周老师：人应该怎么去改变疾病和命运？（1）

《黄帝内经》，这是中华文明的一部伟大的医学圣典。在这部医圣之典中，古人将人类得病的来源，作了充分的探讨和说明，概之为“喜伤心、怒伤肝、恐伤肾、思伤脾、惊伤胆”等等一系列基本规律。

古人的心情，没有现代人这样的繁杂纷陈。在古人归纳的这些心情规则之中，只有一个“喜”是好的，但还伤心。

也就是说，人生没有什么好心情，人生都是苦心的命。

现在，无论是中国，还是外国，很少有医学专家去深入研究为什么这个疾病你得他不得。面对千奇百怪的众多疾病，有些专家将之归结为遗传。结果发现，有的人遗传，有的人不遗传；有些专家将之归结为饮食习惯，结果发现饮食习惯也不对。

你说得肺病的人，尤其是得肺癌的人，都是抽烟所致。但是，有的人抽烟还能活一百多岁呢。象毛泽东、邓小平一生抽烟都很凶，却享着高寿。

据悉，许多得肺癌的人，一生根本就没有抽过任何的烟。按照中国古人的意见，凡是总结出来的概率，那是不能作为规律向外传说的，那样会贻害他人、误导他人的。作为规律，完全不能有概率之说。规律就是真理，应该无一例外才对。

现在，许多人都在寻找健康长寿的方法。

有的人说，锻炼身体就能够长寿，可是，运动员早死的不少啊！你们看看，那些好动的动物有多少长寿的？

有的人说，能吃就能够长寿，尤其是吃营养品能够长寿。真是这样吗？你们看看那些乌龟、王八，上千年、上万年不死都是很正常的，不吃不喝也不死，它们不能吃，怎么还那么长寿？请仔细看看，它们平时是多么的平静安详。

俗话说：静了才能养，叫做“静养”；心动了一定乱，叫做“动乱”。凡是喜欢静养者，大多都会健康长寿；凡是喜好动乱者，大多都会病灾短寿。

《黄帝内经》所表述的一些规律，就是生命的真理。真理就是规律，根本没有任何的例外。只要你是这样，人的心情就一定会伤到那里，这些都是定位的、明确的。比如害羞的话，你就会脸红；你不红，那是因为气血量还没到，到了一定会往脸上去。害羞量有多大，你的脸就会有多红，没有一个是例外的。听说过害羞会是脚脖子红吗？这就是全息定位，一刹那间，就让人脸红。

佛教讲“万法归心”，只要离心，就是“妄。”“妄”者，“亡”、“女”也，是会死人的。所以，凡事都应本着严谨的科学态度，象古人那样认真去探求真理、追索规律，绝对不能用一些似是而非的医学概率学说，来代替治病的规律性学说。

刚才讲长寿，只有这么四种人长寿：

第一个，没心没肺的人长寿；

第二个，稀里糊涂的人长寿；

第三个，平静的人长寿；

条四种人，觉悟者长寿。

原来只有这四种人长寿，没有其它种。

咱们讲病，到底病是怎么来的？有些人整天担心、着急、牵挂、盼望，各种心情都很多，这样的人那就符合一个什么字？患者的“患”字。“心”老往上“串”，今天担心孩子，明天跟这个人着急、跟这个人生气，跟那个人担心、跟那个人害怕，这就得了！你就准备做“患者”吧！患者的“患”字就这么写的，“心”老是往上“串”。

心平静才能长寿。这个“火”字是由“心”变的，一个“人”加上右边跳动的两点就是心脏的“心”，这边一点拿过去跳大了，跳到左面去了，这就麻烦了，变成“火”字。两个“火”一摞摞，就是发炎的“炎”字，那就是上火了、发炎了。

后来咱们发现：啊！不是有知识的人就能当官；不是有才干就能当老板。

现在很多人不服气：“这个人啥也不是，他怎么能当老板呢？”你看看人家多平静！人家拿钱很平静。有的人当官的很平静，人家当个局长像上趟厕所一样轻松。你行吗？当个班组长给你激动得够呛，你的容量就那么大！

记住：你的心胸有多大，你的世界就有多大。

现在很多人老较劲：“你看这个领导没什么才能？”他需要有才能吗？天不喜欢有才能的、不喜欢你有才干，只喜欢平静的。所以佛教讲的是“中道”；儒家讲的是“中庸”，道家讲的“中道”。

平静，静能致远，平静才能达到永远。

刚才讲了，有知识的人叫小聪明。那么什么叫有智慧？大伙把智慧的“慧”字写出来，“慧”字下面是心灵的“心”，上面加个笤帚反向清扫，将获得生活、事业的双丰收。但是谁能清扫自己的心灵呢？！

人总是这一生在找别人的毛病，有几个人在找自己的毛病呢？没有人找自己的毛病，总是像擦玻璃似在找对方的毛病：你看你那么脏！请你出去看看自己：哎呀！我这脸也脏。但是，能反观自照者，出去看自己这一面的人可极少了。所以智慧难得！

智慧有一点点儿都叫大智慧，聪明太多也仅仅是小聪明。

有的人聪明一世，最后到老啥都不是，太多了；有的人啥都不行，傻人有傻福啊！

首先，病是由心生的，命运也是由心生的。

在所有的宗教，无论是道教、佛教，还是天主教、基督教、伊斯兰教，不管什么教，都讲的是“命是由自己的心可以生出来”、“病也是由心而生”。只要我们能将心灵的垃圾清扫干净，病和命运就能扭转。要不然这些所有的宗教不可能发展和诞生，它要是不能变命的话，那还发展它干吗？还要它干吗？

实际上，所有的病都是提示人们有缺点和错误，要不然你不可能发生疾病。

佛教中神秀比六祖惠能修为低，但是神秀也是修成之法的一个要门，他能知道“身是菩提树，心如明镜台”，这句话告诉人们，身体是心灵的镜子，能认识这一点的人很少。第二点，他说“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，我们首先能能看到自己尘埃的人就廖廖无几，何况“时时勤拂拭”呢！能拂拭的人就更少了。

我们今天讲的这个方法，首先就是智慧的“慧”字体现的；我们的第二个方法就是神秀讲的“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”的方法。这一生积累来的这么多的垃圾，重新开始用心灵的方法清扫。

那么我们的这个方法又可以总结为观世音的“观”字，“观”是“又”、“见”，又看到自己过去的历史。因果就是心情生的，必须断灭因果（缘），才能改变自身的心性。

性决定命，叫“性命”；命决定运，叫“命运”；运决定气，叫“运气”；气决定色，叫“气色”；色决定相，叫“相貌”。

原来一切的根本都在于“心”和“性”。而“性”字又是竖心旁的“心”字边加一个生命的“生”，心生的。但是现在人糊涂了，不知道心能生一切、心能灭一切。从哪生就应该从哪灭。

“观世音的“观”就让人们知道，她因为也有很多心情，她是后来修成的。她是用什么方法修成的呢？首先是“又”、“见”；第二个方法是“又起正见”。“又起正见”是什么意思？就是将过去的心灵反向清扫；第三个方法叫“反观自照”；第四个方法叫“修改人生观”。

原来，不改变人生观，是不可能觉悟的；不清扫自己的心灵垃圾，人不可能被祛除病病、不可能改变命运。

所有修心的人都抱有一个愿望，就是通过修心，可以断灭一切因果（“因缘果”的“缘”不出现），于是练了一个不找自己的毛病，一脚就踢到前世去了。要是这世不能变，人还修什么心？那就别修了。

实际上，无始劫的因因果果，都在此世化成的是心情。心情不生，万籁俱寂，一切都将断灭。

咱们这个方法又是参悟的“参”，佛教叫“参禅”、“参悟”；也是大能的“能”字。实际上就是咱们私下（月亮底下）用两个匕首来刺杀自己的私心。

什么叫私心？所有的心情都叫私心，只要有过的心情都叫私心。因为没有“私”字，就没有情；没有心情就是无心，无心就是佛教讲的“空”，没有心了。

现在就理解了为什么没心没肺的人长寿、稀里糊涂的人命就好；认真的人为什么命越惨，谁认真（执着）谁倒霉。在这个人生里，本来人生是一场戏，活的是糊涂，活的不是认真（执着）。

为什么很多人特别认真（执着）？对孩子认真（执着），孩子就不顺，孩子就伤你；你要对工作认真（执着），工作伤你，工作不顺；你要对爱情认真（执着），让你这一辈子爱情伤你，让你找不着对象，找着也让你离婚。我让你认真（执着），认真（执着）就离倒霉不远了，那就麻烦了！

为什么告诉你人生是一场戏？你可别认真（执着）啊！傻子才认真（执着），认真（执着）就麻烦了，认真（执着）就倒霉了。我们练的是不能认真（执着）、看淡。看淡的淡恰恰是两个“火”，炎症的“炎”只有看淡了才能消炎，三点水加一个炎症的“炎”就是“淡”字。

所以过去古人讲，你想消炎，看得淡一点，什么离婚呀、对方埋汰我了、打击我了、议论我了，看的淡一点。

咱们这个方法还是谈话的“谈”字，要想把病去除了，用谈，两个“火”字加一个“言”字边，给他谈出来。“谈”和“淡”也是咱们的方法。

还有一个很重要的字叫“忏悔”，也是咱们的方法。“忏悔”，左面是个“千”，右面是个“每”。我读古人写的一些养生学里讲，如果人参悟一天、忏悔一天，就做一天的圣人；十天，就做十天的圣人；参悟一年、忏悔一年，就是一年的圣人；假如这一生我们“时时勤拂拭”，就一定可以登上光明的彼岸。原来处处都在点化着。

人应该怎么去改变疾病和命运？是由“心“来改变。

而现在的人明明活的是心灵，偏偏不修这个心灵，以为肌肉就是健康。这是大错特错啊！

人们以为补养能养自己，不知道“越补越空”的道理。

既然人活的是心情，干吗不让自己的心情直接安祥、高兴和快乐呢？心情是可以自己变的呀！

咱们讲的这些方法交给了你以后，就能找到一一对应的规律；然后对应每一个规律，开始找自己的毛病了。找到一项，疾病就缓解一项。

记住，“实践是检验真理的唯一标准”，这是我这一生追逐的信条，我只相信实践才能验证真理。

很多人他不追究真理，他就误以为听着风就是雨，迷迷糊糊的信，叫“迷信”。不明白的就去盲目的肯定和否定，也叫“迷信”。

为什么信佛的这么多，觉悟的很少呢？因为你走的是迷迷糊糊信的道理，没有见心，也没有见性。不能见心，不能见性，谈何觉悟呢！

下面咱们讲“程序”。

人体就是个计算机。为什么说人体是个计算机呢？记住，首先在现代的科学里，人体是个计算机；在佛教原理里叫“人人具足，各个圆满”，人人有个具足的佛性。如果你要是认为自己是个干活的命，“我就是个干活的命，伺候老的，又伺候小的”。好，你不说吗！越说越灵，我让你说！你天天输程序，输一遍还好修改，你输它一万遍，你这一生那就麻烦了！你就是干活的命，伺候老的完了，还得让你伺候小的。

记住：自然力听你的，人人具足，各个圆满。

如果你要认为自己的病没法治了，记住：真的没治了。

很多癌症患者为什么不能治？是因为他接受了这样的程序，“完了，治不了了这一生，我要死了”。如果你要天天说，“完了，我要死了；完了，我要死了”，原来我带学员做过这样的实验，就这么念，念了十分钟，真的没脉了；脉就弱了，几乎摸不着脉了，原来自己能把自己给杀了。

你要是不想活，教你一句话，“完了，我要死了！完了，我要死了！”

如果你要是认为，“我着凉了，我肯定会感冒！”，保证对得起你；你要是着凉不感冒，自然力对不起你，因为你的心最灵呀！你说着凉感冒，你能不感冒吗？！它不得听你的嘛！你最灵。

人是万物之灵，人有这么大灵性，你不知道！在那盲目的发牢骚，那你的命能好吗？你的病就不可能好了。

如果你认为吃脏东西得病，你要吃脏东西一定会得病！小时候我母亲吃剩的，都长了毛了，她说“吃吧，没病！吃吧，没病！”，她吃了，年龄挺大的，没病。我一合计，“这玩意吃了肯定拉肚子”，我吃了肯定拉肚子。不能说我的身体比我母亲差，这不成立。为什么傻子吃垃圾不得病？因为傻子吃垃圾的时候想“这是香的、舒服的、甜的”，他没有“得病”这个概念。你要是天天说“这是脏的，恶心”，保证你心最灵。

有的人说：“我命不好啊！我这辈子倒血霉了！”好，你不说嘛！我让你说！等着接着倒；那接着倒，霉让你倒个够。有一个老人家，是我的学员，他说“我这辈子倒‘煤’堆里了”。她越说越灵、越说越灵。

实际上，人人都有一个具足的真理、具足的佛性，它只听我们自己的，这个很灵。如果说“哎呀！这事肯定不行”，你越说不行，就越不行。

如果你说“我这个人好心不得好报”。你放心，你要好心得好报了，算对不起你。你可不能说“好心没好报”，也千万别说“我身边总是没好人”。

有的女人说，“是男的都没好东西”。那能有好东西安排到你身上吗？好东西怎么能到你身上呢？因为你要求的就是“是男的没好东西、是男的都没好东西”，好东西不可能轮到你身边，因为这是你的愿望、这是你下的定论。

我们下任何结论都要禁忌啊！

所以“中庸”的“中”字，是“口”字上贴一个封条，告诉你：别乱说！你要不知道啥叫“中庸”，告诉你：你先别说话！先把嘴给封上。

实际上人都顺应自己的程序，过去的孩子光着屁股在外面跑，大人没有感冒的概念，“冻不着，没事！”，保证孩子不得病。你要是程序对，保证错不了。

过去人还喝什么矿泉水！不就是凉水缸里大瓢一舀就喝吗！谁喝凉水感冒了？没有。就现在的人毛病多，物质发达了，毛病多了。你念“喝凉水感冒”，越念越灵，保证让你感冒，它得让你灵，它得对得起你这个“不良”的心。

咱们应该生什么程序？良性的程序。“我身边都是好人”；“我吃亏就是福”；“这个人对我不好，那我就要转运了”；“我越得病、越感冒，越排毒”。谁说越感冒越短寿？这个可不一定！所以我们要输好的程序。

我也常常给自已输良性的程序；丢钱了，我就输什么程序呀？“啊！原来丢钱就要来财运了”，我输这个程序；我着凉了，是“越冻越健康，越凉越舒服”。

一般人说“左眼跳财，右眼跳祸”。我不是这个程序，我是“右眼跳贵人”。我都是跳好东西，我咋地都是最好，不像你们一天到晚这个不好、那个不好。甚至有的，孩子回来晚了：孩子是不是被打劫了、被人绑架了？你看你这家长输的啥程序？！他不往好程序里输，还误以为担心是好心情。记住：担心等于咒骂，担心等于诅咒。

过去古人有个诅咒法，有魔道、妖道的人常用诅咒法害人家。实际上当父母常常诅咒自己的家人，“哎呀！完了这孩子，孩子要是不学习，今后就得扫大街”、“孩子要是感冒就完了，今后身体就弱了”、“孩子现在要是找不着对象，以后就没人要了”等等。

这是什么程序呀！？永远输入良性的程序。

所以，教育孩子应该怎么教育？吃亏就是福；打你，能做人上人。永远让人练心胸，我们自己也练这个胸怀。

人体是程序，程序应用的是很多的。程序，它是尊重自己的意志。

程序需要具备几个条件：第一个，是一定要平静，不能生盼望心，也不能担心。因为盼啥不来啥、怕啥来啥。

记住：自然力的平衡原理就是盼啥不来啥、怕啥来啥。

因为盼望的“盼”用的是分离的“分”，咱们的老祖宗很伟大啊！每一个文字都蕴藏着很深的哲学。你要越盼望的孩子，指望不上；越盼望的孩子，身体越弱。所以，一看你家孩子特别弱，保证是你特心疼、特盼望的孩子，错不了！

过去的人都知道：越不在意的孩子越顺，越在意的孩子越不顺，原来“爱”等于杀害的“杀”。

但是很多人不知道爱就是杀。很多人问了：是不是错了，是不是不应该？不是不应该爱，是心情要不变，心情不能生爱性。

为什么很多人特别爱丈夫，丈夫拿你不当人？你爱吧，我让你爱。为什么男孩追你，你拿人家不当回事，你追人家当回事？爱什么，就为什么所伤。你爱吧，爱什么都不可以的呀！不能动爱心，也不能动恨心，“爱”、“恨”不两边，才叫中庸之道。

爱也不行，恨也不行。记住一句话：平静才是最大的爱。

如果你要帮助孩子、帮助父母，需要用平静的心；侍候父母，要有护士的心，我就是帮他干活，我不能动牵挂的心。爱是不行的呀，爱就有牵挂。“牵”字上面是个“大”，下面是个“牢”，你越牵过，对方像坐大牢一样闹心。“爱”不是正向作用。

很多家长不爱自己的孩子，内心上对孩子比较冷落，但这孩子特别的有出息，这样的多！记住：你爱谁，谁倒霉：你要想爱谁，能把他杀了。

爱谁也不行，周老师讲的什么招，爱也不行。你要爱的孩子，身体一定很弱；你要爱的孩子，一定跟你很较劲；你爱他，能把他爱出一溜挫折来，能给他爱出一身毛病来。他不仅跟你较劲，然后跟你较完了劲，等待着他是３０－５０年的挫折。爱吧，我让你爱！咱们讲教育的时候，讲这个；原来给家长讲儿女心理的时候，也讲这个。

现在有些家长就喜欢爱、拼了命的爱，说“我这辈子受这么多苦，我可不能让我家孩子受苦了，先让他拼命享福”，不知道享的是未来之福。如果你要让他享福大了，能把他这一生的福报在短短的几年内消耗殆尽，等待他未来的就是全部的挫折。你要让孩子该吃的都吃到了、都满意了，他这辈子胃口就差了，吃啥都不香了，等于伤害他３０－５０年。如果你要走后门再让孩子当个班长、学习委员，孩子一亢奋，得！今后能把局长的福报消耗干净。乐啥呀！让孩子就是个孩子，他不平静，平静才能长远，“静以致远”。

心情分两类：一是亢奋类的心情，二是不及类的心情。

亢奋类的心情有生气、激动、发脾气、高兴等这类心情。亢奋心情有个特点：时间来的比较快，持续的时间不是很长，心情的重度比较大，伤害和破坏力非常强大。

什么叫不及类的心情？特点是向内的、紧缩的力量，比如担心、害怕、犹豫不绝、不好意思、胆小等，这些心情属于不及类心情；委屈、牵挂、冤枉，也属于不及类心情。

不及和亢奋是杠杆的两头，两头都伤害自己，只有站在杠杆的正中间。跳翘翘板就是这个道理，站在两边，全部都要下马、都要掉下来；站在中间掉不下来。

亢奋伤人。什么叫亢奋？比如爱情激动、夫妻激动、玩电脑激动、高兴激动等等，这个叫高兴类的亢奋；还有生气类的亢奋。

高兴类的亢奋一般能带来命运的挫折是比较大的。过去的人当国营企业的职工非常的亢奋，结果等待的是现在大批的下岗，让你自卑。我让你亢奋！

过去的老年人不追求爱情，结果离婚的很少；现在追求爱情的普遍离婚，离婚率非常的高。因为你越追求可歌可泣的爱情，背后就是残酷的悲剧。“可歌”必“可泣”，有多少“歌”就有多少“泣”。

如果你要当了班长就激动，你不可能当科长；你要当了科长就激动，你不可能当处长；小学要当过班干部激动了，记住，你这辈子等待的就是下岗，你不可能有当官的命。因为你当初小的时候当了学习委员、组长，激动完了，你并不知道它消耗了自己的福报，你还不懂得反参，于是乎把你未来的前程，全部葬送在中小学里了，你还不知道啊！你还以为乐完了就完事。乐完了等待着未来的就是悲伤。