嘎玛仁波切:心房需要打扫
发布时间:2024-06-24 04:32:18作者:大众学佛网
禅,最大的功能就是让我们学会:一件事情当它产生的时候,不随着它的正负两面去动;当心沉淀时,就会享受到世界上最美好的东西。
这就像听交响乐。你对着一个不懂音乐的人演奏交响乐,他们就会有这样的感受:“天啊,把这些噪音放在一起,会把人折磨得半死。”如果是听得懂的人,对他来讲那是无边的享受,而且他的心是在沉淀下来享受这个过程。
坐着感受音乐,这是往外寻找一种沉淀的方法。而我们要讲的真正的禅、平等放下,是指在我们的内心深处,所有的起心动念只是我们的妄念产生出来的一种因风而起的浪。
快乐的时候心很静,这时我们有足够的安全感,即使狂风暴雨来了,也可以把它当交响乐来享受,闪电就当它是舞台上的灯光。有时候你在一个偏远的高山上,打开窗户看到外面的世界,闪电划破黑暗的天空,然后打雷,一会儿下倾盆大雨,如果心很静,在享受大自然播放交响乐,我们就觉得快乐无比。但是,如果我们胆小如鼠,又没有安全感,这下惨了,不要说打雷,下个雨,雨哗一下,人就紧张了,担心会不会有山洪,要么怕打雷,担心停电,产生了种种恐惧的心态。
由此可以知道,世界上正面的、负面的一切,完全靠自己的心去平衡它。
我们现在所谓的打坐,跟佛教里讲的禅最大的差别是:佛教的禅是每件事情从头到尾,专注于任何一种善法,心毫不动摇而入定,不受享受的诱惑;而凡夫俗子都是在寻找一种快乐的感觉,找到感觉后再被享受所诱惑。
我们平等放下后,沉淀得最静的时候,好像不管海面上的浪有多大,海底依然非常沉着、透彻。一个是放下,另一个是它本身没有实体的部分,这种感受是极大的快乐——好像一个饥饿的人,几天没吃东西,找到了食物,他吃饱了,但他没有被欲望支配而继续撑着多吃。饱了以后的那种满足感,那种心的静,又有点像一个登山者,拖着疲惫的身体终于到达山顶,已经完全没有体力了,但到了山顶上的那种满足感,情绪上非常安静的那种享受,这种状态快乐、舒服、平静。这是必须亲自去感受的,非语言能够表达尽的,这种状态非常舒服。凡夫俗子的禅定都是在享受这种情绪沉淀下来的状态。
有时候家里聚着一群人,有点乱哄哄的,等所有人突然离开了,静下来的状态就很像享受禅定的感觉。很多人就停在这种感觉上了,凡人所谓的禅修就喜欢享受这个过程,觉得有感应,每天没事就去打一个坐。在生活当中这样没什么不好,也是一种方法。
很多人学习静坐,不是为了调伏自己因贪嗔痴等习气所引发的烦恼,而且想去感受杂念沉淀下来的过程,追求念头从波涛汹涌到宁静无边的那种安逸感。这种叫做凡夫行的静虑,好像看似也能得到安静,但是这种禅定没有办法彻底对治业习。不过愿意安静地坐下来、沉淀一下的举动也是很好的。