善男女闻此法宝，于阿耨多罗三藐三菩提不退转！一切罪灭，不离诸佛善知识！
发布时间：2024-06-15 04:05:38作者：大众学佛网
《金光明最胜王经》与《妙法莲华经》和《仁王护国般若波罗蜜多经》经同为镇国三经!《金光明最胜王经》在开阐如来秘密心髓、忏悔业障、积聚福德资粮以及弘扬佛法、护国利民等方面具有无比殊胜的功德!念诵此经，国家及持诵人可得四大天王保护 ，使一切世间有情安稳康乐。此经是众经之王!信奉过大乘佛教的亚洲国家无不推崇《金光明最胜王经》，将其译成汉、藏、维吾尔、回、日、蒙古、满文等多种文字，这足以证明它的流传何等的广远。在日本和蒙古，都极其推崇过《妙法莲华经》，《仁王护国般若波罗蜜多经》等大乘佛经，而其中尤以特别信崇《金光明最胜王经》!早在七世纪始，《金光明最胜王经》汉译本在日本流传，在全国的寺庙诵读。可见，它在日本及蒙古的佛教文化比较研究中，有着不可忽视的价值。释迦佛宣讲的《金光明最胜王经》，能为世界和全球和平带来广如虚空的利益。即使只是阅读一章一节，亦能获福无量。此经非常殊胜，能为众生带来平和快乐，更有效止息暴行，保护国家免受侵凌。听闻此经亦可净除业障。所以大家一定要受持此经，广宣流布，广为人说!
此经能促成种种事业，尤能帮助国王或总统等领袖教化人民，使其踏上快乐之道。性命垂危;被天众刁难而诸多阻滞;一说话便惹怒朋友、所爱的人、丈夫、妻子、家人甚至仆人;财富损减;受诅咒、魔害、恶梦或恐怖之事困扰的有情，应沐浴更衣，一切障难自当除灭，更可积聚广大功德，为佛赞叹。
在争战频频之处，诵念此经尤有助益。保存、背诵或倡印此经者，功德胜于天龙八部，愿望皆能达成。所以大家一定要受持，流通，倡印此经!广为人说!
佛曾嘱咐四大天王供奉此经，恒常护卫背诵或仅仅阅读此经的有情。四大天王承诺会保护读经者，使其心想事成，国土风调雨顺，繁荣昌盛。大家一定要背诵阅读此经!
背诵或供养此经，如向佛作无量无边的供养。听闻此经者，永不背离觉道，心向菩提，永不退转;如背诵经文，定能获得上述利益。大家一定要背诵供养此经!
坚牢地神向佛承诺，会保护念诵此经的比丘，令其取得所需的一切，确保其资具丰足，心志坚定!大家一定要读诵受持此经!
仅仅阅读或尝试了解此经者，得享人天安乐1 000亿劫，具好名声，所居之处五谷丰登，继而成就正等正觉。即使只是提及一章、一菩萨名，甚至阅读一四句偈，并尝试了解偈诵的意义，坚牢地神亦必定会护持该等众生，满足他们的愿求。
只是听闻一偈者亦永不堕三恶道，命终之后生于天界，恶业净尽，圆满佛果。您一定要受持读诵此经，广宣流布!广为人说啊!
前往杀戮炽盛的国家，诵此经对该国利益甚大。
此经不光文义究竟 ，蕴含无上的佛法智慧，亦为正法之象征，能令正法久住，国家昌盛，灭除一切罪障衰患。 并且得佛授记，常生诸佛清净国土，乃至成办无上菩提。当年世尊也是不惜生命流通此经，经典中也一再要求大家广宣流布，所以希望大家都来受持，是为报答佛恩。
现在为您略说此经浩瀚功德(摘自经文原文)：
一： 金光明妙法， 最胜诸经王，
甚深难得闻， 诸佛之境界!
我当为大众， 宣说如是经，
并四方四佛， 威神共加护，
东方阿閦尊， 南方宝相佛，
西方无量寿， 北方天鼓音。
我复演妙法， 吉祥忏中胜，
能灭一切罪， 净除诸恶业，
及消众苦患， 常与无量乐，
一切智根本， 诸功德庄严。
众生身不具， 寿命将损减，
诸恶相现前， 天神皆舍离，
亲友怀瞋恨， 眷属悉分离;
彼此共乖违， 珍财皆散失，
恶星为变怪， 或被邪蛊侵;
若复多忧愁， 众苦之所逼，
睡眠见恶梦， 因此生烦恼;
是人当澡浴， 应著鲜洁衣，
于此妙经王， 甚深佛所赞，
专注心无乱， 读诵听受持!
由此经威力， 能离诸灾横，
及余众苦难， 无不皆除灭。
护世四王众， 及大臣眷属，
无量诸药叉， 一心皆拥卫。
大辩才天女， 尼连河水神，
诃利底母神， 坚牢地神众，
梵王帝释主， 龙王紧那罗，
及金翅鸟王， 阿苏罗天众;
如是天神等， 并将其眷属，
皆来护是人， 昼夜常不离。
我当说是经， 甚深佛行处，
诸佛秘密教， 千万劫难逢。
【此经殊胜浩瀚啊!大家一定要受持此经，为人广说广宣流布啊!】
二： 若有闻是经， 能为他演说;
若心生随喜， 或设于供养;
如是诸人等， 当于无量劫，
常为诸天人， 龙神所恭敬。
此福聚无量， 数过于恒沙，
读诵是经者， 当获斯功德!
亦为十方尊， 深行诸菩萨，
拥护持经者， 令离诸苦难。
供养是经者， 如前澡浴身，
饮食及香华， 恒起慈悲意。
若欲听是经， 令心净无垢，
常生欢喜念， 能长诸功德。
若以尊重心， 听闻是经者，
善生于人趣， 远离诸苦难。
彼人善根熟， 诸佛之所赞，
方得闻是经， 及以忏悔法。”
【您善根非常深厚才能闻此法和忏悔法!所以您更加要受持此法门!广为人说!利益众生啊!】
三：是时，童子语婆罗门曰：“若欲愿生三十三天受胜报者，应当至心听是《金光明最胜王经》!于诸经中最为殊胜，难解难入，声闻、独觉所不能知。此经能生无量无边福德果报，乃至成办无上菩提。我今为汝略说其事!”【多么殊胜啊!您一定要受持此经，广宣流布，广为人说!利益众生!功德无量啊!】
四：“善男子，若有善男子、善女人，于此《金光明经》听闻信解，不随地狱、饿鬼、傍生、阿苏罗道，常处人天不生下贱，恒得亲近诸佛如来听受正法，常生诸佛清净国土。所以者何?由得闻此甚深法故。是善男子、善女人，则为如来已知已记，当得不退阿耨多罗三藐三菩提。若善男子、善女人，于此甚深微妙之法一经耳者，当知是人不谤如来、不毁正法、不轻圣众。一切众生未种善根令得种故，已种善根令增长成熟故。一切世界所有众生，皆劝修行六波罗蜜多。”【多么殊胜啊!您一定要受持此经，广宣流布，广为人说!利益众生!功德无量啊!】
五：尔时，虚空藏菩萨、梵释四王、诸天众等，即从座起，偏袒右肩，合掌恭敬，顶礼佛足，白佛言：“世尊，若所在处，讲说如是《金光明王》微妙经典，于其国土有四种利益。何者为四?一者、国王军众强盛无诸怨敌，离于疾病，寿命延长，吉祥安乐，正法兴显;二者、中宫妃后、王子诸臣和悦无诤，离于谄佞，王所爱重;三者、沙门、婆罗门及诸国人修行正法，无病安乐，无枉死者，于诸福田悉皆修立;四者、于三时中四大调适，常为诸天增加守护，慈悲平等无伤害心，令诸众生归敬三宝，皆愿修习菩提之行。是为四种利益之事。世尊，我等亦常为弘经故，随逐如是持经之人，所在住处为作利益。”【多么殊胜啊!您一定要受持此经，广宣流布，广为人说!利益众生!功德无量啊!】
六: 金光明鼓出妙声， 遍至三千大千界，
能灭三塗极重罪， 及以人中诸苦厄。
由此金鼓声威力， 永灭一切烦恼障，
断除怖畏令安隐， 譬如自在牟尼尊。
七： 若有众生处恶趣， 大火猛焰周遍身，
若得闻是妙鼓音， 即能离苦归依佛，
皆得成就宿命智， 能忆过去百千生，
悉皆正念牟尼尊， 得闻如来甚深教。
由闻金鼓胜妙音， 常得亲近于诸佛，
悉能舍离诸恶业， 纯修清净诸善品。
一切天人有情类， 殷重至诚祈愿者，
得闻金鼓妙音声， 能令所求皆满足。
八： 众生堕在无间狱， 猛火炎炽苦焚身，
无有救护处轮回， 闻者能令苦除灭。
人天饿鬼傍生中， 所有现受诸苦难，
得闻金鼓发妙响， 皆蒙离苦得解脱。
九： 我为诸含识， 演说甚深经，
最胜金光明， 能除诸恶业。
若人百千劫， 造诸极重罪，
暂时能发露， 众恶尽消除。
依此金光明， 作如是忏悔，
由斯能速尽， 一切诸苦业。
十： 非于一佛十佛所， 修诸善根今得闻，
百千佛所种善根， 方得闻斯忏悔法。”
十一：“善男子，若有净信男子、女人，于此《金光明最胜王经灭业障品》，受持读诵，忆念不忘，为他广说，得无量无边大功德聚。譬如三千大千世界所有众生，一时皆得成就人身，得人身已成独觉道;若有善男子、善女人，尽其形寿恭敬尊重，四事供养一一独觉，各施七宝如须弥山;此诸独觉入涅槃后，皆以珍宝起塔供养，其塔高广十二瑜缮那，以诸华香、宝幢、幡盖常为供养。善男子，于意云何?是人所获功德，宁为多不?”
天帝释言：“甚多!世尊。”
“善男子，若复有人于此《金光明微妙经典众经之王灭业障品》，受持读诵，忆念不忘，为他广说，所获功德，于前所说供养功德，百分不及一，百千万亿分乃至校量譬喻所不能及。何以故?是善男子、善女人住正行中，劝请十方一切诸佛转无上法轮，皆为诸佛欢喜赞叹。善男子，如我所说，一切施中，法施为胜。【多么殊胜啊!您一定要受持此经，广宣流布，广为人说!利益众生!功德无量啊!】
十二：“善男子，去此索诃世界，东方过百千恒河沙数佛土，有世界名宝庄严。其宝王大光照如来，今现在彼，未般涅槃，说微妙法，广化群生。汝等见者，即是彼佛。善男子，若有善男子、善女人，闻是宝王大光照如来名号者，于菩萨地得不退转至大涅槃。若有女人闻是佛名者，临命终时得见彼佛来至其所，既见佛已究竟不复更受女身。善男子，是《金光明》微妙经典，种种利益，种种增长菩萨善根，灭诸业障。善男子，若有苾刍、苾刍尼、邬波索迦、邬波斯迦，随在何处，为人讲说是《金光明》微妙经典，于其国土皆获四种福利善根。云何为四?一者、国王无病，离诸灾厄;二者、寿命长远，无有障碍;三者、无诸怨敌，兵众勇健;四者、安隐丰乐，正法流通。何以故?如是人王，常为释、梵、四王、药叉之众，共守护故。”
十三：是时，无量释、梵、四王及药叉众，俱时同声答世尊言：“如是，如是，若有国土讲宣读诵此妙经王，是诸国主，我等四王，常来拥护行住共俱。其王若有一切灾障及诸怨敌，我等四王皆使消殄，忧愁疾疫亦令除差，增益寿命，感应祯祥，所愿遂心，恒生欢喜。我等亦能令其国中所有军兵悉皆勇健。”
佛言：“善哉!善哉!善男子，如汝所说，汝当修行。何以故?是诸国主如法行时，一切人民随王修习如法行者，汝等皆蒙色力胜利，宫殿光明眷属强盛。”【多么殊胜啊!您一定要受持此经，广宣流布，广为人说!利益众生!功德无量啊!】
十四：佛言：“若有讲读此妙经典流通之处，于其国中大臣辅相有四种益。云何为四?一者、更相亲穆，尊重爱念;二者、常为人王心所爱重，亦为沙门、婆罗门、大国、小国之所遵敬;三者、轻财重法，不求世利，嘉名普暨，众所钦仰;四者、寿命延长，安隐快乐。是名四种利益。若有国土宣说是经，沙门、婆罗门得四种胜利。云何为四?一者、衣服、饮食、卧具、医药，无所乏少;二者、皆得安心，思惟读诵;三者、依于山林得安乐住;四者、随心所愿皆得满足，是名四种胜利。若有国土宣说是经，一切人民皆得丰乐，无诸疾疫，商估往还多获宝货，具足胜福，是名种种功德利益。”
尔时，梵、释、四天王及诸大众，白佛言：“世尊，如是经典甚深之义若现在者，当知如来三十七种助菩提法住世未灭。若是经典灭尽之时，正法亦灭。”
十五：佛言：“如是，如是，善男子，是故汝等于此《金光明经》一句、一颂、一品、一部，皆当一心正读诵、正闻持、正思惟、正修习，为诸众生广宣流布，长夜安乐，福利无边。”
十六：尔时，大自在梵天王亦从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，顶礼佛足而白佛言：“世尊，此《金光明最胜王经》，希有难量，初中后善，文义究竟，皆能成就一切佛法。若受持者，是人则为报诸佛恩。”【多么殊胜啊!您一定要受持此经，广宣流布，广为人说!利益众生!功德无量啊!】
十七：善男子，若得听闻是经典者，皆不退于阿耨多罗三藐三菩提。何以故?善男子，是能成熟不退地菩萨殊胜善根，是第一法印，是众经王故，应听闻受持读诵。何以故?善男子，若一切众生未种善根、未成熟善根、未亲近诸佛者，不能听闻是微妙法。若善男子、善女人能听受者，一切罪障皆悉除灭，得最清净，常得见佛，不离诸佛及善知识胜行之人，恒闻妙法住不退地，获得如是胜陀罗尼门无尽无减，所谓海印出妙功德陀罗尼无尽无减，通达众生意行言语陀罗尼无尽无减，日圆无垢相光陀罗尼无尽无减，满月相光陀罗尼无尽无减，能伏诸惑演功德流陀罗尼无尽无减，破金刚山陀罗尼无尽无减，说不可说义因缘藏陀罗尼无尽无减，通达实语法则音声陀罗尼无尽无减，虚空无垢心行印陀罗尼无尽无减，无边佛身皆能显现陀罗尼无尽无减。
十八：尔时，大众俱从座起，顶礼佛足而白佛言：“世尊，若所在处，讲宣读诵此《金光明最胜王经》，我等大众皆悉往彼为作听众。是说法师，令得利益安乐无障，身意泰然。我等皆当尽心供养，亦令听众安隐快乐。所住国土，无诸怨贼、恐怖厄难、饥馑之苦，人民炽盛。此说法处，道场之地，一切诸天、人非人等一切众生，不应履践及以污秽。何以故?说法之处即是制底，当以香华、缯彩、幡盖而为供养，我等常为守护令离衰损。”【多么殊胜啊!您一定要受持此经，广宣流布，广为人说!利益众生!功德无量啊!】
十九：尔时，世尊复于众中，告善住菩萨摩诃萨：“善男子，有陀罗尼名曰金胜，若有善男子、善女人，欲求亲见过去、未来、现在诸佛恭敬供养者，应当受持此陀罗尼。何以故?此陀罗尼乃是过现未来诸佛之母。
二十：佛告善住菩萨：“此陀罗尼，是三世佛母。若有善男子、善女人持此咒者，能生无量无边福德之聚，即是供养恭敬尊重赞叹无数诸佛。如是诸佛，皆与此人授阿耨多罗三藐三菩提记。善住，若有人能持此咒者，随其所欲，衣食财宝、多闻聪慧、无病长寿，获福甚多，随所愿求无不遂意。善住，持是咒者，乃至未证无上菩提，常与金城山菩萨、慈氏菩萨、大海菩萨、观自在菩萨、妙吉祥菩萨、大冰伽罗菩萨等而共居止，为诸菩萨之所摄护。【多么殊胜啊!您一定要受持此经，广宣流布，广为人说!利益众生!功德无量啊!】
二十一：梵王，是《金光明》微妙经典，若正闻持有大威力。假使有人于百千大劫，行六波罗蜜无有方便;若有善男子、善女人，书写如是《金光明经》，半月半月专心读诵，是功德聚于前功德百分不及一，乃至算数譬喻所不能及。
二十二：梵王，是《金光明》微妙经王，若现在世，无上法宝悉皆不灭;若无是经，随处隐没。是故应当于此经王，专心听闻，受持读诵，为他解说，劝令书写，行精进波罗蜜，不惜身命，不惮疲劳，功德中胜。我诸弟子，应当如是精勤修学。”
二十三：尔时，大梵天王与无量梵众，帝释、四王及诸药叉，俱从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：“世尊，我等皆愿守护流通是《金光明》微妙经典!及说法师若有诸难，我当除遣令具众善，色力充足，辩才无碍，身意泰然，时会听者皆受安乐。所在国土，若有饥馑、怨贼、非人为恼害者，我等天众皆为拥护，使其人民安隐丰乐，无诸枉横，皆是我等天众之力。若有供养是经典者，我等亦当恭敬供养如佛不异。”【多么殊胜啊!您一定要受持此经，广宣流布，广为人说!利益众生!功德无量啊!】
二十四：尔时，多闻天王、持国天王、增长天王、广目天王，俱从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，礼佛足已白言：“世尊，是《金光明最胜王经》，一切诸佛常念观察，一切菩萨之所恭敬，一切天龙常所供养，及诸天众常生欢喜，一切护世称扬赞叹，声闻、独觉皆共受持，悉能明照诸天宫殿，能与一切众生殊胜安乐，止息地狱、饿鬼、傍生诸趣苦恼，一切怖畏悉能除殄，所有怨敌寻即退散，饥馑恶时能令丰稔，疾疫病苦皆令蠲愈，一切灾变百千苦恼咸悉消灭。
二十五：“世尊，是《金光明最胜王经》，能为如是安隐利乐，饶益我等。唯愿世尊，于大众中广为宣说。我等四王并诸眷属，闻此甘露无上法味，气力充实，增益威光，精进勇猛，神通倍胜。世尊，我等四王修行正法，常说正法，以法化世。我等令彼天、龙、药叉、健闼婆、阿苏罗、揭路荼、俱槃荼、紧那罗、莫呼罗伽及诸人王，常以正法而化于世，遮去诸恶;所有鬼神吸人精气无慈悲者，悉令远去。世尊，我等四王，与二十八部药叉大将，并与无量百千药叉，以净天眼过于世人，观察拥护此赡部洲。世尊，以此因缘，我等诸王名护世者。【多么殊胜啊!您一定要受持此经，广宣流布，广为人说!利益众生!功德无量啊!】
二十六：“又复于此洲中，若有国王，被他怨贼常来侵扰，及多饥馑疾疫流行，无量百千灾厄之事。世尊，我等四王，于此《金光明最胜王经》，恭敬供养。若有苾刍法师受持读诵，我等四王，共往觉悟劝请其人。时彼法师，由我神通觉悟力故，往彼国界，广宣流布是《金光明》微妙经典。由经力故，令彼无量百千衰恼灾厄之事悉皆除遣。世尊，若诸人王，于其国内，有持是经苾刍法师，至彼国时，当知此经亦至其国。世尊，时彼国王应往法师处，听其所说，闻已欢喜，于彼法师恭敬供养，深心拥护令无忧恼，演说此经利益一切。世尊，以是经故，我等四王，皆共一心护是人王及国人民，令离灾患常得安隐。世尊，若有苾刍、苾刍尼、邬波索迦、邬波斯迦持是经者，时彼人王随其所须，供给供养令无乏少。我等四王令彼国主及以国人，悉皆安隐远离灾患。世尊，若有受持读诵是经典者，人王于此供养恭敬尊重赞叹。我等当令彼王于诸王中，恭敬尊重最为第一，诸余国王共所称叹。”
二十七：尔时，四天王即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，白佛言：“世尊，此《金光明最胜经王》，于未来世，若有国土、城邑聚落、山林旷野，随所至处流布之时，若彼国王于此经典，至心听受称叹供养，并复供给受持是经，四部之众深心拥护令离衰恼;以是因缘，我护彼王及诸人众，皆令安隐远离忧苦，增益寿命，威德具足。世尊，若彼国王，见于四众受持经者，恭敬守护犹如父母，一切所须悉皆供给;我等四王常为守护，令诸有情无不尊敬。是故我等并与无量药叉诸神，随此经王所流布处，潜身拥护令无留难，亦当护念听是经人诸国王等，除其衰患，悉令安隐，他方怨贼皆使退散。若有人王听是经时，邻国怨敌兴如是念：‘当具四兵坏彼国土。’世尊，以是经王威神力故，是时邻敌更有异怨而来侵扰，于其境界，多诸灾变疫病流行。时王见已，即严四兵发向彼国欲为讨罚。我等尔时，当与眷属无量无边药叉诸神，各自隐形为作护助，令彼怨敌自然降伏，尚不敢来至其国界，岂复得有兵戈相罚?”【多么殊胜啊!您一定要受持此经，广宣流布，广为人说!利益众生!功德无量啊!】
二十八：尔时，佛告四天王：“善哉!善哉!汝等四王，乃能拥护如是经典。我于过去百千俱胝那庾多劫，修诸苦行，得阿耨多罗三藐三菩提，证一切智，今说是法。若有人王，受持是经恭敬供养者，为消衰患令其安隐，亦复拥护城邑聚落，乃至怨贼悉令退散，亦令一切赡部洲内所有诸王，永无衰恼斗诤之事。四王当知，此赡部洲八万四千城邑聚落，八万四千诸人王等，各于其国，受诸快乐皆得自在，所有财宝丰足受用不相侵夺，随彼宿因而受其报，不起恶念贪求他国，咸生少欲利乐之心，无有斗战系缚等苦。其土人民自生爱乐，上下和穆犹如水乳，情相爱重欢喜游戏，慈悲谦让增长善根，以是因缘，此赡部洲安隐丰乐，人民炽盛，大地沃壤，寒暑调和，时不乖序，日月星宿常度无亏，风雨随时离诸灾横，资产财宝皆悉丰盈，心无悭鄙，常行慧施，具十善业;若人命终，多生天上增益天众。【多么殊胜啊!您一定要受持此经，广宣流布，广为人说!利益众生!功德无量啊!】
二十九：“大王，若未来世有诸人王听受是经，恭敬供养并受持是经，四部之众尊重称赞。复欲安乐饶益汝等，及诸眷属无量百千诸药叉众，是故彼王常当听受是妙经王。由得闻此正法之水，甘露上味，增益汝等身心势力，精进勇猛，福德威光悉令充满。是诸人王，若能至心听受是经，则为广大希有供养，供养于我释迦牟尼应正等觉。若供养我，则是供养过去、未来、现在百千俱胝那庾多佛。若能供养三世诸佛，则得无量不可思议功德之聚。以是因缘，汝等应当拥护彼王、后妃眷属令无衰恼，及宫宅神，常受安乐，功德难思。是诸国土所有人民，亦受种种五欲之乐，一切恶事皆令消殄。”
三十：尔时，四天王白佛言：“世尊，于未来世，若有人王乐听如是《金光明经》，为欲拥护自身后妃王子，乃至内宫诸婇女等，城邑宫殿，皆得第一不可思议最上欢喜寂静安乐。于现世中，王位尊高，自在昌盛常得增长，复欲摄受无量无边难思福聚，于自国土令无怨敌及诸忧恼灾厄事者。世尊，如是人王，不应放逸令心散乱，当生恭敬至诚殷重，听受如是最胜经王。欲听之时，先当庄严最上宫室，王所爱重显敞之处，香水洒地，散众名华，安置师子殊胜法座，以诸珍宝而为校饰，张施种种宝盖幢幡，烧无价香，奏诸音乐。其王尔时当净澡浴，以香涂身，著新净衣及诸璎珞，坐小卑座不生高举，舍自在位离诸憍慢，端心正念听是经王。于法师所，起大师想。复于宫内后妃、王子、婇女眷属生慈愍心，喜悦相视，和颜软语。于自身心大喜充遍，作如是念：‘我今获得难思殊胜广大利益。’于此经王盛兴供养，既敷设已，见法师至，当起虔敬渴仰之心。”【多么殊胜啊!您一定要受持此经，广宣流布，广为人说!利益众生!功德无量啊!】
三十一：尔时，四天王白佛言：“世尊，若有人王，能作如是恭敬正法听此经王，并于四众持经之人，恭敬供养，尊重赞叹。时彼人王，欲为我等生欢喜故，当在一边近于法座，香水洒地，散众名华，安置处所设四王座，我与彼王共听正法。其王所有自利善根，亦以福分施及我等。世尊，时彼人王，请说法者升座之时，便为我等烧众名香，供养是经。世尊，时彼香烟于一念顷上升虚空，即至我等诸天宫殿，于虚空中变成香盖。我等天众闻彼妙香，香有金光，照曜我等所居宫殿，乃至梵宫及以帝释、大辩才天、大吉祥天、坚牢地神、正了知大将、二十八部诸药叉神、大自在天、金刚密主、宝贤大将、诃利底母五百眷属、无热恼池龙王、大海龙王所居之处。世尊，如是等众，于自宫殿见彼香烟，一刹那顷变成香盖，闻香芬馥，睹色光明，遍至一切诸天神宫。”
三十二：时彼诸佛闻此妙香，睹斯云盖及以金色。于十方界恒河沙等诸佛世尊现神变已，彼诸世尊，悉共观察，异口同音赞法师曰：‘善哉!善哉!汝大丈夫，能广流布如是甚深微妙经典，则为成就无量无边不可思议福德之聚。若有听闻如是经者，所获功德其量甚多，何况书写受持读诵，为他敷演，如说修行!何以故?善男子，若有众生，闻此《金光明最胜王经》者，即于阿耨多罗三藐三菩提不复退转。’【多么殊胜啊!您一定要受持此经，广宣流布，广为人说!利益众生!功德无量啊!】
三十三：尔时，四天王复白佛言：“世尊，是《金光明最胜王经》，能于未来、现在成就如是无量功德。是故人王，若得闻是微妙经典，即是已于百千万亿无量佛所种诸善根，于彼人王我当护念。
三十四：“世尊，若有人王，欲护国土常受快乐，欲令众生咸蒙安隐，欲得摧伏一切外敌，于自国境永得昌盛，欲令正教流布世间，苦恼恶法皆除灭者。世尊，是诸国主必当听受是妙经王，亦应恭敬供养读诵受持经者。 【多么殊胜啊!您一定要受持此经，广宣流布，广为人说!利益众生!功德无量啊!】
四十二： “世尊，我等四王各有五百药叉眷属，常当处处拥护是经及说法师，以智光明而为助卫。若于此经所有句义忘失之处，我皆令彼忆念不忘，并与陀罗尼殊胜法门令得具足。复欲令此最胜经王所在之处，为诸众生，广宣流布，不速隐没。”
四十三： 佛告舍利子：“善哉!善哉!如是，如是，如汝所说。若有菩萨得此陀罗尼者，应知是人与佛无异。若有供养尊重承事供给此菩萨者，应知即是供养于佛。舍利子，若有余人闻此陀罗尼，受持读诵生信解者，亦应如是恭敬供养，与佛无异，以是因缘获无上果。”
四十四：佛告舍利子：“此无染著陀罗尼句，若有菩萨能善安住能正受持者，当知是人若于一劫、若百劫、若千劫、若百千劫，所发正愿无有穷尽，身亦不被刀杖、毒药、水火、猛兽之所损害。何以故?舍利子，此无染著陀罗尼，是过去诸佛母、未来诸佛母、现在诸佛母。舍利子，若复有人以十阿僧企耶三千大千世界满中七宝，奉施诸佛，及以上妙衣服饮食，种种供养经无数劫;若复有人，于此陀罗尼，乃至一句能受持者，所生之福，倍多于彼!何以故?舍利子，此无染著陀罗尼甚深法门，是诸佛母故。”
四十五：作是语已，尔时，世尊告坚牢地神曰：“若有众生，闻是《金光明最胜经王》乃至一句，命终之后，当得往生三十三天及余天处。 【多么殊胜啊!您一定要受持此经，广宣流布，广为人说!利益众生!功德无量啊!】
