学佛之人，常常会发生如下情况：

第一、已知佛法理论精辟圆满，常读经研教，赞叹随喜，但却只作学术性研究鉴赏，不肯毅然决然用认真严肃的态度来躬行实践。更有甚者曲解“本来是佛，不属修证”的说法，认为修行证果不必要，因此终日闲散，任情放逸，自以为随缘自在，但一接触实际问题，却无有抵抗和化除之法

第二、虽发心实践，却不明修持道理，仍处处执著，说物就著于物，说心就执于我，甚至必求最高无上的法与德高望重的师，彷佛只有如此，才能从速解脱烦恼；可在日常生活中，贪嗔痴等习气发露之时，却随它奔腾流浪。他们心存依赖，一味向外寻求，从未抓住问题之重心。

第三、曾经沧海，备尝艰苦，故而发心认真学佛，愿求解脱，知见虽正，却又苦摸不着下手之处。虽诵经持咒，念佛打坐，但终觉得找不到一条出路，往往学佛数十年，烦恼依旧，求法无量，痛苦如昨！于是，自怨业障深重，以为终身无望，从此萎靡不振，退失初心。

第一种人是不知实践的重要，第二种人是不明实践的宗旨，第三种人是不详实践的方法。因此，求法虽多，而不懂如何实践，至于从实践而明悟心性更无从谈起。何故如此，乃因无亲教师正确指点。所谓“入宝山而空回”，此乃学人之迷惘。

慧觉（孑孓林长）