我心中的鸠摩罗什(二)

鸠摩罗什的父亲鸠摩罗炎生活在一个佛教高度繁荣的时代。

龟兹古国位于天山南麓塔里木河北岸的丝绸之路要道上，国都延城位于今新疆库车县。汉武帝初年，张骞通西域到达龟兹，后在西汉的军事胁迫下，成为中原王朝的属国之一。其国东通焉耆，西通姑墨，北通乌孙，当时在西域诸国中颇为强大。

公元前六世纪，古印度迦毗罗卫国王子释迦牟尼创立佛教，之后即在古印度诸国传播开来。两百多年后，孔雀王朝第三任国王阿育王统一印度，恒河流域的孔雀帝国遂成为和西汉、塞琉古、托密勒、罗马并称的世界五大帝国之一。

孔雀王朝的统治势力一度扩展到西域龟兹，阿育王赐龟兹为太子法益的封地。当时，阿育王皈依佛教，凭借强大的经济、政治、军事实力大力弘扬佛教。阿育王曾支持其国师目犍连子帝须召集一千多位比丘在孔雀王朝首府华氏城，对佛教经典进行重新会诵整理，佛教史上将此次结集佛法教义的活动称为“第三次集结”。

阿育王皈依佛教使得佛教的传播发展取得了质的飞跃。他敕定佛教为国教，在全国各地兴建了八万多座佛舍利塔，并向边陲地区和周边国家派遣了包括王子和公主在内的佛教传播使团。自此，佛教走出印度成为世界性宗教。

公元前二世纪初，大月氏民族游牧于河西走廊敦煌、哈密一带，势力强大，成为匈奴劲敌。中原正是汉文帝刘恒当政之际，月氏被匈奴击败，西迁至伊犁河流域。

后再败于乌孙，便度过葱岭，迁至中亚阿姆河流域，部族一分为五，迁往东部山区，设五部翕侯统治，贵霜是其中一部。公元一世纪中叶，贵霜部翕侯丘就却统一五部，夺取希腊人旧领地而建立贵霜王朝，占据迦湿弥罗古国，遂为印度共主。

贵霜王朝在迦腻色迦王主政时进入全盛时期，其时葱岭内外诸国全部归附于贵霜王朝。当时，迦腻色迦王听从了胁尊者的建议，召集五百大阿罗汉论释三藏，以赤铜为牒镂刻经文，并以石函箴封，建塔藏于其中。佛教史上将这次大规模的佛法论释活动称为“第四次结集”。于是，佛教文化借助政治和军事力量在印度古国再度走向兴盛。而后佛教传入塔里木盆地的于阗、疏勒和龟兹等国，至公元三世纪中叶时佛教在西域诸国已空前繁荣。

恒河岸边的华氏城长约十五公里，宽约三公里，周围环有宽阔壕沟，护城墙有一百七十座城楼和六十四座城门。城邑街区分为上城和下城两个部分。上城街道宽阔，两边尽是祭司院落和贵族府邸，巍峨的殿堂、堂皇的阁楼、峭拔的尖塔和绿树成荫的花园散布其间。下城是平民生活区域，寺庙、佛塔、粮仓、水池等星罗棋布。街巷纵横，屋舍俨然，民居之间的空地上立着刻有贵霜帝国法律及佛教内容的硕大石柱。鸠摩罗炎就生活在上城的一个贵族府邸中。