摘自老法师《2014大经科注》第307集

我的怀疑断不掉怎么办?有两个方法，一个是读经，一个是念佛，这两个方法都行。中国古人所说的“读书千遍，其义自见”，你老老实实就念这部《无量寿经》，念上一千遍就能断疑生信;一千遍还有疑惑，再念一千遍;还有疑惑，再念一千遍;念上个五千遍、一万遍，怀疑没有了。这是什么?念经是修定，修“三摩地”。“三摩地”是印度话，翻成中国意思是“正定”，就是禅定。

我们用读经的方法修禅定，你念佛求往生，有禅有净土，“信愿持名”是净土，一心去读经，读经不能想，别想经里头什么意思，只是字念得清楚，句子念得清楚，没有念错、没有念漏掉，不许想经里头什么意思。想经里的意思，那叫“妄想”，那个得受用很少，只可以说跟阿弥陀佛结个法缘。“不想”怎么样?“不想”是修定、

要知道，八万四千法门，门门不一样，就是说门道不一样、方法不一样，统统修一桩事情——禅定。所以《金刚经》上才说“法门平等，无有高下”，统统都是修定。“定”得到之后开智慧。

菩萨的位次总共有五十二个阶级，像念书一样，从一年级要念到五十二年级，毕业了，愈往上面去愈难、愈不容易，这得真干。

这个法门是特别殊胜法门，为什么?它得到阿弥陀佛本愿威神加持，阿弥陀佛修行无量劫，这无量劫修行的功德加持我们、四十八愿加持我们，所以快速通关，一生就成佛了。这个一生我们也能相信，为什么?在这个世间一生是有寿命的，不长。到达极乐世界，那个寿命很长，无量寿，当然一生成就，没有第二生的。无量劫，三大阿僧祗劫都不在乎，你的寿命比那个劫长多了，所以极乐世界不能不去。

不用这个方法行不行?行，没有定法。这个方法是最普通、最方便、最容易的一个方法。你修其它的方法，学儒能不能往生极乐世界?能，只要你发心回向，我求生西方极乐世界，不是不行。为什么?每一个法门，包括每一个宗教，到最高峰的时候都是见性。

看经典要细心，经典是这么说的，我们讲“往生极乐世界”，基督教讲“生天堂”，“天堂”跟“极乐世界”有没有差别?告诉你没有差别，同处异名，是一个地方，我们叫它“极乐世界”，、“华藏世界”，基督教叫它做“天堂”，伊斯兰教叫它做“天园”。真正修成到达了，我们要到极乐世界;他真修得不错，真的修到天堂。到极乐世界看他，你怎么到这来了?他们修的是天堂，没有修极乐世界;他看我们，我们到他天堂去了，我们看他，他到极乐世界来了，原来是同一个地方，不同的名称，妙极了!所以宗教可以整合统一，宗教是一不是二，殊途同归，用不着去争论，你不如我，全都去不了，为什么?你心生分别了，你起心动念，你分别执着了，那是六道凡夫，凡夫心到不了天堂，到不了极乐世界。