善使用,死后一场空’,一定要善使用)。”


若挣钱就高兴,那麽进财就窄了;若出钱舍不得,进得也窄了。真正觉悟的人把一切都看淡。


我曾讲过贪小便宜吃大亏的道理,我讲这个太极图,出去是个鱼尾巴,回来是个大脑袋,你要贪了小便宜,等到明年吃亏就比今年大,若是后年吃亏就更大,越滞后吃亏越大。什麽叫贪小便宜?把单位的信封信纸等东西带回家,单位分东西时先挑好的,为讲价跟做小买卖的争吵(古人曾训诫“于肩挑小贩、苦力,莫讨便宜”)
……还是贪心过重。你让天下所有做生意的人赚不到什麽钱,那他们怎麽活?社会怎麽发展?怎麽非得巴不得人家一分钱不赚你的才高兴?买了点儿便宜东西就高兴,也是贪小便宜的心。有人喜欢买减价东西,一说某商品减价就买一大堆,甚至有时买的是用不着的东西。


有的人舍是为了挣钱,有位女士到寺庙舍钱,回来把人家车撞了,赔了1000块钱,问我:“为什麽我给寺庙舍了500块钱,结果回来赔1000?”我问:“舍钱时念什麽来着?”“念我发财呀!”“对呀,那就应该让你赔钱。不能有私心,应该祝愿客户都能得到满意的结果,给他们带来优质的服务和美好的回忆。”(许多人将佛菩萨当成贪官污吏那般贿赂,舍些钱就希望保佑自己达成愿望,甚至是非法的愿望,这非但无功反而有罪。)


有的人丢了几块钱可难受了,可一听活佛来了就大方了,到处问人:“你有钱没有?借我两千。”活佛给了个宝瓶,乐得找不着北。我到他家一看,大宝瓶、中宝瓶、小宝瓶……一大串儿。他问我:“我妈难受怎麽办呢?”我跟他开玩笑:“拿宝瓶塞你妈怀里就好了。”“我塞过了,不灵。”“宝瓶能救你妈吗?你那叫贪心!买宝瓶花多少钱?”“三万多块钱。”“你把贪心买回来啦!你没明白,贪心招的是赔钱的灾难,你是不是总招钱灾?”“对呀,为什麽?”“你贪心呀!信佛的人应戒除贪心。要想赚钱必须舍,但要做到无心的舍,不要怀有功德心去舍,不要为了自己舍,要为他人好去舍,哪里缺钱舍到哪里。”


第一期班有个学员功德很大,自己捐助了许多贫困孩子,家里还养了八个孩子,亲生的只有两个。离婚后跟她婆婆说:“我什麽都没给过您,我给您买处房子。”就将仅有的几万块钱奉献给了婆婆,之后每年仍坚持过年过节及婆婆生日去孝敬婆婆,很令人感动。她每年都要亲自去贫困地区捐款(怕人截流),送一些衣物。她当初没钱,从一个拾破烂的到今天有了自己的生意及两处房子,是舍来的,这我也做不到!大家要学她,她是个真舍的人,无私地去舍,没有任何求功德的心。但她也有不平静的地方,舍的时候带着激动心,无心地舍才是最大的功德。“三人行必有我师”,每个人都有优点,我们把每个人的优点都学到了,也可以成佛。


有人做生意客户总不来,参:一、“我不应该喜欢清静”。当你欲望在清静上时,一般不让你清静;而当你希望团聚、热闹、欢乐、幸福的场景,需要人多时,却没有人来,总是和欲望相反。二、“我不应该烦别人”。你烦别人,别人也烦你,越烦别人,烦你的人越多。当你真正需要人时,就一个都不来。三、“做生意我不应该高兴”。很多人做生意一开始很高兴,有多少高兴等待的就有多少悲,要把人生所有的高兴参了。老百姓的话叫“别臭美”。四、“我不应该烦热闹、烦乱、烦人多”。五、“我不应该跟人较劲”。你较过劲,客户就跟你较劲。六、“我不应该看不上别人”。
你看不上别人,别人就看不上你的店、你的生意,你的店、你的生意就是你心的化身。开车的人拿车当自己的心,爱孩子的人将孩子当自己的心,得病的人将病当自己的心……一切都是心灵的显示器。当我们想孩子时,心就跑到孩子身上;当我们想钱时,心就跑到钱上……我们的心是乱动的,要安住自己的心。


有个老人很穷,我教他参:一、“我不应该受不了好”。
受不了好就跟自然力较劲,给钱不要,自然力就不给你了,不给你又生气,埋怨:“我怎麽这麽穷、这麽苦?”二、参自己说的过头话“有钱人没一个好东西”。那你就别当不好的东西,争取变成好东西,好东西就没钱。三、还说过“有那麽多钱有什麽用,我够吃够喝就得”。(若是像古圣先贤那般心口如一的淡泊倒也罢了,自然力会保佑这样的人,可一般人常是心口不一。)自然力让你只够吃喝,有事就没钱。四、“我不该看不上有钱人”。
你看不上有钱人就必定是个穷人。难道修心修佛的人就必须清贫、受穷(许多大德安守清贫不是因为没钱,而是清心寡欲,不需要额外的物质享受,将钱财随时布施)?必须倒霉招灾?病不能祛除,钱修不来,只能说明我们的心里有这个业力,有这个魔障。五、“我不应该太节省了”。太节省了就以你那个标准,你那个标准已经达到了(许多大德是以节俭的生活为乐,不像常人那般以此为苦)。六、“我不应该贪小便宜”。这点每个人都要参,得到什麽东西高兴了、涨工资高兴了,都是贪小便宜的表现。


有人问:“有人借我钱不还到底什麽因果,怎麽平衡?”“你心上要是总栓着,越栓着越不还,越放下越容易还。”“是不是我就不要了?”“不是,要是要,应平静地去要,无所谓结果,把心放下,把结果看淡,要来也别高兴,要不来也不烦恼,练的是心。如果你以前经常说些美妙的谎言,如答应孩子、答应别人什麽没办到,都要忏悔。”“我没说过谎。”“那你肯定特别憎恨说谎骗你的人,恨什麽招什麽。恨骗子招骗子,恨小偷招小偷,越恨越招,越烦越来。‘我不应该烦、恨人家说谎’,‘我不应该恨骗子’。还要参挣钱的欲望,挣钱的欲望大了,容易让你挣不到钱,甚至别人借钱不还或赔钱。[以下录音缺失]


福报与功德不一样,福报能消耗,只有一时之用;功德消耗不了,有一世之用。福报看得见,让人感觉舒服,间接为心灵服务;功德看不见,而直接为心灵服务。福报消耗人的功德,所以圣人只求功德不求福报(福报大的人往往容易造业)。实际上功德往往以福报的化身显相于世间,告诉你修得不错。若连福报都修不来,还谈什麽功德?


今后无论面对多麽大的恶人,都要用平常心对待,因为平常心是道。平等、正觉方能慈悲。有的人见达官贵人、上师活佛来了,赶紧恭敬礼拜甚至磕头,而对常人不生恭敬,这还是有分别心。


有人自杀(舍命),以为因果断了,自杀要下地狱的,杀谁都叫杀人(第八识阿赖耶识没有人我分别)。很多人为了公心而死——为了国家利益、为了救人及他人利益,那叫死得其所,死后有好地方去,否则没有其所。有人为了躲灾而死,有人带着嗔恨心死,有人为了躲避病苦而看淡人生,等于怨恨世界的死,那样的死都要下地狱。到了地狱才知道,原来人间受的苦与此相比都是天堂。《地藏经》中讲的地狱情形是真实的!所以我们一定要善待自己,善待万物。


舍是广义的,有的人关键时刻敢于舍情,有的人能珍爱自己的丑妻(舍好色之心),有的人对万事万物都抱以微笑,这都是舍。新加坡有个102岁的老太太(许哲),她帮助许多比她年轻的瘫痪老人,许多宗教都想拉她信主信佛什麽的,她说我什麽都不信,我就信心。别人问她怎麽生活,她说我每天看到树叶在跳舞,看到鸟在歌唱……问她有没有兄弟姐妹,她说到处都是我的兄弟姐妹。有人问:“你照顾他们,谁照顾你?”她说我不用照顾,天会照顾我。——这麽高的情怀,令人惊讶。有这样的情怀还用信什麽吗?什麽都不用信,天就照顾她,站在她这一边。咱们不一样,有时连对人笑一下都那麽吝啬。真舍的人能感天动地,舍之难舍方为真舍,方能得之难得。


有的女孩问我怎麽变漂亮,我说:“天天微笑,三年以后必见成效。”有人要麽天天愁眉苦脸,一说话就委屈、就要哭,这不委屈命吗?要麽阶级斗争脸,看别人像阶级敌人一样,那麽你的世界就是充满敌人的世界。相由心生,最后你就会长成那样,那还能有什麽好命呀?如果你用微笑回报世界,比给人钱财还布施广大。微笑可以赠给整个宇宙,面对每个人、面对每种生物、面对灾难、挫折、疾病……你不就是在布施吗?


有人到寺庙舍完钱,看见个别和尚喝酒吃肉(有的旅游点披着袈裟的只是工作人员,并非真正出家人),嗔恨心出来了,你管人家干嘛,就算和尚杀人又与你何干?跟那个较劲你招灾,一切都有自然力的安排,自有惩罚,你别瞎操心。你只要对一切报以微笑,练视而不见,听而不闻(并非冷漠、麻木不仁,而是宽容,如孔子“六十而耳顺”。关键时刻更要牺牲自己,救人于水火),像佛像那样,微笑着面对宇宙人生,面对每个考验你的魔境(魔就是老师)。有人想顺境成功,那是妄想,不磨不成佛。常微笑的人魔自退。能在灾难面前微笑是大舍,有好事笑叫私心,一有点儿好事就笑那就缺心眼儿了,是俗人干的事。好事不必乐,坏事要笑,锻炼我们的心志,咱们练的是反其道而行之。


记住,微笑是大舍!今后为了自己的幸福,可千万不要愁眉苦脸。我曾见过一位老人,学道的,鹤发童颜,一脸微笑,而且能看到整个一股光团在头上。估计他起码有八、九十岁,身板硬朗,一直微笑,连严肃起来也是带着笑痕,这不就是佛的显相吗?我一看,这个老人的福报不可限量啊!


回去我们都好好检查、反省一下,看自己哪方面最难舍,试着把它舍一下。舍还要有随缘心。有人给寺庙捐款使劲舍,若给别人拿点钱可费劲了,他说:“我供活佛,活佛能度我,我供你能度我什麽?”你没明白,你还有活佛和常人的分别怎麽行?那活佛能度你什麽?有人给寺庙捐的钱都能办个老人院,而现在退休没人照顾的老人有多少啊?所以希望大家把舍心练出来。


我不敢说这个方法能给你带来百万钱财,起码能在财运上减少挫折和障碍。

有个学员的毛病不在贪心上,他这辈子最怕占人便宜。他说:“我那天到单位食堂买烧饼,我要五个,他瞪着眼睛多给我袋子里放一个,我也不认识他,什麽意思?”实际上我知道这是自然力在考验他是否心动,因为他前一天刚说:“这回我的心可平静了”,结果转天就不平静了——“人家多给我一个烧饼”!我说:“你呀,再回家看就变成七个了。”他回去一看:“呀!真的变成七个了,我这等于贪俩便宜呀!”我说:“这个无心,只能代表你今后多了收获,给你显相出来,你何必?又不是你主动盼来的。如果多找你钱就退回去,没有分别就得了。你这一生怕贪,就用贪来拓宽心灵,看你的心是否像昨天吹牛吹得那样,从今以后一定要平静。你就不用练这个了,你以前不愿意求人,最怕被拒绝,现在练一练求人,让人拒绝是否如如不动。咱们这一生以练心为目的。”


(附南怀瑾老先生《药师经的济世观》中一段:“布施不一定是金钱。……一个当公务员的,多花一分钟,多说两句好话,将来子孙公侯万代,蛮好嘛!人家来办公事,你多花点时间告诉他带身份证、带图章、带什麽……免得人家三番两次跑,要不然就是承办人今天请假,明天不上班,害人家徒劳往返,那不是造业吗?什麽是布施?处处给人家方便,嘴巴上、手边上顺便帮人家一点忙,就是布施,也是供养啊!)


爱情


可歌可泣的爱情都是悲剧,但两口子较劲也不行。有人说:“我俩没好几天就得打一仗。”为什麽?好一好就得用打仗平衡一下。若好时不乐,有矛盾不悲,就等于没好没耗,平平淡淡走完一生。


夫妻本是一对齿轮,你凸他凹,你凹他凸,你往东他往西。一般丈夫多是外向,往外张罗往外跑,太太多爱在家呆着。如果你特别能说,对方就不爱吱声;你要是特别能干,对方保证不能干,你把两个人的活都干完了;如果你特别爱面子,对方就是专伤你面子的人……但是如果你俩优点一样就麻烦了,缺点就跑到孩子身上去了:如果夫妻都特别内向,孩子就特别外向;如果夫妻特别节省,孩子就特别浪费……


一般夫妻性格一正一反,结婚前不这样,结婚后保证变过来,而且与不同的人结婚性格会不一样——跟你结婚这个性格,跟别人结婚会变成那个性格——有一个心灵自动调节的过程。但一般人都希望自己的优点别人也具有,若你的优点对方具有,那就崩齿了,就不是齿轮了。名人和名人结婚为什麽好的少?因为崩齿了。为什麽有些名人找的太太能力不强?这叫配合之相。


为什麽有的伟人一生不离婚?因为他知道离婚消耗其他福报。有些男人主动离婚后,事业就开始阴差阳错走滑坡。你们看看当今主动离婚的人有没有过得特别好的?如果过得稍微好一点儿,那麽事业将惩罚你。但往往被动离婚者命好,被动离婚是否命好主要在于是否生气恨心,生气恨心者命还是不好,而悲伤完了并不生气者,命运会很快好转,事业开始转运。


夫妻本是同船渡,他(她)就是平衡你用的,一定要珍惜夫妻这个老师。用爱人平衡你,这个容易过关;你若是躲过了爱人这关,那就用孩子来平衡你;孩子这关还不够,再用单位领导平衡你……很多人跟爱人吵架后都出现事业不顺。


过去讲平平淡淡的夫妻地久天长,现在的人追求爱情,提前把激动消耗完了,等待你的是磨难和分手,等于把未来几十年的快乐消耗完了,消耗福报。为什麽诸葛亮说“丑妻家中宝”?因为他的功德有一半来自太太,因为太太丑才助成他的功德(美貌也是一福)。很多伟人的太太不漂亮,为什麽?因为丑妻能助自己事业成功。他完全可以找一个漂亮妻子,但找完了会使事业不振。


一定要包容,连爱人都不包容怎麽能行呢?有人没事就在外面说自己爱人不好,连自己爱人都贬低,自然力能不伤害你吗?好处都忘了,光抓住人家缺点,能行吗?爱人就是要让你爱他(她),但是心不能动,要平静地爱。



有的夫妻对对方好过了,结果对方对你不好,拿你不当回事。好过了也不行,过就是错。你若对对方好过了,对方会闹心,烧得慌,甚至会外面找一个,有的人好过了也离婚。假如双方都对对方好过了,那灾难就更大了,俗言“太好的夫妻难白头”,常常会有一个大病,甚至早早离世(常常分离或两地分居算是最好的)。好过了不行,较劲也不行,平平淡淡最好。


有位女士的丈夫有外遇,她要跟丈夫同归于尽,问我:“我对他那麽好为什麽会这样?”我说:“我帮你找因果。一、你俩谈恋爱时太高兴了,结婚以后太自豪了是不是?”“对,那时我俩郎才女貌,结婚以后日子过得特别好。”“好就给不好埋下伏笔。二、你是不是以前说过看不上别人作风不正派?”“对,我对这种人特别怨恨!”“恨完就招家里来了,自然力安排一女士跟你丈夫一碰面就搭在一起了。恨就是招。三、你是不是曾经喜欢自己清静?这回彻底清静了——这又是一个因果。四、你在单位是不是反感一些男同事?这也是一个因果。对男同事烦就化成你丈夫离开你。五、是不是两口子打架说绝话来着
——‘我这辈子跟你倒血霉了,我多余跟你,跟你我后老悔了’?现在不用后悔了,愿望终于实现了。”“我发发牢骚也平衡我?”“白发牢骚、白说气话呀?说绝话断绝路,这是根本的平衡。”她听完后不再怨恨丈夫了,以平静的心情面对,还说:“我祝愿他以后能跟那位女士过得好。若他以后悔悟,我也能原谅他接纳他。”过一段时间他丈夫和那位女士吵架,又回到她身边。



原来祝愿别人好自己才能好!每个人都要谨记呀!爱情,这些都是要平衡的。


有些父母不同意的婚姻过得好的很少,父母不就是自然力安排来讲经的吗?告诉你俩矛盾多,不同意,告诉你这里有重大的坎坷,但你不懂。婚后过不好又不好跟父母说,只能强颜欢笑,越憋这个能量场越大,到一定程度一下子爆炸,离婚了,收都收不住。像这种事怎麽破解呢?有种方法叫排泄法,叫对方发泄出来。怎麽发泄?回去当着父母面骂对方一顿,
作个戏演给父母看,父母跟着一骂,好让父母将能量场都卸下来,外界的能量场卸了,自己就可以安心去过日子了。同时自己也要参当时怎麽较劲来着,内心和父母忏悔,就可以把事儿解了。


婚姻的灾难是可以破解的。在哈尔滨第一期学员班有位女士的丈夫也有外遇,她问我:“能不能将他俩拆开?”我说:“你只要听话就能将他俩拆开。”“怎麽听?”“首先你要感谢她祝愿她。”“我还得祝愿她?我恨不得把这女的宰了!”我说:“你越报复越坏,他俩会越好,你只有祝愿她,自然力才不会惩罚你。你得善透了。”她做了一个星期,我说光这样还不行,于是给她做了一部作业,反参以前不该两口子亢奋、打架说绝话、看不上别人作风不好等等这些,然后重新祝愿她好。于是她每天回去念自己这本难念的经,还给那位女士写了封信说:“从此以后不再恨你,当时不应该跟你争斗,你们要真能过得好,我祝愿你们相亲相爱。”后来她变成真心地祝愿了,于是她丈夫开始与那位女士打架,后来回来了——自然力看她变了就不平衡她了。



上期班有个女士,她丈夫离开一年半了,不知去向。她很爱他,我教她参,最后丈夫真的回来了,她很高兴:“哎呀,真灵啊!”还塞给我50块钱。我说:“这叫转因果啊!”她问:“为什麽会这样呢?”我说:“两人感情好,爱到极处必分离呀!”


还有各种各样的婚姻矛盾,都是平衡你的。万法由心生,万法由心转,法法不离心,离心即是妄。在爱情上一定要参两人因爱情、包括性方面是否亢奋,还要参较劲方面——当初跟父母、领导及其他人较劲,一定会反射回来的,这个因果是不空的,参这两项有助于家庭幸福、爱情甜蜜。


反参“我当初不应该高兴”,就等于高兴没发生过,没发生过就等于没消耗自己的美好,将美好重新还给自己,祛除了悲伤。


爱人总不给自己面子怎麽办?先参“我不应该爱面子”,越爱面子越伤你面子才正常。同时参“我不应该看不上别人”,你看不上别人,别人不就看不上你了吗?


有人问:“爱人总不吱声,见我总是不理怎麽参?”参“我不应该太能说了”,你要太能说他(她)怎麽说?就不出声了。还要反复参“我不应该不理别人”,要是有不爱理的人,将安排重要的人不理你。还有些人,就希望找一个成熟的男性,结果找到家里来,几天都不吱声,任你怎麽说他都不说话——因为成熟到家了就是不吱声,受到成熟欲望的平衡。有个女孩特别能说,告诉我:“我这丈夫急死了,三棒子打不出个屁。”我说:“你不是喜欢成熟的吗?这麽成熟,一声不吭。赶紧参‘你不应该太爱说了’,两个人的话你一个人占了。”参这一项后,他爱人以后话多了。


有一个学员的爱人对其没有一丝关心,我要她参“一、我不应该对爱人太好了;二、我不应该对爱人太关心;三、我不应该太心疼爱人;四、我不应该太牵挂爱人。”结果讲完课那天下大雨,爱人给她送雨伞,接她来了,这是20年左右没有过的事,给她激动够呛,当时赶紧又念“我不该激动”,怕激动后又招来悲伤。


爱人对自己不好,有的是因为你对其好过了,还有的是因为你较劲较过了,两个都是不好的因素。好也不行,恨也不行,气也不行,中庸才是最大的道。无论对方感情或思想方面,都能通过这个方法化解,这叫“自度度他”,自度能度人。记住,好心不如无心,无心万物不染。



爱人特别不爱干活怎麽参?就参自己啥都能干、觉得自己什麽都行、自己特别能干的埋怨。参完了爱人就能干点儿活。


有人问:“我爱人总赌博怎麽参?”我说:“你也能参,但是你只能平衡你的那一块,并不能完全扭转他(她)。”就像家长参可以治孩子的病,自己参也可以治爱人的病,亲近程度决定对这个人的影响力,越重要越亲近的人参的力量越大。爱人为什麽赌呢?原来你喜欢爱人有魄力,赌博是最大的魄力。参“我不应该欣赏他(她)特别有魄力”,“我不应该欣赏他(她)胆儿特别大”,“
我不应该觉得他(她)特别勇敢”,这样欣赏对方就过劲儿了。


有学员说:“我丈夫心眼儿特别小,老是怀疑我在外面跟别的男人,打电话也怀疑,到哪儿都怀疑,弄得现在不让我上班,就是怀疑我。”我让她参:一、“我不应该希望他爱我”。爱大了还能疑心不重吗?爱大了疑心就重了!二、你以前怀疑过别人,那麽现在别人就怀疑你。“我不应该怀疑”。三、你还要参以前第一个丈夫是一个不在意你的人,你怨恨过,第二个丈夫就特别在意你,在意到让你闹心。她说:“噢,以前第一个丈夫不爱我,我怨恨人家,也要忏悔。”四、还要直接对这任丈夫参“我不应该认为他小心眼儿,小心眼儿不是坏事,我不应该怨恨他小心眼儿”。还要参自己许多小心眼儿的事。她将这几项参完后,过了几天告诉我:“我丈夫怎麽心眼儿变大了呢?”我说:“你变,世界就变;你要不变,世界就不会变。”参的力量是非常之大的,这就是变命之法。



你有什麽欲望都得平衡你。有人喜欢爱人特别圆滑,结果对方说谎——圆滑过了。你欣赏什麽不行,烦什麽也不行。



有个男的想找个实实在在的女的,结果实在到家了,连男女的情调都没了,导致自己很难受,结果离婚了。离婚后又想找一个会生活的、有情调的女人,结果找了一个,花枝招展,太有情调了,反过来闹腾你。没事就掉眼泪,就跟你耍计,这种人最有情调,也不行。



有人认为实在好,不知道实在也伤人。我曾给一个人治病,结果她爱人一进门就发脾气,也跟我发脾气,她事后对我说:“周老师,听你的课我明白了。我当时最烦圆滑、油头滑嘴的男人,这回我真找了个实在的,我请来的人他要是不喜欢,能给人家撵出去。”这多实在呀!实在的人才不隐瞒自己的任何观点。



实在的背后是伤害,越认真的人越较劲,说明性格有优缺点。稀里糊涂的人说明不爱负责,圆滑说明谎话也多——优点的背后就是缺点。

你喜欢的一旦得到了就是灾难——原则上盼啥不来啥,一旦来了能让你傻眼。为什麽实在的人当不了大官,不可能有大成就?圆滑的人(勿太过)就是圆,圆才合于众,命还好。特别实在,有啥说啥,想骂就骂,想说就往绝对化里说,不可能走中庸之道。没有中心轴不可能圆,圆才滑溜,得往圆里说(勿太过)。


参完以后变化很快,能让对方思想发生改变,为什麽?你的场和对方的场是一对平衡体,你这边的力量撤了,他(她)那边对应的也撤;你强他弱,你弱他强。如果自己不改,心灵的东西永远在起作用,只有自己方能修改,别人不可能替你修改心灵。



一切原因先找自己,找相反的原因叫反参,比如孩子不爱学习,他小时候学习好亢奋了;找正面的原因叫正参,比如我烦那种不爱学习的孩子,结果我孩子笨了。两种原因都要找,正反两面都要参。



自然力让人有两只眼、两只耳,让人从正反两面看,听正反两面的话,但只有一张嘴,只说好话。就长一个心脏,心脏还偏左,偏左的人能赌天下。右手特别能干,离心脏比较远,左手不能干,和右手一个待遇,离心脏比较近。所以搞政治的人保守派命多比较好。右为改革派,离一把手比较远,因为他伤人。将军命多不好,因为他极右。极左的人也不行,偏左一点就好(心常怀仁)。心平静,讲究德的人偏左一点才行。



一般感情来得快的去得也快。早恋的孩子命不好,等于提前享受了爱情的福报。一见钟情的爱情很难站稳脚,因为暴涨的感情一定暴跌,和股票一个道理。有些人一见钟情,热血沸腾,之后两人打架,感情一下子滑坡,正反是一对儿平衡。要想让爱情地久天长,那麽它来的时候不能高兴,有挫折有矛盾不能悲伤,对方有毛病不能较劲,把对方当老师,当自己的镜子来找自己的毛病,从对方的缺点看自己的毛病。当你把自己的毛病改了,对方就变了——你就是世界的主宰,你变了世界就会改变。



爱情平平淡淡才是真,绚丽至极终归于平淡,一切都要回到原始状态,道家讲“归璞”,归于婴儿状态。



什麽人找不着对象,什麽人爱情不顺呢?据我发现,爱看爱情小说、爱情影视剧、看文艺小说文艺节目爱激动的人,这一生爱情不顺。看这些文艺作品让我们心潮起伏、汹涌澎湃、热泪盈眶的时候,消耗的是你爱情的福报。有人说:“我看琼瑶小说几乎都是带着眼泪看完的。”我说:“你这一生保证爱情特别悲惨。你为人家假的东西激动了,消耗你的福报。一般两口子多麽激动都很难让你流泪,但一个小说就让你流泪,你想想消耗的福报有多大呀?人们没有计算过呀,一本小说可以赚你十年的婚姻幸福。”但是大家都不知道,就喜欢看那些激动的,就像日本电影《生死恋》中一样,火热的爱情背后是火灾,可歌可泣一定是悲剧。你说我没可歌可泣呀,实际上你看影视剧不是可歌可泣吗?记住,心情是根本,我们必须找到心情,不管有没有事情,只要你心情发生了,自然力就对你进行残酷的惩罚。







还有一个女孩子(在尿毒症中提到的),为了找个有钱的抛弃了没钱的丈夫。她和母亲住上下楼,全家都不同意她和以前的丈夫离婚,可她一意孤行,但自从找到了有钱的丈夫就开始落入苦海之中。跟了有钱的丈夫后,不仅没享受财运,反进入了财运之灾。他丈夫背着她找小姐几个月不回家,说是出差,实际上还在北京。再后来她丈夫一不做二不休,把小姐领回来一起住。结果她天天后悔,以泪洗面过日子,后来得了尿毒症,当时年仅28岁。原来有几万块钱,可是每个月就要花费2万多块钱的透析费。丈夫不仅不给她钱,还带着小姐走了,自己的钱也消耗干净,我遇到她时她已经没钱了。为了财运找丈夫将被财运所困,为了感情找丈夫将被感情所困。听了她的故事觉得她特别难,但可怜之人必有可恨之处。当初她跟父母较劲较得狠呐,全家没一个人能管得了她,一管她就摔东西,就较劲,导致这一生挫折灾难很大,而自己还不知道原因。当我跟她讲这些因果的时候她才明白自己错了,真心忏悔后,命运发生了转变——回头是岸!







有的人总找不着对象,独身,怎麽回事?首先,喜欢清静的人、烦和别人相处的人容易走孤独之运。从小就独,很难与别人同处、配合的人,很难有家庭。家庭是配合之相,只有配合好了才能建立家庭。从小就配合不好,跟这个较劲跟那个较劲,在家跟父母配合不好,上学跟同学配合不好,工作后跟单位同事配合不好……这样的人(尤其女人)往往容易一生结不了婚。夫妻是配合之相,跟谁都要配合好。认真忏悔“我不应该喜欢孤独”,“我不应该烦别人”,“我不应该跟别人配合不好”。还有的女人说绝话:“天下的男人没一个好东西!”你见过几个男人啊,可以说这样的绝话?你把一半的天都骂了,不可能遇到好东西,越遇越差,是因为说恶语导致的伤害。还有的女人觉得自己优点特别多,“你看,我又像男人又像女人——有慈母般的爱,事业上又比男人能干。”我说:“你男的也具备,女的也具备,干嘛还结婚?一个人已经结婚了,你阴阳合了。”你是什麽心就有什麽样的疾病和灾难。







儿女教育







夫妻不和对孩子有什麽影响?孩子是夫妻共同的心灵显示器,是父母心灵的镜子。如果夫妻不和,孩子内心就有裂痕,内心就较劲。夫妻爱较劲,生出来的孩子一定爱较劲。为什麽离婚家庭的孩子都有一些怪癖心理、恶性心理及较劲的心理?因为夫妻较劲的场影响着孩子,所以夫妻参较劲这一项连孩子都会有重大缓解。







一般孩子的性格和父母的平均性格相反(忠孝、德厚、大善及大恶之家除外,且此观点只适于独生子女),因为它形成了一对儿阴阳平衡。一般父母的缺点孩子正向遗传,父母的优点孩子反向遗传,所以一代不如一代,怎麽讲?父母要是较劲,孩子比你还较劲;父母要是特别省,孩子特别浪费;父母特别能干,孩子什麽也不干;但是父母若爱生气,孩子比你更爱生气……那点儿缺点孩子正向遗传,父母若是因为自己的优点自以为是,孩子遗传就相反,反向遗传。







一般父母要是特别厉害,孩子就特别胆小,让别人欺负,或让其得病招灾,好平衡父母。原来爱也是伤害!谁爱孩子这孩子跟谁较劲,谁对他淡点儿他反而听这个人的话。有些母亲爱唠叨,孩子保证听父亲的话——谁爱唠叨孩子就不听谁的话。







一般越疼爱的孩子身体越差是平衡;越盼望的孩子越跟你分离是平衡;越喜欢的孩子越跟你较劲是平衡;越操心的孩子越不顺是平衡;越想指望的孩子越指望不上;越以孩子为荣的,孩子长大越让你羞愧、抬不起头来;以孩子为乐,孩子就给你带来同等的伤心;生孩子养孩子有多高兴,这孩子就给你带来多大的烦恼,但确切地讲,后来的烦恼乘利息了,烦恼永远大于快乐。对孩子好过了等于让孩子提前消耗自己的福报。永远是求而不得,相反的。







现在很多人为孩子的学习操心,上期班有个学员问:“我的孩子怎麽就是呆不住,上课不爱听讲,怎麽办?”让孩子爱学习怎麽参?一、我不应该喜欢孩子太活泼了。你喜欢活泼他就彻底活泼了。二、参自己不爱学习。他不就是你的反照吗?你是什麽他是什麽,你过去不爱学习,孩子现在怎麽能爱学呢?在孩子身上要见到自己的毛病。三、孩子坐不住,你也要参自己坐不住。结果他参了几天后,老师开始表扬他的孩子能认真听课了。这时他才知道这方法这麽灵,参什麽变什麽。







有个女士的女儿到哪儿都不说话,她发愁:“怎麽能让我女儿爱说话呢?”我说:“一、你先参自己太能说了——‘我不应该太能说了’。你太能说了,你的孩子应该不能说,把你的能说平衡过来。二、‘我不应该喜欢文静的女孩儿’。你要是喜欢、盼望她是那样的女孩儿,那她就彻底文静了,文静到一声不吭,你又遭到残酷的平衡。三、‘我不应该烦那些闹的孩子’。你烦闹的孩子,你的孩子不是特别闹就是特别静,总之让你烦恼。四、‘我不应该烦人家太闷、太内向了’。”她参了一段时间,结果这个孩子变得活泼无比,她又找我来了:“坏了,老师,这孩子天天说个没完。”我说:“你还得反参,再把另外一头给参了,孩子就拉回来了,拉到中道上。”孩子太能说了怎麽参?“我不应该烦那些能说会道的人、太能说的人。”这样参后,她的孩子该说就说,不该说就不说,找到中道了。实际上一切都有正反两方面,哪一头过了都有问题。







有位母亲很愁,她的女儿长得不像女孩,就喜欢穿男孩的衣服,喜欢和男孩在一起,如今已经十五、六岁了。我说:“我帮你找找平衡吧,看看能否改变她。你是不是烦做女人?你要是烦做女人,她长得就不像女孩儿。”“对,周老师,你这一说我明白了,我是烦做女人。”“你是不是喜欢男孩儿,是不是曾经盼望她是男孩儿来着?把这些都要忏悔了、反参了,才能让她纠正自己的位置。”原来他也有这样的心理,“你是不是希望这个女孩儿将来事业上顶天立地,能吃苦耐劳,像男人那样?”“我是这样希望的。”越这样希望她越像男人。“你是不是烦过那些忸怩作态、花枝招展的女人?”“我是烦过。”“你要是烦过,那你女儿长得就不是那样,就长得刚强无比。”原来这些都种了心灵的因果,这位母亲明白后经常反参,后来孩子的性格发生了扭转。







还有一个孩子总是祸祸东西,他母亲问我怎麽参,我说:“先找自己的毛病,一、‘我不应该喜欢孩子小时候什麽都摸、什麽都拿、什麽都感兴趣’。孩子小时候对什麽都感兴趣你生欢喜心了,他今后就过了,什麽东西都祸祸,反参自己这面。二、你特别欣赏别人拆东西、修理东西(她特别欣赏丈夫什麽都会拆、什麽都会整),结果孩子也拆,都给你祸祸了。”她经过反参,孩子也就不祸祸东西了。







很多人不明白怎麽名人之后优秀的少呢?因为不知道名人背后要有所缺憾。过去的电影演员演什麽的孩子有出息?演反派的演员孩子多出息,如陈佩斯的父亲陈强、程前的父亲程之、葛优的父亲葛存壮,都是演反派的,让人骂,结果骂完了孩子当了明星,而且自己也长寿。陈强演完了黄世仁,有人砸他的玻璃,他没生气,说砸的不是我,是黄世仁。这样的心态肯定有好的收获。当我们挨骂的时候,能理解这是给我们未来积功德吗?常人不能忍,认识不到——原来挨骂都是福。







为什麽我不主张孩子福报太大?因为孩子极少有平静的,给好就乐,当官就飘,飘一年甚至能消耗十年的局长福报。







我发现几种孩子容易命不好:一、得宠的孩子。过去讲“严家出孝子”,这是真理,宠爱就是爱杀。二、较劲的孩子挫折多。三、心疼的孩子身体弱。四、当官的孩子工作不顺(除外从小稳重或不拿当官当回事的孩子)。五、胆小的孩子没出息。六、早恋的孩子爱情多不顺。早恋提前消耗成年人的幸福,且激动的心要大于成人,激动完了等待的将是悲伤。







有几种孩子命比较好:一、没脸没皮的孩子心胸大。二、受苦的孩子。三、挨打受骂的孩子当老板的较多。四、体弱多病(小病小灾,非恶性病)的孩子长寿的多。五、少年不得志的孩子长大当官的较多。







小时候得的越多,大了得的越少。如果小时候孩子漂亮父母引以为乐,长大就慢慢变丑。







有人问:“孩子学习不专心怎麽参?”我说:“先参你不专心。”(编者认为真心帮助贫困学生,也能对孩子的学习有所帮助。)







有人问:“孩子总跟我较劲怎麽参?”我说:“先参你特别爱这个孩子,爱的孩子优先跟你较劲。”







有人问:“孩子不爱吃饭怎麽参?”我说:“你太盼望他吃饭了!饿两顿,第三顿保证狼吞虎咽。”过去穷人家还管你爱不爱吃?瞪着眼睛看别人吃都咽口水。现在的孩子“怎麽不吃呀?我喂你!”得!你这样就形成一种反感心理,何必呢!爱吃不吃,不吃不俄。







今后有好吃的大人要优先吃,老人是树根,孩子是树叶,有水一定要浇向树根。树叶浇水树根无水,树还是会死。只有舍得给老人花钱才能让整个家族昌盛。(不管教育孩子那一项,都要以孝敬为第一。孝敬老人的家庭,孩子往往不用家长操心,学习、工作等等方面均很顺利。)







参的方法







反参要注意几点:







一、一定要平静地回忆。







二、回忆的方法可以谈,可以写,可以想。写的效果容易入静,能提高回忆能力,并有利于复习,目前这种方法是治疗最快、效果最好的一种。想的方法也叫反想、反省,它的特点是回忆速度比较快,可以节省大量时间,另外可以入静,越静越能生定。谈的方法能清除得比较干净彻底,但速度比较慢。一般人没人可谈,就用想和写的方法两者结合,效果比较理想。







三、反参就是将历史的画面如如再现而来,画面越真实越好。







四、过程要全面,心情要对应。比如愁和生气要弄清。







还要注意几点:







一、不是参一遍就能治病,要多参。比如玻璃脏了,擦一遍可能擦不干净,因为垃圾沉积太厚了。







二、重大的事情不要参得特别快,快了病毒排不出去。第一天参几十次就行,以后可以越来越快。如果要有病症反应,立刻回头参一遍。







三、参的时候千万不能动心情。过去为这事生气,现在想起来又生气,一遍又一遍,那就太麻烦了,病又加重了。







参的时候内心默念就行,不一定念出声来。凡有文化的人我主张写,写能促进回忆不会忘,过后还能检查,常检查有利于身心健康,进一步治疗疾病。







有的人在反省、反参自己人生的时候忽然某一部位出现症状了,就是因为参到对应的事情,对症了,把它参下去就行了。







参的时候有几个好的方法推荐一下:







一、写名单的方法比较好。把有生以来所有与自己有关的人的名单写一下,或用代号也行——张三、李四、邻居……,然后想着比如担心、着急、生气……对着每个人名直接套用就可以了。这个名单可以用一辈子,参起来可以提高速度。另外注意每天就念一顿,别念乱了。越平静,画面、过程越清楚,效果越好。







二、可以从各种疾病上参,不管有没有都参。







三、从性格角度参。比如这一生我最爱生气,就从生气参;爱着急就从着急参;爱面子,胆小怕事……对性格要仔细总结,前面加个“不应该”就行,就能治疗相应的疾病。







越参我们的灵性就会越大。有的老学员参久后,现在手摸着病人病就会下去,奇怪:“我气功也没练过,什麽也没练过。”我说:“这就是自性的光芒在起作用,因为垃圾少了,正气自然足。因为你空了,空带来妙有,不用练那些就自然拥有。因为你走的是觉悟之路,觉悟者、圣人都有很多功能,不是练出来的,是修心修出来的。所有的功都不离德字(有德方有道)。”







我们要以练心为目的,以了业为一生之己任,以消除人生的残留信息为生活目的。

根据录音编删整理2007.8.4

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