净土法门法师：这个基础我们把它疏忽了，信愿持名怎样做都不得力

持名念佛从哪里来的?也从《观经》来的。《观经》是讲念佛往生的方法，很可惜我们念佛人没有遵守这个方法，所以念佛的人多，往生的人少。大家只注重「观想念佛，观像念佛，持名念佛」，读《观经》的人都著重这些，他前面那个基础忘掉了。好像你学建筑，学建大楼，样样都学到了，把地基忘掉了。盖了大楼没有打地基，轻轻一摇晃就倒了。我们现在念佛，毛病就出在这里。

地基是什么?三福!韦提希夫人向释迦牟尼佛请求往生的方法，佛没给她讲方法之前，先教她修三福，而且告诉她，这三福是「三世诸佛净业正因」。这话说得多明白。三世是过去、现在、未来，一切诸佛怎么成佛的?都是依靠这三个基础，净业正因。也就是说无论你修学哪个法门，八万四千法门、无量法门，无论修学哪个法门，都要以这三条为基础，这三条要是做不到，所有一切法门统统落空了。这三条就好像盖房子一样，这是基础(地基)，因此我们不能不重视。

第一条里面「孝养父母」，我们做到了没有?「奉事师长，慈心不杀，修十善业」，这是第一条!第二条，「受持三归，具足众戒，不犯威仪」，我们有没有做到?诸位要晓得，第二条是以第一条为基础

，它这个地基是三层，第一条是最下一层。如果前面这一条没有，你的三皈、众戒也是假的，落空了，没基础。你受戒的时候，戒本里面称的「善男子，善女人」，那个善的标准是什么?前面四句做到，「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，这四句做到了才是善男子、善女人，才有资格受三皈、五戒。三皈、五戒才落实，才不是落空。这是佛法初入门、小乘，我们今天修的是大乘佛法，大乘佛法第三福，「发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者」，然后才教你「信愿持名，求生净土」。你想想看，原来信愿持名是要这样念法的，这才决定往生!所以前面这个基础我们疏忽了，把它忘掉了，信愿持名怎样做都不得力。我们平常讲功夫不得力，你念佛念了这么久了，这么多年了，往生有没有把握?没把握，没把握就是不得力。为什么没把握?你把那个地基忘掉了。这是我们决定不能疏忽的。

所以诸位要晓得，佛法的修行从哪里修起?从孝养父母修起，孝亲尊师，从这里修起。...这是我们决定不能够疏忽的，所以念佛要晓得从什么基础上来著手。我们知道《无量寿经》、《观经》、《弥陀经》里面所说的「善男子，善女人」，这个善的标准是三福统统修成了。因为这是大乘法门，所以那个善男子、善女人是具足三福。三福里面比较难懂的是「深信因果」，这一句比较难懂。因为这个因果不是普通的因果，「念佛是因，成佛是果」。那个因就是我们这个经上讲的「持名念佛」，就是讲的这个，不是指其他的因果，专指这个因果。

无量寿经玄义 (第一集) 1994/10 台湾景美华藏图书馆 档名：02-026-0001