收集的关于各类疾病的开示缘由及处理方法

高僧大德开示：

众生业病的病因有六种-------净空法师

摘自《净土大经科注》第476集

2012年8月18日讲于香港

前边我们学过业病，《摩诃止观》里说的好，它说众生的病，病因有六种，我们要把这六种搞清楚：

一、四大不顺。

“四大”是讲物质的身体，没照顾好。“四大”要调和，不能太多，也不能太少，要符合它的标准，过多、过少都会得病。

二、饮食不节。

饮食一定有节制，不能够贪食，看到好吃的东西多吃，不好吃的东西不吃，这个习惯不好。最主要是要了解饮食营养对我们的身体五脏六腑补充我们的能量、血气，以这个为标准。不能用舌头做标准，因为肠胃就是舌头，我们吃东西不能光为它，不顾别的。舌头知道好吃、味道味美，它就多吃、拼命吃，它不知道这个东西要伤害肠胃，伤害心、肝、脾、肺，没想到这一点，这些常识要懂。

三、坐禅不调。

第三种是修行，修行出了毛病，不懂得调身、不懂得调心。这个要请教修行功夫得力的人，他会说给你听。无论修学哪个法门，要如法，身心健康；不如法，身心疲乏，精神提不起来，这修行有了过失。这三种常见的，后面还有三种。

四、鬼神得便。

我们讲冤亲债主，来找麻烦的、来报复的。有报仇的，你过去杀了他，他要向你索命，杀人要偿命；你过去对他的财物有占有，这属于偷盗的行为，他问你讨债，手段很多。他到你身上来了，你不知道，你是因为这样得病，会招惹这些鬼神，实在说还是自己要负责任，自己总是喜欢跟鬼神打交道。鬼神有五通，就是有小神通，你的个人吉凶他知道，有的时候讲得很准，你的家庭、你居住的小区；如果能力大的，他神通的力量就更强，你会听他的，他讲得很准，一点都不错。你完全相信他的，他最后要来伤害你，你就死路一条了，你必堕三途。所以孔子对鬼神的态度“敬而远之”。“敬”是什么？尊重他，他也是一类众生；“远”是什么？“远”是不能听他的，他的知见不正，不知道他的意图在哪里。我们要听圣贤的话，要听佛菩萨的话，圣贤的话在经典里面，佛菩萨的话在佛经里面，这个是绝定可以相信的。

佛法传到今天三千年了，三千年承传的过程当中，当然有很多不是佛法渗透在里头，让佛法变质了，这个情形真有，不是假的，古来祖师大德也承认，于是亲近善知识就比什么都重要。学儒、学佛、学道都不能离开老师，真正善知识他要对你负责任，他一定会照顾你。

那么现在是真正末法时代，我们在前面学过，经典里面曾经讲过：有持戒的、有讲经的、有听经的、有证果的，这个叫正法时期，这个标准好；有持戒的、有讲经的、有听经的，没有证果的，这叫像法时代，没证果的；没有持戒的人，有讲经的、有听经的，没有依教修行的人，这叫末法；没有持戒的，没有讲经的，也没有真正修行的，这叫灭法。

这个说法不是讲正法一千年、像法一千年、末法一万年，不是的，是另外一种讲法，这个说法好。我们在末法当中也能遇到正法，我们遇到真正的好老师，持戒修行、讲经教学，寿命到了，真的念佛往生了，往生就是证果；升天道不是证果，生色界天、升无色界天都不是证果，超越六道轮回叫证果。那么最低的证果的阿罗汉，阿罗汉脱离六道轮回了，生到十法界的声闻法界，他不会再堕到六道来了，这才叫证果，有证果的就是正法。那么现在我们可以说，我们生活在末法时代。末法时代我们真的能依教奉行、能持戒、修定，就用这一句名号，往生西方极乐世界，我们就生在正法时代，末法里头的正法。所以我们到底是生在正法、像法、末法？可以自己决定，不受一万两千年的限制，这个道理要懂。坚定的信心，信有西方极乐世界，极乐世界有阿弥陀佛，我们自己真正发愿求生净土，临命终时佛一定来接引我们，这就是正法时代。

现在社会动乱，灾变很多，鬼神在这个世间扰乱，我们一不小心，鬼神就得便了，这个我们要用孔夫子的态度来对待他，“敬而远之”；在佛法里面，我们用普贤菩萨十大愿王来对待他们，“礼敬诸佛”。鬼神也有佛性，鬼神本来也是佛，只是他迷得比我们重，他造的罪业比我们深，不幸堕在鬼道。我们对他尊敬，我们对他没有称赞；我们可以给他传授三皈，我们念佛可以请他一起共修，劝他听经、念佛、求生净土。鬼神得度的也不少，把他的善根引发出来，帮助他一生成就，这是好事，应该要做。我们讲经，讲堂、念佛堂里，我们肉眼看不见，我们有理由相信，跟我们一起学习经教，跟我们一起念佛求生净土，鬼神众很多，真有成就。往生净土，有，少数；往生天道、人道的很多。他们听经闻法，转生到人道就是人间的善人。为什么呢？有圣学的底子。

五、魔神相擾。

那么再说到魔来相扰。魔跟鬼神不一样，鬼神是我们跟他有缘，有恩、有怨，有这种缘；那魔不是的，魔来扰乱，最主要的是嫉妒障碍。但是也是我们自己心行不善把他引来的。如果你真正是一个修行人，心地清净，执着、分别非常淡薄，没有自私自利，没有名闻利养，放下七情五欲，魔不得其便，他没办法干扰你。总是自己还有邪念，还没有真正把名利断干净，这个东西会引导他进入我们的身体、进入我们的道场来障碍，让我们身心感到痛苦，这些也应当要敬而远之。我们念佛堂、讲堂给他立牌位，欢迎他来听经、欢迎他来念佛，我们用真诚心帮助他往生，这都是好事情。我们不要求知道这些灾变，不求这些。求这些，他们就得便。我们根本不闻不问，真正相信一切法从心想生，要真相信，那我们的心里，起心动念、言语造作纯净纯善，对自己百病不生，对我们居住的环境，我们相信不会有很大的灾难，大灾难会变成小灾难，小灾难就变成没灾难，要相信自己，要相信祖宗之德，要相信三宝威神加持。对鬼神、对魔神我们都恭敬、礼拜、供养，供养当中最重要的法供养，请他来听经，请他们来念佛。

六、恶业所起。

那么最后“业障病”。这业障病很麻烦，与外面没关系，与鬼神也没关系，完全是自己宿世今生所造种种不善业所感染的病毒。这桩事情只有忏悔、断恶修善、改邪归正、端正心念才能够救自己，靠什么人都不行，一定要知道这自作自受。前面我们学过，《止观》里头讲“先世罪业”，过去生中做的，不是这一生。或者今世破戒，造作一些罪恶，“动先世业”，这个不善跟从前的宿世的罪业连起来了，把他引发出来了，那么这个业力就造成病因。

恶业起的病医生治不了，我们用什么超度的方法、解怨释结治不了，它不是这一类的。自作自受，自己忏悔就能治病。所以“一切法从心想生”；大小乘经典里头佛都说“制心一处，无事不办”。你把你散乱的心集中在一点，特别是我们都集中在阿弥陀佛，这个能量多大！什么都能治。得有信心。没有信心，那自己得受苦受罪。自己有坚定的信心。

那下面我们把重要的写出来了。

“杀起肝眼病。”

杀生太多、吃肉太多，你的肝容易得病，外面眼容易得病，眼看东西模糊，看不见了。

“盗起肺鼻病。”

不义之财，用不正常的手段得来，这都是属于盗。

财物据为己有，会容易引起肺病、鼻病。

“淫起肾耳病；妄语起脾舌病，舌根生病；酒起心口病。”

犯五戒，就是“杀、盗、淫、妄、酒“通通都有，而且都过分了，这个人五脏、五根肯定有病。

但是持戒也能重业成病。持戒念佛很好的人，有时候也会得病。这生病是什么原因呢？“人中轻报”，这是他有很重的罪业，应该有重报，因为他持戒、因为他念佛，他回心向善，所以重罪轻报，不是不灵。所以“此是业欲谢故病也”，“谢”就是那个罪业快要消得差不多了，快要消完了，有这些病的现象出生。

所以业病有很多种，需要细心去观察、去检查，把病根找出来，然后你就有方法对治。总的原因不外乎，“贪、嗔、痴、慢、疑”，是一切病因；“怨、恨、脑、怒、烦”是一切病源。你看有因有缘，果报就现前了。

“脏腑失调，天地变异是一切病果。”

“脏腑失调”是内，我们的身内；“天地变异”是外面自然灾害。这是病果啊！

“疾苦、短命、自然灾祸是一切病报。”

我们这用“因、缘、果、报”，通通都是自作自受。

后面这一行，希望我们有警惕，有这个毛病，改啊！

“悲脑伤肺”，人常常有伤心的事情、有烦恼的事情，容易得肺病。

“怒火伤肝。”

常常发脾气的人，肝会有毛病。

“烦、恐、压力伤肾。”

“恨伤心。”

你怀恨、恨人。实在你恨人，顶多他影响的是三分，自己伤自己的心是七分，不值得！你把账算清楚的时候，害人，真的人家受害是三分，害自己是七分。所以古人劝人“害人之心不可有”，连防人之心也不要有。有什么好防人呢？没有什么好防的。防人也伤心，也很操心的，不用提防。修善积德比什么都好。

“怨伤脾胃。”

这是古人常说的。

“恶念、不善起灾。”

这是我们身外的，我们居住的环境。现在这个世界灾难很多，怎么来的？是恶念、不善的心行所起来的，不是自然灾害。大自然是最健康的，大自然是最美的、最完美的，怎么会有灾难呢！一切灾难是人为的，人的心不善、行为不善。

“贪起水灾；嗔起火灾；痴起风灾；慢起地震；疑起山崩地陷，陆沉地陷。”

这个事情现在常常有。

末后是药。怎么治法？“仁、义、礼、智、信”，这中国传统文化，五常；佛家的五戒、十善，六和、念佛，是一切病药。我们只要把后头这条做好了，什么灾难都没有了，身心健康，居住的地方不会有任何灾难发生。把“仁、义、礼、智、信”做到，把五戒做好，十善做好，六和做好，一心念佛，一切疾病、灾难通通没有了。

刘善人开示：

刘善人性理疗病法http://www.lanyue.com/html/60/518360-19229.html
刘善人讲病病例
1、咽喉炎
经常打断别人讲话，喜欢抢话。
2、肝内血管瘤
怒气生的，生闷气。
3、皮肤怕冷怕风
没有热度，对人没有感情。性情太冷漠、太孤僻
4、儿童嘴歪眼斜病
喜欢骂人，说话要有准，不出妄语。
5、讲高血压、耳鸣
生闷气，怒气伤肝，头晕眼花，耳鸣牙疼。
6、儿童咳嗽病
原因在妈妈跟公公婆婆或者自己爸妈有不开心，生气的事情，妈妈亏孝，孩子得肺病，或者肺结核。
7、讲红斑狼疮血管炎病
是从财上来的。动火气来的，因为血属水，水属商，商属财。对治：少花钱，不铺张浪费。
8、头晕病
跟老人得的。
9、心病、头痛
恨气大。
10、胆结石病
跟老人生怒气来的。因为胆属空，属阳。大多数是跟男的长辈生气来的。性格太暴躁，必须改性格。
11、青光眼、白内障
看别人缺点动心，生气。
12、颈椎病肩周炎
颈椎病是背后不愿意长辈或者领导。肩周炎是管事管多了，担子太重了，谁的事都想管。
13、白癜风病
血液病，火性人，火性太高，烧出来的。
14、紫癫病
过敏性的紫癜，属于疮，起小点，容易破。若是孩子得这个病，一般是由于父母互相怨气连天。若能各正本位，则能耗，因为皮肤属火，老上火，则把皮肤弄坏了。
15、儿童手病
是母亲跟手足之情的人（比如兄妹、表兄妹、堂兄妹等）过不去。
16、讲腰痛
烦人烦出来的。烦丈夫、妻子，烦人把肾伤了，腰酸腿痛，肚腹疼痛，浮肿，肾虚，肾炎。
17、偏头痛
偏头痛偏左的是跟长辈的男的是生气，偏右的是跟长辈的女的生气。
18、讲风湿寒症、风湿关节炎
这个病是无毒全有，恨、怨、恼、怒、烦都存在这里头了。要明理，不怨不恼，不生气。
19、精神病
有的精神病是气血逆心来的，一口恨气扎到心里头，不是气逆心，就是血逆心了。他心脏周围如果是气逆的，心脏周围是白沫子；如果是火逆的，心脏周围就有淤血。若这个东西不让它出来，病情就时好时坏，很难稳定。
还有就是惊吓，导致各个神经功能紊乱，生理器官发生变化，缘由也是由恨气，气血逆心的基础上导致的。
治疗方法：在他清醒时，让他知道这股恨气是跟谁生的，找人家的好处，认自己的不是。若能把黑血吐出来，就能好。
20、心脏腿疼全身疼
上火，火往上行，上焦是火，下焦是寒。人要是生气，气往下一走，就变化为寒。若自己一烦躁，这股阴气往骨髓里扎，导致肾功能下降，阴气会导致关节炎，类风湿，各种疾病。这个病和心脏病和浑身痛有连带关系。心上的病来自于恨和火，火大伤心，心脏发生病变，心脏就供血不足，导致气短，这几个病是一路来的。治疗法：从12岁开始，自己回忆跟谁有恨，自己认不是。
21、血压高
来自无名火，有火气没地方发，压抑在内部，有无名火。对治：什么事情来了不着急，“逆来顺受天加福，非来正对了前因”。改变性格，自己认账，诚心道歉。
22、四肢病
胳膊就是跟平辈的，外边的人，恨到骨子里了。腿像针扎一样的疼，是跟晚辈、平辈，在某种事情上特别看不顺眼。
23、肝病
怒起来的，闷气来的，木性人主肝，若生气则扎在肝上，若肝不好，胆也会受影响。这种毒藏于经络里。乙肝多和女同志来的。治疗：改性格，讲出来，不生气。若能吐出黑色淤血，或者往下排，就好了。
24、甲状腺病
生气上火
25、怕凉，无名头晕，背痛
好烦，气往下一走变寒。后背痛，气血流通不好，实际是背后不愿意人，等于背后背着一个人。背后跟谁看不顺眼了，一定要认错。
26、讲腿疼病
跟晚辈生气来的，气往下一走变寒。烦和气在心里头，心里头有气的话，因为钱财有烦恼，跟他们生气。
27、青春痘
心性上遇事脸急，遇到事情脸一下子就红了，着急上火。存毒火，和性格有关系。
28、胸闷
生闷气，阻碍血液不足。找对了，不是往上排就是往下排，这个病就好了。
29、膀胱病
不是憋得就是烦的。一般是烦男的。膀胱属阳。
30、个子矮小
人来到世上，有外五行，有内五行。什么人，以什么性当令的话，就看外五行。“木瘦金圆水主肥，土形墩厚背如龟，唯有金性面带白，她长的小巧玲珑。”这都是根据每个人的性，决定你的长相。不能改变。
31、肠炎
恼人来的，大肠和肺相交，肺的毛病来自于恼，或者和老人生气。若是老人晚年忧愁儿女，容易伤肺，若不在肺上出毛病，则在大肠上出问题。
32、产后风
病因是性格比较有脾气，有个性。
33、膝盖冒凉风
有炎症，冒凉风还好些，这是外五行的病，右边可能在女儿方面或者在妹妹身上，或者侄女、兄弟媳妇方面生气上火。气往外一走，就成寒的。
34、股骨头坏死，腰间盘突出
股骨头坏死，从父亲身上找，因为骨头是父亲给的，血是母亲给的。得往男同志身上找病因。骨头的病来自于恨和烦，腰间盘突出是烦，火大也是个很大的因素。
35、心尖歪
在婆娘两边找原因，对两边不公平。心里这杆秤没放正。
36、骨膜炎病
烦上来的。浮肿也是从烦上来的，水排不出去，瘀水。肾脏有毛病，可以通过排汗排毒。
37、鼻炎
有两种，一种是怨老人，还有一种是有火。
38、小腹冷、腰风病
小腹冷，是心里对某个人寒心和怨太大了。腰里透风，还是由于烦。
39、儿童骨折
若儿童在11、12岁之前，就得在父母身上找，因为木性人爱受伤，父母的木性太强了，太硬了。生顶硬碰就让孩子受伤了。
40、头顶发麻
与怒气有关，经络不通。
41、嗅觉闻不到味道
怨上来的。
42、糖尿病
1）遇事容易生火气
2）遇事好烦
3）饮食过盛
43、皮肤病
1）家中有人放高利贷或者干一些暴利的生意
2）自己火气太大
44、痛风
这个问题是阿玉阿姨亲自去问的刘善人，因为她爸爸痛风，后来听说是职业病，因为她爸爸是搞科研的，可能造成的杀生太多。
以上这些病症应对照自己，只要改正就会好病！本人亲试，效果很好。
聆听刘善人讲道http://club.fjdh.com/6322/spacelist-blog.html
本月的13、14日刘善人莅临山东淄博朱台镇金陵寺讲道，我与几位师兄长途奔赴，有幸当面聆听善人教诲，受益匪浅，在此愿将感受与诸位师兄分享。
初知善人是因春节前自己的胃病犯了，医治无效，后经一师兄推荐看《刘善人威海讲道》的光碟才好起来，真是不可思议。该师兄的同修可能是宿世的因缘，特别喜欢听善人的讲法，一身的病都逐渐的好了。此次听说善人来山东，我们大家都很欢喜，提前做好了安排。
我们是12日先到潍坊，13日一早再赶往寺庙的，因为听说庙里寮房已经住满，庙的附近是村庄，不易找到住的地方。赶到庙里的时候，院内已经站满了人，大家都在自觉排队，男女分列，秩序井然。八点钟，在护法居士的引导下大众开始入场，最后念佛堂上下两层都坐满了，看上去得有四五百人。
八点半，善人来了，大众起立，热烈鼓掌欢迎。善人身着白衬衣，精神饱满，面色庄严，边走边向大众还礼。落座后，善人说了一段自谦的开场白后就开始讲病。上午两个半小时都有善人主讲，中间休息半个小时，讲病期间，有人开始不断呕吐(出病)，自己也感到有很强的加持。
真正的不可思议是在下午，善人先讲一个小时，接着由善人的弟子张秀英居士开讲，在讲述了一些自己的修行经历后，张居士站起来说：“现在给大家‘倒倒过’，如果你有什么委屈，不要憋着，想哭就哭，想笑就笑，不要有什么顾忌，然后再找自己的过错。现在我给大家唱一首‘悔过的泪’。”话音刚落，我就感觉一股清凉之气从上方压下，浸遍全身，眼泪不由地夺眶而出，“朋友啊听我唱支歌，善人讲道记心窝，从今以后要改过啊，洗心革面重新做人，……”高亢的歌声一起，那股力量像瀑布一般落了下来，只觉一股热流从胃涌到嗓子，我放声大哭，场内霎时也哭声一片，还有人纵声大笑，有人呕吐，…大约过了十几分钟，我的情绪才慢慢平静了下来，抬眼望了一下四周，大部分人都已安静下来，还有不少的人在哭泣。散场后来到外面，我感觉到从未有过得轻松和喜悦。
同样的“倒过”第二天又进行了一次，由于自己当时的心情不太平静，感受没有昨天强烈，场内的反应却比昨天强烈，哭声一片，有人不停的叩头礼拜，有人在呕吐，后来听说师兄的同修吐了半塑料袋（塑料袋是提前发的，每人一个）。……静静的坐了一会，我来到了外面，站在院里，听到里面时哭时笑的，这次时间较长，得有半个小时，听晚出来的师兄说张居士还给大家讲了个笑话，逗得大家哈哈大笑。唉，很后悔早出来了。散场时只见每个从里面出来的人都笑容满面，法喜充满。
回来后我又按照善人的要求继续看光碟，拉了一次肚子（排毒）。
再次至心感恩诸佛菩萨和护法龙天的慈悲加持！
总结体会：
1、无论是看光碟还是现场听讲，心越清净加持力越强。
2、看众生过失是初修者的通病，特别是对周围的亲人朋友，怨恨恼怒烦会不自觉的产生，时间一久吸收的阴气过多，就会在身体里成病，修行到了一定的程度，病就会翻出来。这种病吃药打针疗效不大，最好的办法就是忏悔，按善人的话说就是“倒过”，良心发现，翻肠倒肚，只要一认“真”了，病很快就好。
“众生没有错，所有的错都是自己的”，这是我最大的收获。
3、病好后，如果心行不改，还继续生气上火，病会复发。所以要时时警惕，犹如严师在旁。
4、现场的加持力不可思议，有机缘一定不要错过。另外需要说明的是所有的法都是“应病与药”，莫起分别心。听经闻法学的是理，善人讲的是事，理事不二。
5、善人讲道分文不取，按善人自己的话说，只需一张车票。

个人收集开示（出处不详）

疾病的种类：

许多人觉得我是好人，心地好，从来没害人之心，为何会有冤亲债主？其实，无量劫来，我们身、口、意三业，造作了太多的贪瞋痴、杀盗淫等恶业，跟无量无边的众生结了不少怨仇。别的恶业暂且勿论，单是杀生吃肉，就跟他们结下深厚的怨仇。
印光大师说：“凡属危险大病，多由宿世现生杀业而得。”一碗之肉，冤魂缠绕，一念杀心，罪债难逃。它们被我们杀害时产生无量的痛苦，这个怨恨就像无形枷锁，把它们的痛苦牢牢的锁住，让它们无时无刻不在痛苦的折磨中，而不得开解。它们痛苦如此之大，难怪今世遇到杀害它们的人，就迫不及待的要讨债──讨回一个公道。我们看到人临终时的痛苦现象，看起来都不忍心。为什么会有那些现象？这都是他的冤亲债主来找他算帐。他不懂这些道理，只知道跟众生结罪缘，不懂自己累劫来的冤亲债主，大部份都是被自己吃来的！
不仅是病苦，就连日常生活中许多不如意、不顺遂的事，也常常是受到冤亲债主干扰而不自知。《地藏经》中提到：“阎浮提行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母，乃至诸眷属，引接亡人，令落恶道，何况本造恶者。”这些临命终时现身的恶道鬼神，也都是冤亲债主变现来诱骗我们前往三恶道受苦的。 因此，当我们遇到重大病苦或诸多不顺时，理应依照佛法的教导来正确面对，而非到处求神问卜，藉卜卦改运来化解灾难，这种做法即使花再多的钱，终究也是徒然！印光大师说：“世人有病及危险灾难等，不知念佛修善，妄欲祈求鬼神，遂致杀害生命，业上加业，实为可怜。人生世间，凡有境缘，多由宿业。既有病苦，念佛修善，忏悔宿业，业消则病愈。彼鬼神自己尚在业海之中，何能令人消业？即有大威力之正神，其威力若比佛菩萨之威力，直同萤火之比日光。佛弟子不向佛菩萨祈祷，向鬼神祈祷，即为邪见，即为违背佛教，不可不知。”
病有三种。第一种病是生理的疾病。饮食不当或寒暑不留意招惹的病，比如说感冒，发烧了，怎么办呢？赶快上医院打针吃药，绝对不能耽误。因为身体发烧之后恐出现并发症，引起其它别的病变，耽误不得，赶快去打针吃药，几天后也就好了。
第二种是业障病。凡是到医院能检查出来的病就叫业障病。你要肯真心念佛，就能消这个业障。大陆一位居士的肺门上长了一个比鸡蛋还大的肿瘤，发病时大口地吐血。大夫一看没治了，发出死亡通知书。他母亲是学佛人，学得相当好就告诉他：“儿子，咱们不治了，咱找个高明的大夫吧。”找谁呢？大医王。“儿子，你就念佛吧，死呢，咱就死到阿弥陀佛那里去！”就这样他念佛求往生。念了两个月的佛，回家后就往外吐血、吐烂肉，吐了四次不吐了，后来再到医院检查，肿瘤没有了。
这就是由自己业力所感得的业障病（例如癌症、糖尿病、脑血栓、冠心病等等这些病症较重、患者痛苦、不易治愈的疾病都可以归纳到业障病之内，尤其是我们学佛修行之后，很多人业障现前反而得了重病，这些都是障碍我们修学的业障病）。业障病怎么去除呢？自己的业力还得自己消。他没烧金元宝，也没烧黄纸钱，就是死心塌地地念佛，最后肿瘤没有了。普贤菩萨在十大愿王中教给我们“忏悔业障”，诚心的忏悔才是消除修学路上众多业障的主要方法。 业障病需要不需要吃药呢？也需要吃药。但要明白吃药是助缘，助你好得快，能治业障病的主因是清净心、忏悔心，诵经念佛来祈求佛菩萨加持的恭敬心。心里没有贪、瞋、痴三毒，外边的毒素就不会感染，再用客观因素的助缘吃点药，病就好得快。
第三种病不好治。什么病呢？冤亲债主的病。什么是冤亲债主的病？到医院检查不出来因，但是自我感觉身体又确实有病。病源是什么？冤亲债主，所谓冤鬼附身。
医生没法医治，药物对他不起作用。这一类病如何治？佛法的超度诵经、解冤释结对这类病有效。超度，用现代话来讲，就是调解、劝导。因为过去做错了事，希望求谅解。诵经、拜忏的目的就是调解，如果对方接受了，他离开，病就会好起来。
现代人被冤亲债主附身的很多，神智失常、胡言乱语，严重的就送精神病院去治疗，结果愈治疗愈糟糕。 冤亲债主这个病最好找高僧大德从中调解化解。可到哪里去找高僧大德？高僧大德是可遇而不可求。找不到怎么办？在佛前忏悔业障，自己去调解，要天天忏悔，这就需要诵《地藏经》，念地藏王菩萨，然后把功德回向给这些冤亲债主。今天他不饶你，明天、后天还这样做，直到能够感动他们为止。为什么不念“阿弥陀佛”？因为这句佛号功德不可思议，登地菩萨尚不能知其少分功德，何况是在六道轮回中的鬼神界众生！蕅益大师在《弥陀要解》中提到：“一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉，全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界。唯佛与佛能究尽，非九界自力所能信解也。”印光大师也提到：“净土法门，唯佛与佛乃能究尽。登地菩萨，不能知其少分。”
“法无高下，应机则妙；药无贵贱，对症则良”。在《地藏经》中，释迦牟尼佛将他灭度后、弥勒佛未出世之前的娑婆世界众生，嘱咐地藏菩萨代为照顾与救度，换言之，佛不在世，地藏菩萨为代理佛。
不明理的人，不知道解冤释结要从化解冤亲债主内心的仇恨着手，反而利用“大鬼赶小鬼”的打压方式，仗着他们所拜的鬼神或符咒，去驱赶冤亲债主，强迫他们离开。此举不但成效不彰，还会把冤亲债主给惹毛，虽然可能暂时屈服于大鬼的势力，暂时离开不来讨债，但等到过阵子因缘又具足时，就会变本加厉来算这笔帐。犹如欠债人对待讨债人，不但无还债之诚心，反而以强蛮手段对待讨债人，导致仇上加仇，所以冤冤相报，苦不堪言。
明理的人，了解凡事皆有因缘，“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是”。为彻底解冤释结，帮助对方离苦得乐，理应以慈悲心、真诚心念佛诵经来回向给冤亲债主。藉由自己真诚忏悔的心力与佛菩萨大慈大悲的法力，来化解冤亲债主内心的仇恨、解除他们身心的痛苦、并帮助他们超生善道或往生到极乐世界，这样才能真正解开往昔纠缠不清、冤冤相报的恶缘。
每日固定的修行功课
要知道我们累劫的冤亲债主在恶道里没有能力解脱，完全靠我们以真诚心、清净心、慈悲心修行，来帮助他们离苦得乐。但要化解冤亲债主心中的仇恨，不是短时间可以办到的事情，必须要发长远心为冤亲债主永脱恶道来修行，来让冤亲债主感受到我们真诚忏悔的诚意。这些诚意如同心灵甘露，不但能清洗我们的贪瞋痴慢，也可浇熄冤亲债主心中的怒火，化怨恨成宽容，再藉由佛力加持，来帮助他们离苦得乐。
为了解冤释结，我们要发愿在固定时间内专门为他读多少部经，数量要多。例如发愿念一百部经或一千部经，而这一百部经或这一千部经，是专门为他而念的。这个有功德，而且力量很大。就像《地藏经》上所说的，七分功德，念的人得六分，他得一分。但是这种为超度而诵经、念佛，一定要有期限。比如说在一年内念完一千部经。不能说念一千部，遥遥无期，想到就念，没想到就不念，那是没用的。
1、昭告：每天做功课时，在问讯前，先净身口意，在佛前说明此次做功课的目的。 “南无大慈大悲阿弥陀佛、观世音菩萨、地藏王菩萨，弟子为代○○○及他的累劫冤亲债主忏悔所有的业障，特持诵《地藏经》一卷、往生咒21遍、阿弥陀佛圣号一千声。企盼○○○与他累劫冤亲债主的业障能早日消除，深信净土念佛法门，一心称念阿弥陀佛，求生西方极乐世界。”然后问讯、三拜。
2、诵《地藏经》，往生咒21遍，合掌念“阿弥陀佛”一千声。 3、诵经持咒念佛后，站起来代冤亲债主忏悔、皈依三宝与发愿。
⑴.忏悔： ○○○的累劫冤亲债主，您们多生以来因业障重，故轮回六道不得解脱。今天我代您们在佛前发露罪愆，您们要志诚恳切，随我忏悔。
往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，今对佛前求忏悔。（念一次拜一次，重复三次）
⑵.皈依： ○○○的累劫冤亲债主，您们累劫以来不闻三宝之名，不解皈依之义，所以受轮回之苦。我现在在佛前代您们皈依三宝，我念一遍，您们跟着我念一遍（下列皈依词每段念一遍后，心中再默念一遍）：
皈依佛、皈依法、皈依僧。
皈依佛两足尊，皈依法离欲尊，皈依僧众中尊。皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。（一拜）
皈依佛，皈依法，皈依僧。皈依佛，自今而后决不皈依外道天魔；皈依法，自今而后决不皈依外道邪说；皈依僧，自今而后决不皈依外道徒众。
皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。（一拜）
皈依佛，皈依法，皈依僧。皈依佛，生生世世永不堕地狱；皈依法，生生世世永不堕饿鬼；皈依僧，生生世世永不堕畜生。皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。（一拜）
⑶.发愿： ○○○的累劫冤亲债主，您们既然已经皈依三宝成为佛弟子，我现在再代您们在佛前发四弘誓愿，令您们听闻来依愿修行，汝今谛听：
众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。（念一次拜一次，重复三次。）
4、结束语： ○○○的累劫冤亲债主，○○○长久劫来轮回生死，因为无明迷惑造业而伤害你们，致使你们在六道轮回中遭受无量的痛苦与烦恼。○○○深深感到罪障深重，深感后悔，实在非常对不起您们。我刚才代你们读诵《地藏经》一卷、往生咒21遍、阿弥陀佛圣号一千声，又代您们在佛前忏悔业障、皈依三宝及发四弘誓愿，这所有的功德全部回向给你们，希望能藉由佛力加持，来化解您们心中的怨恨、解除您们身心的痛苦，并帮助您们离苦得乐。也希望你们能够原谅○○○，给他一个改过自新的机会，不要来障碍他，赶快找个好地方好好修行，破迷开悟，念佛往生西方极乐世界。我也代您们将此堂功课所有功德，回向给十法界一切众生，愿法界众生同生净土、同圆种智。

5、回向偈：
愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。