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20世纪的华严宗判教研究
20世纪的华严宗判教研究韩焕忠 华严宗判教是天台宗“五时八教”以外又一种非常重要的教相判释,历来就备受佛教界和学术界的重视,在20世纪涌现的佛学研究成果中,对此多有述及。 ... 
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《华严原人论》对儒家人性论的
《华严原人论》对儒家人性论的批判韩焕忠 [摘要]在儒家人性论实现由汉唐到宋明的形态转化中,佛性论的影响起了重大作用。“佛性”一词,在印度佛教中,原为表达世界本体属性的范畴,佛... 
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《孝经》与《孝论》——试论佛
内容提要：《孝经》是儒家的一部重要经典，孝意味着对父母辛勤养育之恩的真诚感激和深切怀念，孝一方面具有生物学的依据，另一方面也非常适合农业耕作、自给自足、聚族而居、家... 
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中国佛教圆融观及其现代意义
中国佛教圆融观及其现代意义韩焕忠 中国佛教运用判教的方式圆融了佛教经典的各种教理,形成了天台、华严两大教理思想体系。中国佛教认为各种修行方法都不过是安心、明心、开悟的... 
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二十世纪天台判教研究综述
二十世纪天台判教研究综述... 
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中国佛教的当代抉择——浅谈赵
中国佛教的当代抉择——浅谈赵朴初居士《佛教常识答问》的历史意义韩焕忠 (苏州大学哲学系,江苏苏州) 摘要:《佛教常识答问》是1949年以来佛教界推出的影响最大的一部书,具有抉择... 
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中国佛教伦理的拟血亲化取向
中国佛教伦理的拟血亲化取向韩焕忠 苏州大学哲学系 我们平常所说的中国佛教伦理,具有广义与狭义的区分。就广义而言,是指中国佛教关于各种人际关系的规范;就狭义来说,则主要是... 
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他山之石，可以攻玉——浅谈戴
他山之石,可以攻玉——浅谈戴立勇博士《现代性与中国宗教》韩焕忠 近日拜读戴立勇博士《现代性与中国宗教》(中国社会科学出版社2008年3月出版,463千字,以下行文中简称“戴着”)一书... 
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佛教与中国“和”文化
佛教与中国“和”文化韩焕忠 在草昧初开的英雄时代,中国就已经形成了”和”的概念。如《尚书,尧典》日:”克明俊德,以亲九族;九族既睦,平章百姓。百姓照明,协和万邦。”这表明中华... 
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佛教中国化的形式和内容
佛教自两汉之际传入中国开始，就不断地与中国固有的思想文化、风俗习惯以及政治经济相冲突、相协调，佛教在回应儒道的责难中不断地调整自身的理论形式和宗教形态，逐渐适应中国... 