四十载迷惑颠倒 觉悟后重新上路
发布时间：2024-06-13 04:03:34作者：大众学佛网作者：妙 音
今年二月，末学与夫人在澳洲净宗学院忏悔班向老师同学们作了几次发露忏悔。本想就忏悔报告的顺序来做文字稿，而落笔时感到，若将末学近四十载的人生经历，及学佛的缘起作一汇报，或更能体现因果事实真相，并能与大众同修分享，不懂因果真相造作恶业带来的果报，以及学习佛法后给自身带来的真实利益。
回望近四十年的人生路程，弟子感到罪业深重。正如经教所言：「无不是罪，无不是业。」由于自己的无知，三十多年的人生经历，也是时刻充满罪业的历程。未闻佛法之前，自以为是，从来没有好好反省自己的过失，反而尽力在掩饰自己，找一些牵强的理由为自己开脱，甚至造了极重的罪业仍不以为然。其中自作自受的因果报应，直到听闻佛法之后，才猛然看到一点真相。如果早闻佛法，明白因果真相，慎重对待每个念头、言语和行为，相信半生的命运，不会是今天的样子。
末学自小天赋颇优，在同龄人中，很多方面表现较突出，自小父母宠爱，于是自己也心存傲慢。而今近四十载岁月流逝，道业、学业和事业上却可谓一无所成。汗颜之余，静心反思，归咎于自己愚痴，不懂因果，不知起心动念、言语造作中时刻在削损福报，时刻在决定自己的吉凶祸福。正是「祸福无门，惟人自召」！
本来可以走得更好的人生，为什么出现那么多的艰辛困苦？末学今天回望自己曾经犯过的那些罪过，果报并非偶然。
少时父母艰苦劳动
末学一九七四年二月出生，父母工作的单位附属于中国水电部，是下属的企业，任务就是开发水电资源，建设水电站，工作非常艰辛，都是在大山峡谷中艰苦劳动，将青春与才智奉献给刚建国不久的祖国。末学感恩父母把自己带来这个世界，并能在大山峡谷，偏僻的地方生活，体会那种物质极其匮乏，精神上却幸福温馨的生活。
改革开放之初，国内的生活可谓是非常窘困，一般家庭只拥有最基本生存的物质条件而已。父母整日忙碌在工地拼命工作，回来就马上要去菜地种地，以保证生活上的食物供给。而这样的生活中，我们童年的记忆却无比幸福快乐，爸爸妈妈就像一把大伞为我们遮蔽风雨，在他们的呵护下，我们不觉都长大成人，都上了大学。
前些日子，末学专门去了童年生活过的地方，当看到如此偏僻，如此贫瘠的地方的时候，末学感慨万千。原来幸福快乐真的是与拥有多少物质、财富，并无真正的关联，幸福的童年，竟然是在没有一块平路可走，贫瘠不堪的地方度过的。
父母为我们的付出恩重如山，累世难报，而自己今天时常忘却与淡忘着这份厚重的恩德。发现自己长大成人的过程中，追逐名闻利养，内心已被污染得很重了。经常念道：「上报四重恩，下济三途苦。」自己却是一个不「知恩」的人，这一点连动物都不如，怎么可能完成「报恩」的使命？在此末学向父母双亲深深拜叩忏悔！
父亲杀生的恶报
末学的父亲是从艰苦偏僻的山村里，熬出来的大学生，是一位机械工程师，也是厂长。他工作兢兢业业，曾经还获过国家水电部颁发的科学技术进步奖，是位优秀的水电战线工作者。生活中他非常孝敬末学的爷爷奶奶，爱护自己的兄弟，同时是位好丈夫、好父亲。
当时我们身处偏僻的地方，交通不便，父母要背上竹篓，每个周末步行好几里路，才能到赶集的地方买到食物，非常辛苦。于是家里自然就养鸡养鸭等，父母在家后的空地开辟了一块菜地种菜，这样基本能弥补生活供给不足的困难。
当时买肉要用肉票限制供应，大多数家庭吃肉是件不太容易的事情。父亲很心疼我们，担心我们的身体，总想给我们多吃点肉，就宰杀家禽煮给我们吃。末学就积极帮父亲磨刀，有时也亲自动手，有时候宰杀活的鳝鱼、鱼类等动物，也是手段很残忍，今日想起来都不堪回首。
多年来我们都造了很重的杀业，消损了很大福报(父亲在末学出生前，一直都很不顺利，文革期间还遭到陷害，差点被判入牢狱，幸得母亲到处奔走上告，才得以平反。想必这也与杀业有关，因为末学出生之前，父母都是在这样的环境中生活）。父亲因为当时获国家级奖励，颇受领导关注，还有外资企业聘请父亲，父亲运势看似好了起来。
可怜的小狗灰灰
那时家中养了一条多年的狗，小名灰灰，因为咬到过路的小孩，父母就不想再养了，父亲就杀了灰灰，并煮了。当时妈妈、哥哥、姐姐都不忍心吃，爸爸还把皮挂在家中的小院里晒。而末学嘴馋，虽然杀灰灰的时候，末学也伤心哭了，但是还是忍不住吃了灰灰的肉。还不以为然去搬动灰灰的皮，用小刀去割皮下的肉，很是残忍！今日回想起来，真为自己感到可耻，为自己的行为感到痛心，生生世世，由于自己的愚痴和贪欲，迷惑颠倒中不知道残忍伤害了多少有缘众生，给他们带来多么大的痛苦啊！
父亲吞没江中 三年家事不宁
父亲杀灰灰的时候，是用绳子套着灰灰，扔进水池里淹死，不幸的果报马上现前了！
次年，一九八四年春节，家里放鞭炮的时候就很不顺畅，响几声就停，点燃了，响两声又停了，反复了多次，周围邻居小孩都笑话我们。当时自己虽然只有十岁，感到了一丝不祥之兆。
春节期间，我们全家去登山游玩，回到家时，关好门窗的家里，看到粉刷过的白墙上有三滴流淌的鲜血，却没有看到有任何动物。父母检查了家里的门窗，到处查看也不得答案。
就在那一年，奶奶在老家一个县城街头，被一个十四岁骑自行车的少年撞倒。本是一个小的交通事故，而且奶奶还告诉那位少年没有问题，让他可以离开了。之后到了姑妈家里，奶奶感到头晕被送进医院，检查鉴定为颅内出血，几日后就不幸离世。
一九八五年，爷爷因病去世。
一九八六年，父亲应上级命令赴国家重点工程—漫湾水电站指挥趸船建造。四月四日上午，父亲登船指挥工作，还没焊接完成的趸船，突然脱离绳索，冲进了澜沧江汹涌的江水中，马上被江水吞噬。父亲当时为了叫船舱里的工人，也一同进了江里。其它工人都获救了，只有父亲一个人被江水夺去了生命。
父亲生活学习在两广一带，水性并不差。然而因果报应丝毫不爽，父亲杀狗的方式与其果报显现了明显的必然联系。
从这个事例，末学看到，父亲尽管被领导和群众公认他非常孝顺父母、用心关爱家人、为国家勤勤恳恳努力工作。在我们的记忆中，父亲真是一位非常慈祥，而且在工作上非常敬业的人，但是由于他造了杀生的业，依然不能逃脱杀生的果报。这个惨痛的因果报应，让末学至今都心有余悸，之后带给母亲、哥哥、姐姐和末学多年无比艰难的日子：经济拮据，家人离散不得团聚，被周围人看不起，饱尝了生活和精神上的困苦煎熬。
少时破坏巢穴 长大居无定所
而末学自幼喜欢随意伤害昆虫蚂蚁和一些小动物，经常破坏蚂蚁的巢穴，无辜杀害蚂蚁、昆虫和一些小动物等，所以，父亲离世后，末学寄宿在亲戚家里，居无定所，多次转学，没有安定的生活，心情很压抑自卑，不喜与人交往。
末学深深感到造作杀业是极重的罪业，今当发愿忏悔改过，不再伤害众生，并以终身长素、放生之功德回向一切被家人和自己无辜所杀、所害、所吃、所侮辱打骂、所遗弃的一切有缘众生。愿以此表达自己真诚忏悔之心，叩求他们的谅解。并警示一切众生，劝谏大众不要再相互伤害，冤冤相报没完没了，大家好好学佛念佛，往生极乐世界，不退成佛，尽快脱离六道轮回的痛苦！
不敬圣贤 不敬领导
中学时代，末学由于受到西方不良思潮影响，阅读到批判中国传统文化以及中国政府的不良书籍，对老祖宗妄自批判，对国家政府和社会心存不满，在同学中妄自发表反叛言论，而自己不知道是多么愚痴，上课时哗众取宠，给老师出难题，取笑老师。我们祖国经历多少磨难，今天能让大多数人解决温饱问题，走向富裕，这是多么难得的功勋，仅此一点，就应该由衷感恩我们的国家养育之恩啊！老师辛勤教导我们，他们也是父母，自己这样不敬不孝，消损的福报难以想象。今天开始重新学习中国传统文化的时候，感到无地自容，自己愚痴到极处，却还敢妄自评判，简直就是一个可耻的小丑，面对中华传统典籍，才意识到自己是个道地道地的文盲。
对国家政府、老祖宗以及学校老师的恶念恶行，障碍了自己在学佛过程中，时时业障现前，疑心很重，明知自己的想法是错误的、愚痴的，但还是控制不了，恭敬心不足，得不到太多利益，严重障碍修学。所以在此机缘，末学向我们的古圣先贤、历代祖先、国家领导和政府以及曾经自己不尊重的老师长辈真心深刻忏悔致歉！
早恋邪淫削功名
末学高中时代就开始早恋，爱慕虚荣，在高中三年级的时候，过早有了性行为。这使得弟子的功名马上削损，当年高考，本来可以考得更好成绩，却离录取分数线有了几十分的差距，自己也不得不参加补习班学习，末学今天反省，这应当是邪淫以及不尊敬师长的果报。
在补习班期间饱尝了身心的煎熬，幸因自己对落榜生起悔痛之心，想到幼年丧父，母亲含辛茹苦，打工挣钱来抚养自己，发心一定要取得好的成绩给母亲一丝慰藉。于是，断绝与恋人的来往，挑灯夜读，一心只为不让家人担忧。仅此善愿一发，天即佑之。次年，超出预期，考上了国家二类重点大学。
邪淫果报 报在妻子
大学的学习生活中，对自己的思想言行又放松了约束，看不良的书刊电影，身心犯邪淫。对与异性交往中，不免随意跨越界限，并不以为耻。内心不尊重对方，出于自己的贪欲，还保持不正当交往，最终伤害了别人的感情。
这一恶行果报在婚后，妻子向我忏悔时，才发现她的经历与我曾经伤害和不尊重的女孩极其相似，当我这样对待别人的时候，自己未来的妻子却也承受了这样的苦楚，自己也未能逃脱应有的报应。
大学中不认真学习专业知识，与校友组建乐队，大学二年级晚上到夜总会当吉他手打工，为自己能挣一点生活费沾沾自喜，自以为是，把业余爱好当成主业。大学毕业后，未能听命母亲教诲，辞去公职，后来专职做酒吧乐手、歌手，还离家流浪外省做酒吧歌手。
世风日下 随波逐流
回到家乡后，开始从事商业经营，在此过程中沾染了严重的邪淫习气。做歌手时，稍能保持一份清高，为了自身形象，有所自律，从事商业活动后，开始放任自己的行为，出差住宿时在宾馆找小姐；登陆色情网站，观看淫秽影片，更是难以控制自己，放纵自己与认识的网友，发生不正当的两性关系；更严重的是，与已婚的有夫之妇有不正当交往，随顺自己的控制占有欲望，甚至希望对方离婚。
末学不仅身犯邪淫，而且还导致了对方堕胎行为，（包括了末学现在的夫人，我们在恋爱中有两次堕胎。）犯邪淫的同时也犯了极重的杀业。
在五浊恶世，末学也同样是败坏社会风气的参与者，还将邪淫的恶念恶行、邪知邪见传播给周围的人，这个严重的罪过是难以弥补的。
末学生性傲慢，心胸狭隘，贪欲心重，放纵邪淫之后，自身贪瞋痴习气一并触发。那段时日，末学心浮气躁，嫉妒心强烈，精神很不好，身体开始多病，容易感冒发烧，腰部经常疼痛麻木。加之在日常经营过程中，妄语、两舌、恶口、绮语几乎每日在犯，因造作口业，使得口腔频繁溃疡，几无间断。同时想方设法偷税漏税，贪欲心、傲慢和嫉妒心严重助长，这样愚痴蒙昧度过了两三年之后，不善果报接踵而至。
二零零四年底开始，末学经营日渐艰难。二零零五年开始资不抵债，明显有意向的合同都无一个能顺利签订，总是出现这样、那样的意外而失败。特别有一次很有把握的工程投标，有高级领导出面帮忙，却因投标前身犯邪淫而未能成功，当时令知情者都非常意外。
屡次的失败严重打击了我的信心，事业于是走入了低谷，用尽各种方法，谄媚巴结客户和风水等术，仍无见效，心情低落，对命运悲观而不知所措，甚至闪过轻生的念头。
学习佛法 布施脱困
二零零六年家母将净空老法师宣讲的《改造命运 心想事成——了凡四训讲记》让末学有缘拜读到，当得知「财富是果，财施是因」之后，在末学女友（现末学之夫人）的鼓励之下，我们开始一起做了一些小布施。因为手头拮据，布施得很少，从几十元到几百元开始，即得佛菩萨加倍加持，不到半年即显效果，一年后渐渐摆脱困境，将末学从极其压抑无助的生活中救拔出来。
这时，我们开始相信因果，明白佛陀教育是至善圆满的教育，并于婚后几月（二零零八年四月）积极参加佛陀教育网络学院学习。认真学习基础课程一年后，蒙佛菩萨接引，二零零九年一月，末学及家人在云南昆明有幸得以巧遇师父上人，听闻老人家为我们慈悲开示，这是我们一生无比厚重的幸福记忆！
学习圣教 改变命运
从那时起，我们一直蒙佛菩萨慈悲接引，遇圣因，能有机缘向师父上人和各位大德老师当面请教学习问题，得到他们亲自指点和帮助。
在生意上，虽然做的是小项目，我们坚持继续做些小布施，刻录讲经光盘，助印佛经善书，患得患失感减轻很多，工作生活逐渐顺利和轻松。不必再去谄媚巴结、喝酒应酬，销售情况年年增长，学习时间越来越多，开始感觉到轻松自在。
末学深知若无三宝加持、祖宗德荫，不可能有如此神速之转变。回想曾经苦苦奔波经营，跑遍各地山山水水，多少次为赢得客户欢心喝酒陪醉，甚至有一次夫妻双双肠胃出血急救，并未得到别人真正的尊重，并未能摆脱窘困获得幸福快乐。如今更多的是对师父上人由衷深深的感恩，同时感到胆战心惊，回望自己走过的近四十年人生，竟是一个造作地狱重罪的过程，若不是师父他老人家讲解的经教指点，末学的前途不堪设想。同时，也倍感因果真实不虚，体验了因果转变之速，因果报应丝毫不爽！
邪淫重罪轻报
末学所犯的罪业，如果不谨慎对待，认真修行，果报依然难以获免。特别是邪淫，目前也算是重报轻受，明显的是，妻子是个温柔善良的人，而末学曾经是很傲慢，很独断专横的人。结婚后，反而妻子对待末学的态度有时并不礼貌，甚至对末学傲慢专横，这就是犯邪淫得四种智人不赞法：一、诸根不调顺；二、不离喧掉；三、世所厌恶；四、妻常能侵。
末学在严重犯邪淫的时期，末学面相都变得很邪气——身体发胖，无精打采。有的朋友在背后议论说，怎么末学的外表变得比以前丑陋了，和从前判若两人。
邪淫让末学一直感召不善的缘分，曾经在大学住校，大学宿舍是一个临时组成的宿舍，宿舍成员是来自各个系的学生。九十年代，中学时代有性经历的学生实在很少，这个宿舍竟然有好几位都是中学就早恋，过早经历性行为的同学。
在那段期间，末学感召的周围异性，同样是一些行止不端的女人，当时以为这个社会的女人都是这样，对未来婚姻和家庭都丧失了信心，多年一直找不到如意的伴侣。邪淫让我们很明显看到其果报：削损功名福报（直接严重影响事业发展）；严重伤害身体健康，丑化外表气质；得不如意眷属（或长期单身）；还会障碍智慧；婚姻家庭不和睦（因为在邪淫中常常有希望对方家庭不和的恶念）；引造十恶业（身口意皆犯）；甚至引发杀生（堕胎等）、破人婚姻等诸多严重罪业。
有一些工程项目，由于参与人员不能杜绝色情的诱惑，因此工程的障碍就比较多。
忏悔要放下自己
在这里，还要向大家汇报末学两次发露忏悔的感受。在忏悔前两日有幸拜见了师父上人，当时末学向师父上人请教发露忏悔的问题时，师父上人开示道：「发露忏悔是舞台表演，教化大众。」
第一次忏悔，因为没有至诚祈请佛菩萨加持，上台心未能沉下来，当时只有二十分钟的时间，就想将自己的问题尽快讲出来，没有以一颗真正惭愧的心去反省忏悔。虽然有勇气讲，但并没有打开自己内心深处的那个开关，讲完之后，感觉很不舒畅，整个人的精神感觉空虚乏力。
感恩忏悔班老师给了末学第二次忏悔的机会。第二天早晨，末学就拜佛祈请佛菩萨加持，让弟子能真诚发露忏悔。想起师父上人的话，末学就是没有消除自己业障，作为忏悔的首要目的，努力扩开心量，将身体交给佛菩萨，期望自己的事例能劝诫听闻的众生，引以为戒，不要像自己一样遭受不该遭受的恶报。
结果上台的时候，头一天写好的提纲基本没有用到，忏悔的内容顺序也不是事先安排的，在忏悔过程中，思绪较稳定，打开了内心深处的机关。因此第二次的效果比第一次显著。
自己对邪淫作出了发露忏悔，末学夫人在座，听后竟然完全谅解了末学，这令自己非常意外。同时自己也初步认识了发露忏悔的一点关键处：如果忏悔只是为了自己消除业障而忏，那效果是极微的，自私自利之心驱使的忏悔，也很难感动自己和别人。发露忏悔应当先把自己放下，置身于被伤害众生的角度，认真深刻反省自己的罪过，向被伤害的众生真诚道歉，将因果事实阐述出来以警示大众。
忏悔一定要坦诚，不要为自己掩饰，不能找任何客观理由为自己开脱，否则也将是徒劳的。在忏悔中始终只能有一个念头就是：我真的错了，都是我的错。这样的忏悔即使不详细说出造恶的细节，也能感动自己和忏悔对象，这样的发露忏悔才能起到一定的效果。
过失往往是病根的表相，通过发露忏悔，透过过失的行为表相，病根能很快显现。忏悔的本质，造作恶业的深层次原因，就容易在忏悔过程中意外发掘出来，并能有效地对治。
忏悔对母亲傲慢
例如末学一直不知道对母亲傲慢的真正原因。很想恭敬对待母亲，却时常为母亲一些不顺自己心意的言语行为，或者她存在的一些小缺点生起烦恼，甚至在言语上很不尊重母亲，没有耐心听母亲的唠叨，经常打断母亲的说话，自己为此也非常困惑。后来，末学在忏悔前拜佛时，突然心中出现四个字——「知恩报恩」！这四个字，平时看到并无太深感触，而当时末学突然不觉眼泪涌出，明白自己为什么会傲慢，为什么会不听母亲的教诲，在人生的道路上放纵自己，全是因为没有真正懂得感恩母亲，没有从心里真正敬重母亲，不懂尊重与感恩如何能完成报恩？不懂得感恩，自然就不会去重视尊重父母师长的教诲，自然不会去约束自己的恶念恶行，我们学佛成佛，不正是完成知恩而后圆满报恩这一使命吗？想起年幼时对母亲的依恋，父母外出时，自己舍不得父母而伤心哭泣；想起自己缠着母亲一遍又一遍，重复讲述自己爱听的那些故事。而今自己成人独立了，比父母多读了书，经济上、生活上，不再依靠父母的时候，父母在自己心目中的位置就开始降低，内心潜意识轻视父母，对待父母的耐心，亦日渐减弱，这种心态在业障增长中更难发觉，连自己都被蒙骗了。小羊跪乳，乌鸦反哺，而自己却是个对父母都忘恩的人，是多么可耻可悲！所以，学佛后，好好反省，师父上人的话自己又真正力行多少？没有孝亲这个根基，如何能真正落实尊师呢？「身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。」自己的德行之所以不能明显提升，都是因为自己没有真正拥有感恩及孝敬父母的心，没有真正尊敬师长的心，不懂得感恩，实在也正体现了严重的自私自利。所以在这里，末学向母亲、向我们的师父上人再次深深忏悔反省，末学一定会努力落实孝道，真正找回至诚感恩之心，认真听从师父教诲，真正去依教奉行！
忏悔改过有反复
忏悔并不意味着马上能做到彻底断恶修善，澳洲回来，末学就再次犯了过失。由于有一个重要的工程项目准备开展，被合作者安排末学一起去接待客户，当时以为吃完饭就去喝茶，但被带进一个KTV包房里，安排每一位客人由一位小姐作陪。起初时自己很清醒，也很自律，只想尽快结束后回家。
但是名利心作祟，明知喝酒是犯戒，也预料到如果喝酒后自己会免疫力下降，但又想到如果不合群，客户可能会不高兴。于是附和大家玩游戏喝酒（首先就犯戒了），虽然是低度酒，但是喝多了后，自己的警觉心大大降低，加上小姐很主动，场面污浊混乱，自己于是起了邪淫的念头，放任了自己的言行举止。回到家，心情非常难过，次日将自己的过失向夫人忏悔，但是夫人没有原谅自己，当时心中有一丝埋怨：「自己已经很不错了，和其它人比已经把持得很好了，向你坦白也算是很坦诚了吧？」但她一直不能原谅末学，于是在她的要求下，末学进佛堂跪在佛前忏悔，夫人坐旁边观看。
当跪下时，脑海中蓦然浮现诸佛菩萨对自己的慈悲关爱，从苦海中救拔自己。学佛以来，冥冥中加持保佑我们，接引到各殊胜道场修学，给予我们非常好的环境条件，老法师苦口婆心劝导我们为佛弟子要给社会做好样子！诸佛菩萨和老法师这样慈悲关爱我们，就是希望我们能早日回头，断恶修善，为正法久住，挽救世运做出一份努力。而自己不孝不敬，不能在诱惑中保持自己的清净心，造作恶业后，还找客观原因，没有去给周围人做好样子引导大众，还给佛菩萨脸上抹黑。为了名闻利养，见到这样的环境，没有选择毅然离开，还说这个社会如何污染，忘失了自己肩负的责任，同流合污，完全辜负了诸佛菩萨、龙天善神加持护佑，辜负了老法师的教诲。不是环境在污染自己，而是自己充满恶念的心所感召，同样在为当今污染严重的社会推波助澜，自己真不配做佛陀的弟子！想到这些，当即泪如泉涌，泣不成声，泪流满面至诚做了忏悔。而忏悔的重点竟然不仅在邪淫的问题上，末学忏悔的重点却是自然放在了作为佛弟子丧失责任和辜负佛陀与老师的教诲上！当末学擦干了眼泪站起来的时候，夫人也流泪了，她欣慰的说：「很好！我完全原谅你了！」
之后，末学在夫人的支持下，放弃了参与这个工程项目。这次以后，末学更清楚看到我们犯的过失是一个表相，其背后深藏了我们平时的起心动念。这些内心深藏着真正的病根，平时不容易去发现，出现过失的时候，若能真诚发露忏悔，蒙佛力加持，这个病根往往容易在发露中显现，找到病根，我们就更容易去解决这个病征。非常感恩在忏悔班的发露忏悔经历，使得自己初步体验了忏悔的感受，发露忏悔之后，那些曾经有的缺点过失很明显在减少了。
学佛之后，令我们的生活发生了极其明显的改变，欲望与烦恼也在不断减轻。我们感恩佛陀教育给我们带来的光明和温暖，感恩师父上人和各位老师大德们，不辞疲倦为我们讲经说法，苦口婆心恳切希望我们早日破迷开悟，看破放下，离苦得乐！
而累生累劫恶习难改，业障深重，学佛的道路并非一路平坦，尽如人意。自身时常懈怠，习气依然会反复发作，过失也常常会再犯，对圣教仍会偶生怀疑，信心不足，障碍着自己的修学道路。
境缘现前，首先还是随顺自己的烦恼欲望，自私自利的心依然在做主。学一些理论常识而未能落实于生活点滴中，心浮气躁，好高骛远，在待人接物中凸显自身极大差距，师父上人经常说：「学佛就是学做人」，若不能把经教真正落实于日常生活中，学佛就不得受用，甚至很容易造严重的罪业。
自身存在很多很多的问题，在顺境时不易发现，自以为是，心生傲慢。例如，以为自己能做些小的布施，就认为对物欲已经淡泊很多。其实那些有漏的福报，都是在自己的分别心、喜好心中去做的，去分别布施的对象，衡量布施功德大小，计划布施的金额，这些都表现出严重的自私自利，依然没有离开名闻利养。所以在没有收入的时候，在别人突然需要自己付出的时候，就心生烦恼和悭吝之心。反观自己的内心深处，贪欲心依然很重，还需更加努力，从舍身外物进一步去落实，学习放下。
在遇到逆境恶缘时，依然会生瞋恨，未能以正念降伏烦恼，反观自身，忍辱功夫依然很差。与大众相处，尚有不平等的心，没有真正落实至诚孝敬母亲，对待岳父岳母也没有真诚平等对待，邪淫恶念依然没有很好控制降伏，有时不自律，还会浏览不健康网页等等这些问题，末学还需更加精进努力去解决。坚信通过认真听师父上人的经教，力行落实三个根本，认真忏悔改过，断恶修善，一门深入长时熏修，一定能有明显的进步。
回望自己造作诸多触目惊心的重罪，末学心里清楚看到：摆在自己面前只有两条路可走，一条是地狱之路，一条就是真心忏悔改过，断恶修善，发菩提心一向专念求生西方极乐世界。末学明白，今生所犯的重罪，不可能几句忏悔的话就能消除业障，不可能就马上得到被自己伤害的有缘众生完全谅解。「听其言，观其行。」自己唯有依教奉行，在日常生活中，以实际行为认真落实，力行改过，断恶修善，将所修功德真诚回向给他们。令他们能业障消除，福慧增长，离苦得乐，让大家都能通过学习佛陀教育，明白六道轮回的痛苦，成为很好的同参道友，相互帮助，相互促进，一心念佛，同生净土。真诚希望他们能早日成就，乘愿再来帮助苦难众生。若末学今生往生极乐世界，也一定先来帮助救拔被自己及家人无辜所杀、所害、所侮辱、所打骂及和遗弃的一切有缘众生。我们只有往生西方净土，这才是真正脱离苦海的唯一选择，方可圆满化解我们之间的怨结。
忏悔帮助放下
忏悔是为了放下。忏悔班老师说，不敢讲出来是说明自己还执着于过去的那个假我。末学发露忏悔之后，最明显的感受就是比以前谦卑，曾经自以为是，擅于看别人的缺点，发露忏悔后不大好意思去看别人的过失，对自己的起心动念、观照力也明显增强（当然会反复，故需加倍努力才是）。只有将自己的内心肮脏的东西倾倒干净，纯净的善念（阿弥陀佛）再装入的时候，才不会被污染。「后不再造是真忏悔。」如果不能勇敢坦荡面对自己的过失，就不可能后不再造。这次发露忏悔的经历，让自己更敢于正视自己的过失，对改正过失，对以正念伏住烦恼习气更加有信心和动力。学佛就是坦荡面对自己的过失，并努力奋进改正之，发露忏悔，让末学心中释然很多，感到离佛菩萨更近了。
发露忏悔，令末学在修学的路上倍感信心，发露忏悔并不一定能立刻彻底改正自己的过失，但敢于发露就已朝着断恶修善迈出了第一步，至少会对自己的起心动念不断增强了观照力和自制力，从而能降低再犯的频率；发露忏悔将末学内心深处、深层次的病根显现了出来，使得自己更清晰去面对、去对治；发露忏悔也让末学更有勇气，更加坦荡荡面对自己的过失和罪业；发露忏悔同时让末学感受到，改过其实是一件幸福快乐的事情：那些掩藏内心的病征，那些压在心头的阴影，当心扉打开的刹那，光明的照射下除即化为乌有，豁然开朗；那些尘封的包袱在发露忏悔中放下，坦然而快乐！
发露忏悔，让末学坚信不论自己业障多么深重，造作了多少罪业，就算是反复再犯，只要敢于坦荡面对，时刻谨记自己作为佛陀弟子应有的责任，保持正念，坚持不懈、勇猛精进去改正过失，令当下的念头安住于一句「阿弥陀佛」，在佛力加持之下，最终一定能战胜那些顽固的恶习气，今生一定能抵达彼岸，回到莲花的故乡！
往昔所造诸恶业 皆由无始贪瞋痴
从身语意之所生 一切罪障皆忏悔
惭愧愚学 妙音 至诚恭敬顶礼
【编后语一】
今天整个世界，中国古人讲「上失其道」，全世界伦理、道德、因果教育、宗教教育都不学了，全世界失其道，人民可苦了。汤恩比博士在一九七零年代说，要解决二十一世纪社会问题，只有中国的孔孟学说与大乘佛法。
现在这个时代，人的思想违背了伦理、道德、因果，价值观变了。现在问问年轻人，人生在世什么最重要？他会告诉你一个字，「钱」最重要。在中国古时候不是的，人生在世什么最重要？「孝」最重要。我来到这个世间，是荣宗耀祖，光大门楣，要在社会上多做好事，让祖宗有面子，这一家出了这么好的后代。现在要钱，连父母都可以不要，所以社会动乱，一切都向钱看，这是很奇怪的一个社会，大概凡是这种社会出现，就是一个警告，世界快要毁灭了。
人到完全反常，伦理没用了，道德也不要了，一文不值，法律是专保护坏人，不起作用。这时候只有老天爷来做主张，整个大灾难现前。佛法说「相随心转」，念念都是善念，身体健康，不会生病，容貌会好，相随心转！第二句话「境随心转」，我们居住的环境是随心转。现在科学家非常强调，灾难这么多，只要我们把心态修正过来，断恶修善，积功累德，地球上的灾难自然就减轻，自然就化解。
对二零一二年，科学家有个结论，说这是个转折点，大家不要惊慌，只要心态转过来，世界就更美好。我们希望世界美好，继续存留下来，还是希望世界毁灭，主宰在每个人的手上。如果我们念善，改过自新，世界往后的发展愈来愈美好。如果伦理、道德、因果不要了，宗教也不要了，那就接受灾难，接受外国宗教所说的世界末日。外国人画的地图很可怕，美国是一半没有了，中国差不多也是一半。所以在这个时候，真正能够把中国传统教育恢复起来，不但救自己，救家庭、救社会、救国家民族、救世界，还救了地球，这功德多大！这是多么大的一桩好事情！
【编后语二】
印光大师(莲宗十三祖)在《诫吾乡初发心学佛者书》开示：「人之修福造业，总不出六根、三业。六根，即眼、耳、鼻、舌、身、意。前五根属身业，后意根属心，即意业。三业者，一身业，有三，即杀生、偷盗、邪淫。此三种事，罪业极重。学佛之人，当吃素，爱惜生命。凡是动物，皆知疼痛，皆贪生怕死，不可杀害。若杀而食之，则结一杀业，来生后世，必受彼杀。二偷盗，凡他人之物，不可不与而取。偷轻物，则丧己人格。偷重物，则害人身命。偷盗人物，似得便宜，折己福寿，失己命中所应得者，比偷多许多倍。若用计取，若以势胁取，若为人管理作弊取，皆名偷盗。偷盗之人，必生浪荡之子，廉洁之士，必生贤善之子，此天理一定之因果也。三邪淫，凡非自己妻妾，无论良贱，均不可与彼行淫。行邪淫者，是坏乱人伦，即是以人身行畜生事。现生已成畜生，来生便做畜生了。世人以女子偷人为耻，不知男子邪淫，也与女子一样。邪淫之人，必生不贞洁之儿女。谁愿自己儿女不贞洁。自己既以此事行之于前，儿女禀自己之气分，决难正而不邪。不但外色不可淫，即夫妻正淫，亦当有限制。否则，不是夭折，就是残废。贪房事者，儿女反不易生，即生，亦难成人，即成人，亦孱弱无所成就。世人以行淫为乐，不知乐只在一刻，苦直到终身，与子女及孙辈也。此三不行，则为身业善；行，则为身业恶。二口业，有四，妄言、绮语、恶口、两舌。妄言者，说话不真实。话既不真实，心亦不真实，其失人格也，大矣。绮语者，说风流邪僻之话，令人心念淫荡。无知少年听久，必至邪淫以丧人格，或手淫以戕身命。此人纵不邪淫，亦当堕大地狱。从地狱出，或作母猪母狗。若生人中，当作娼妓。初则貌美年青，尚无大苦，久则梅毒一发，则苦不堪言。幸有此口，何苦为自他招祸殃，不为自他作幸福耶。恶口者，说话凶暴，如刀如剑，令人难受。两舌者，两头挑唆是非，小则误人，大则误国。此四不行，则为口业善；行，则为口业恶。三意业，有三，即贪欲、瞋恚、愚痴。贪欲者，于钱财田地什物，总想通通归我，越多越嫌少。瞋恚者，不论自己是非，若人不顺己意，便发盛怒，且不受人以理谕。愚痴者，不是绝无所知。即读尽世间书，过目成诵，开口成章，不信三世因果，六道轮回，谓人死神灭，无有后世等，皆名愚痴。此种知见，误国害民，甚于洪水猛兽。此三不行，则为意业善；行，则为意业恶。若身、口、意、三业通善之人，诵经念佛，比三业恶之人，功德大百千倍。」
净空上人在《阿弥陀经疏钞演义》中开示：「如果我们再要深一层的去追究，他为什么伏不住烦恼？给诸位说，他没有恭敬心，学道的心不真诚、不恭敬。如果真正是真诚恭敬，外面的缘不容易动摇他，他自己有能力控制住境缘。所以这就是我们自己心不真诚，缺乏敬意。经上一再讲『一切恭敬』，这个很有道理的。儒家《礼记》，『曲礼曰：毋不敬』，敬太重要了，十大愿王第一个就是『礼敬诸佛』。人要是存诚敬之心，不但不会妄动，他不会起一个恶念，起一个念头就不敬，敬就失掉了。从这个地方看，不管他对佛学研究有多么深、多么渊博，讲得多么好，修得多么好，如果还会被外面境界所动，一考试都不及格，这个没有用处，禁不起考试！这是我们这一生当中成败重要的关键。」
师父在《大乘无量寿经大意》中开示：「你的心真，你的心诚，你又能够精进不懈怠，哪有得不到的？你的愿一定会成就，……我们中国人常讲『天下无难事，只怕有心人』。所以关键就是真诚、恭敬，真诚敬，敬就是精进，我们常讲敬业，敬业的精神就是此地讲的『精进不止』。精进不止，你对你的事业才真正敬重。真诚敬这三个字是秘诀，成功的秘诀，无论世出世间法，你只要具足这三个字没有不成就的。」
师父上人在《学佛问答》中开示：「这个罪(指堕胎)很重很重！当然能消，要看你用 么样的方法，真心忏悔、断 修善、改过自新，罪业才能消除。否则的话很难，这是很重的罪，因为儿 到你家 投胎 是随 的，多少人求儿求 ，一生求 到，为 么原因？过去生中跟这些众生没有缘；凡是到你家 的，跟你的缘很厚。佛讲有四种缘，有报恩的，如果这个小孩是 报你恩的，你堕胎把他 掉 ，恩就变成仇 ，这很可怕！下一次再 的时候， 是报恩是 报仇的。如果这个小孩是 报仇的，你把他 掉，仇上再加仇恨，这怎么得 ？冤冤相报没完没 ，这个结怎么解开？自己真正觉悟 ，真正忏悔，断 修善、积功 德， 给他回向，希望把冤结解除。……所以自己决定要 佛求生净土，把自己修 功德回向给他，给自己的冤亲债主。真诚心能感动鬼神，所谓是诚则 ； 诚就没有办法 。依照佛法修学是会有效应的，一定要如 如法好好去修学。」
师父上人在讲《华严经》中开示：「现在年轻人是有文化，没有道德。有道德的人，他的灵性是往上升；没有道德的人再有文化，他是往下堕落，不一样。现在学校，你受的教育愈多，拿到的学位愈高，如果没有道德，你做的坏事就更多。坏事，不要说别的，单单讲一桩，你就肯定堕三恶道，哪一桩？不敬父母。人生在世，父母的恩第一大。从前李老师常常讲，……他说现在年轻人读书，父母非常辛苦，把你养大，供养你去念书，父母本身没有念过书，甚至于小学毕业，甚至于小学没有毕业。辛辛苦苦赚一点钱供你上学念书，你小学毕业，中学毕业，大学毕业，拿到硕士、博士学位，结果怎么样？人变了，这个儿子瞧不起父母，为什么？父母没有念过书。他现在是大学生，是硕士、博士学位，跟朋友在一块都不愿意提父母，为什么？怕丢人，我父母没有念过书，乡下人。父母在身边都不跟朋友介绍，不承认那是他的父母。李老师讲不念书还好，还孝顺父母，念书，那个眼睛慢慢往上长，长到头顶上，看不见人了。眼睛长在头顶上的人，决定堕阿鼻地狱。你觉得父母没有受过教育，社会上没有地位，人家瞧不起；如果人家知道你这种行为，最瞧不起的是你，你大不孝，你不是人，你连畜生都不如，畜生都还能照顾父母。」
师父上人在讲《净土大经解演义》中开示：「人生两个恩德最大的，父母跟老师，终身不忘，常常想念父母、老师，你就不会有邪念。心有邪思，你马上想起来，对不起父母、对不起老师，邪思邪念都没有，他怎么会做坏事！哪有这个道理？圣人教诲对一个人影响多大。老师对学生的爱护跟父母没有两样，有时候胜过父母。所以不孝父母，大家知道这是大逆不道，不敬老师跟不孝父母的罪是同等的，这我们不能不知道。」
师父上人在讲《阿难问事佛吉凶经》中开示：「『戒贵则尊，无往不吉』，佛门戒律精神在『诸恶莫作，众善奉行』。……『诸恶莫作』是小乘戒，是对自己的；『众善奉行』是菩萨戒，是利益众生的，这两句把世尊一生所讲的戒行全都包括尽了。要做到绝对不恼害众生，我们一定要遵守。一切时、一切处，让众生因我而生烦恼，我就错了。天天要检点，天天要反省，天天要改过自新，这样才能够积功累德。『与人为善，成人之美』，是善行中最可贵的。……具足这样的德行，你在这个世间无论做什么事情，可以说无往而不利。明显的，你做的都是好事，利益社会的事，利益众生的事，你会得到许多善缘帮助你，你会遇到一些好人帮助你；冥冥当中，诸佛护念，龙天善神也在帮助你，所以你做事情就很顺利，哪有不吉的道理？」
师父在讲《无量寿经》中开示：「『修十善业』，要修，这不是说说而已，一定要照做。身要真正做到不杀、不盗、不淫，在家是不邪淫。不但没有这个行为，连这个意念都没有，这才叫真正做到。因为这个法门是大乘法，大乘法讲戒律是论心不论事，意里面没有，这个戒才叫清净。不是小乘戒，小乘戒只要没有行为，有意念还不算犯戒；大乘戒不行，起心动念就犯戒，意地里头真正没有，这个戒律就清净了。口不妄语、不两舌、不恶口、不绮语，意里面，于世出世间法不贪、不瞋、不痴。这是第一条要教我们要修的净业，往生西方极乐世界必须要具备的条件。」
师父上人在讲《华严经》中开示：「初学，你有没有成就？不看别的，端看信心。初学的人，你对于你选修的法门有没有信心？你对于依止的善知识有没有信心？我们今天讲老师，指导你修行的老师，你依靠他，你对他有没有信心？对你的同参、同学有没有信心？然后你所学的，落实在生活、工作、处事待人接物，有没有信心？如果你的答案是肯定，那恭喜你，你决定成就。你要没有信心，没有信心就是疑心很重，怀疑。怀疑，大乘经教佛常讲，是菩萨第一障碍；换句话说，菩提道上障碍很多，怀疑是最严重的障碍，是一切障碍里头的第一障碍，就是你有疑。你对所选修的法门怀疑，你对于教导你的老师怀疑，对你所学的东西能够落实到生活怀疑，所以你没有办法做到，你怎么会有成就！真正有成就的人一丝毫怀疑没有。……所以谚语常讲『疑心出暗鬼』，这是比喻，你有怀疑，你就会遭遇到许许多多的障难，那些障难叫暗鬼，障碍你、阻碍你，你不能成就。」
本篇忏悔者带出了一个重点：忏悔者一定要坦诚，不能有任何掩饰，不能去找任何理由来为自己辩护。这是对的。我们在忏悔时，如果还有丝毫怒气、恨意、不满或不甘心情愿的情绪，都是忏悔不真诚。若能真诚心忏悔，造作再重的罪业，它都能消掉，而且消得很快，才晓得忏悔功德不可思议。像阿阇世王造五逆罪，杀父亲、害母亲，跟提婆达多交结破坏僧团、破和合僧。阿阇世王到临终的时候才觉悟，知道自己过去造了大错，向佛求忏悔。佛教他念阿弥陀佛求生净土，他是至诚心真诚忏悔，忏悔的力量超过他的业力，他往生极乐世界。而且往生的品位很高，佛说他往生是上品中生。我们学佛的人看到这里不服气，造作那么重的罪业，下下品往生已经不错了，怎么可能上品中生？才知道忏悔的力量不可思议。一念回心那个人就是至善，真正善人，我们谚语里面常讲，「浪子回头金不换」，他真回头了，这一回头就超凡入圣。愿与诸仁者共学之！
