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《光山净居寺与天台宗研究》序
《光山净居寺与天台宗研究》序麻天祥 与光山结缘,还是二十余年前的事情。一场大水,席卷淮河流域。毛主席一声号令,我和许许多多像我一样的年轻人,奋不顾身奔赴豫南抗洪前线。我徒... 
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中国宗教哲学思维模式的理论探
中国古代儒、佛、道哲学的三种模式，虽然形态各异，但它们之间无疑有着剪不断、理还乱的交融和渗透，相反相成的思维互补特征。如是使之各具风采、交相辉映，表现出中国文化和而... 
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中国佛学非本体的本体诠释
中国佛学非本体的本体诠释麻天祥 内容提要:中国佛学的本体观念与世界上大多数哲学都不相同, 它是一种非本体的本体论。它以缘生为理论基础,否定外在的本体,并以性空为实相,顺化而为... 
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中国近代佛教的再思考
中国近代佛教的再思考麻天祥 摘要:中国近代佛教呈现寺僧、居士、学者三种形态,分别以卫教、弘法、济学为重心,以及人间佛教的崛起、居士佛学勃兴、学者研究佛法并以己意进退佛说;... 
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五台山佛教与《五台山佛教史》
五台山佛教与《五台山佛教史》麻天祥(武汉大学哲学宗教学系教授)... 
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以人间佛学建人间净土 ——谈
以人间佛学建人间净土 ——谈佛光山“四化”麻天祥(武汉大学哲学宗教学系教授) 心怀度众慈悲愿,身似法海不系舟。 问我平生何功德,佛光普照五大洲。 去过、没去过佛光山,凡涉... 
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佛家说“吃”
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以佛渡生死，成禅悦人生
以佛渡生死,成禅悦人生... 
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佛教与二十一世纪
内容提要：探讨佛教的现代意义及未来发展，首先必须区分其精神内容的佛教文化和凝固为一种宗教形态的文化佛教。前者是佛教义学的表现，后者是佛门实践的完成。佛教文化博大精深... 
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僧肇与玄学化的中国佛学
缘生，佛教哲学的基点。它突出世间万物，包括宇宙的本身皆因缘和合而生，缘聚则起，缘散则灭，故无永恒不变的自性，而谓之空。经云：诸法因缘生，我说即是空，亦为是假名，亦是... 