摘自净土法门法师《2014净土大经科注》第122集 2014年10月26 日 讲于 香港

早年头我在台湾讲经，在台北市有一个同参道友，他年龄跟我差不多，出家早，二十几岁就出家了，早我好多年。他提出个疑问来问我，他说他看《往生传》，看到那么多人，都是念佛三年就往生了，他问我：是不是他们的寿命都到了？我一听他这个疑问，我告诉他：不可能，哪有那么巧的事情？几个，可以这么说法；几乎达到一半了，那就不能这个说法，这个说法不合乎逻辑，那应该怎么解释？应该是他念佛功夫成片，功夫成片可以做到，二、三年可以做到。就像海贤老和尚所说的，行住坐卧、一切时、一切处心里面只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，没有妄想，没有杂念，就是一句阿弥陀佛这叫成片，见思烦恼没断，但是功夫成片了。功夫达成一片，烦恼不起现行，他念念都是阿弥陀佛，这叫功夫这个能量把烦恼控制住了，烦恼没有断，但是他不起作用，这就能往生。功夫达到这个境界，阿弥陀佛一定来关怀你，或在梦中、或在定中，你见到阿弥陀佛，阿弥陀佛会告诉你，你还有多长寿命，等到临命终时，佛来接引你往生。在这个时候，有不少人见到阿弥陀佛了，这个机会他就抓住了，向阿弥陀佛要求，我的寿命不要了，我现在跟你去。这种事很多，不是偶然几个，太多这个例子了。阿弥陀佛慈悲，带你走了。这才能讲得通、讲得圆满，大家能相信。

如果自己有把握，对于教理有相当程度的通达，他不到极乐世界去，他要在这个世间把功夫向上提升。经上有说，娑婆世界修行一天，抵得极乐世界修行一百年，为什么？这地方难修，难修那就非常可贵，极乐世界没有障缘，所以进步很慢，这个地方障碍太多，你能够克服，提升得特别快，有了功夫成片了，继续三五年精进不退，就能证得方便有余土，方便有余土是小乘人往生的，不是凡圣同居土；凡圣同居土是六道凡夫往生，没能断烦恼，功夫成片，把见思烦恼断掉，有个三、五年时间够了。那么他往生极乐世界品位高，这个时候如果没往生，再有三年五载，他就能提升到理一心不乱。

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海贤老和尚是生在乱世，生在佛法非常的衰微，一般人不能接受。身边常常在一起修行的同修不多，顶多一两百人；常常见面的几十个人，这环境的缘分。

在这个时代，人们都相信科学、都贪求物质（特别是财富）这些享受，七情五欲的享受，不相信宗教、不相信轮回、不相信因果。在这个状况之下，他为我们表演一生老实念佛、求生净土，明显的表示这个法门的希求，做出最好的榜样给我们看。寿命延长了，一百一十二岁走了。

最后的表法就是拿到《僧赞僧》这本书，这本书是赞叹净土的，赞叹净宗“一门深入，长时熏修”、一生圆满成就。