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《觉悟之路》第三十四章 涅槃
朋友,何为涅槃?贪之熄灭,嗔之熄灭,痴之熄灭,此即为涅槃。——《相应部》与万有存在的娑婆世界相待,涅槃为永恒(dhuva),美好(sub-ha),快乐(sukka)。佛教认为,世间法和出世间法分成两个部分,即有... 
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《觉悟之路》第三十三章 涅槃
此世虽苦难,亦有乐可寻;虽存在实有,亦应觅非有;此世虽热恼,亦有清凉地;虽三界如火,亦有涅槃城;此世虽恶浊,亦有至善境;虽实有生者,亦有无生地。——《本生故事》涅槃是佛法的圆满成就人... 
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《觉悟之路》第三十二章 业力
不眠之人夜长,疲倦之人路长;愚者无明因果,苦海茫茫无边。——那烂陀业力和轮回说在西方国家业力和轮回说是柏拉图哲学的根本原理。有情众生永久地在此需求中轮回,他们在此半个轮回中... 
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《觉悟之路》第三十一章 业的
三世因果,高低贵贱;六道轮回,唯心造作。——那烂陀有业的沉沦这一可能性吗?换句话说,人有可能成为其它动物吗?佛教的回答可能使有些人难以接受,因为佛教确实承认了这种可能性。表现自... 
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《觉悟之路》第三十章 道德责
善恶净染,自作自受;自我轮回,自我解脱。——《法句经》是业的造作者,还是另外一有情在下一生中接受因果报应?(1)有人说,业的造作者绝对就是业的受报之人,这是一个极端;有人说,造作者完全... 
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《觉悟之路》第二十九章 再生
此生与彼生,非一亦非二;无作者受者,唯有业自流。——那烂陀在构成此有情的心法和色法之外,佛教不认为有一个固定不变的自我或永恒灵魂。这一自我或灵魂是人们以神秘的方式,获取于同样... 
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《觉悟之路》第二十八章 怎样
有情一劫中,受身骨不烂;其聚量高广,大如须眉山。——《如是语》根据阿毗达磨哲学,在一个人。临命终时,业(kamma)、业志(kamma--nimitta)、末生地志(gati--nimitta)现前。在这里,业指的是其人在生命... 
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《觉悟之路》第二十七章 有情
世界无边,非行可至;众生无量,唯觉能度。——《相应部》根据佛教,在宇宙之中几乎是一微粒的地球不是有情众生唯一可以栖息之地,人类也不是独有的有情生命。世界无限,众生无量。受精的卵... 
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《觉悟之路》第二十六章 轮回
一次又一次,沉轮不断;一次又一次,再生又再死;一次又一次,众人抬我去坟墓。——《相应部》十二缘起以精密的佛教术语说明了轮回的进展过程,并把死亡归结于如下四因:1、再生业力之终结(K... 
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《觉悟之路》第二十五章 生命
没有上帝、梵天,亦无此生命轮回实休,唯依缘起而轮转。——《清净道论》在缘起法门中,佛陀全面解释了生命轮回的整个过程。巴利语Paticca意为原因,或依据;Samuppada意为生起或起源。虽然它直... 