「又佛告父王：一切众生在生死中，念佛之心，亦复如是。但能系念不止，定生佛前」。先说一切众生，在生死当中，念佛之心是一样的;换句话说，人死了以后将来到哪里去，完全看你的念头。到哪里去，完全自己做主，跟任何人都没有关系，这一点一定要知道，你念什么就往哪一道去。你念佛，念阿弥陀佛，到极乐世界去了。念其他的佛，去不了极乐世界，能不能到他的国土?不能。为什么?它还要条件，你不具足。这些条件都是要断烦恼，没有一尊佛国土是带著烦恼去往生的，没有。只有极乐世界，就这一家，其他的都要断烦恼才能提升境界，这个事就难了。

你看小乘要断见思烦恼，见就是你看错了，思就是你想错了，你要把错误的看法放下，你才能得到这个地位，小乘的初果，入门，大乘初信，什么条件?要把见烦恼放下，头一个身见，六道众生每一个都把身体当作是自己，佛告诉我们这是错误的，身不是自己，你把身当作自己，你就脱离不了六道轮回。六道轮回就从这个错误的看法建立起来的，这是第一个大错误。为什么?我，我不生不灭，身体有生灭，身体灭了，我就没有了，哪有这种道理?所以身不是我，不要重视身。身是什么?我所有的，像衣服一样，衣服是我所有的，脏了换一件。在六道里头身不是我，身坏了再换一个身体，统统还是换六道里的身体。六道里的身体全是无常的，天身体比我们好，寿命比我们长，再长，寿命到了还是要死，这要搞清楚。

那什么是我?一般讲灵魂是我。其实魂不灵，孔老夫子说得最好，说的跟佛法很相应。孔老夫子在《易经》里面称游魂，游是什么?不定，非常不稳定，而且速度很快。真的是游魂，他用的这个词用得好。「游魂为变」，变六道的身，想什么变什么。如果贪心重，就是鬼道;瞋恚心重，嫉妒心重，就是地狱道;愚痴心重，怀疑的心重，畜生道去了。如果修的有大福报，带著有瞋恚，有贪瞋痴，就变成阿修罗、罗刹。阿修罗、罗刹有大福报，福享尽了决定堕三途。统统搞清楚、搞明白，这一生这个机会太难得，遇到之后决定要成就，决定不放松，死心塌地修西方净土，我死了决定到极乐世界。而且我有把握，没有去之前决定见到阿弥陀佛。见到阿弥陀佛，佛会告诉你，你在这个世间还有多长的寿命，你可以要，可以不要。总而言之，你只要见到一次，你就晓得佛常常在照顾你，这对你是很大的安慰，圆满你的信心，真正相信，决定不是假的。见佛等於注册了，什么时候入学?缘还没成熟。缘成熟还是自己的决心，这一生的寿命是前世的业报，念佛可以把业消掉，所以可以提前走，一点问题都没有。如果你有慈悲心，留这个身体在这个世间再帮助一些有缘人，佛会很欢喜，佛会加持你，你在这里表法做样子给别人看，活活泼泼，真的是自在安乐。

二零一四净土大经科注 (第三十集) 2014/4/13 香港佛陀教育协会 档名：02-041-0030