「第二品是上品圣众之补充」，所以它还是序品，还是属于第一品的证信序。「本品之首，于菩萨众中，拈出上首之贤护等十六正士。品末复标余之三众及诸天大众。以补足上品中六成就中之众成就」。前面是说出家众，大乘小乘，这个补充的是在家众，这个意思很深，说明这个经、这个法门是以度在家众为主。

在前面我们看到出家的菩萨只列了三个人，普贤、文殊、弥勒；而在家众菩萨众，贤护等十六个，十六是密宗的表法，代表大圆满。贤护等十六正士他们全是等觉菩萨，地位跟文殊、普贤、弥勒是平等的，不是普通的菩萨，在家的等觉菩萨。这个表法的意味深！念佛求生净土的人，在家的人多，在家的人成就不亚于出家人，是平等的，没有差别的。

不晓得这个道理，所以出家人往往很容易生傲慢心，不知道谦虚。佛陀在世，当时示现的就是二尊佛，释迦牟尼代表出家佛，维摩居士代表在家佛，地位平等，没有高下。释迦派遣舍利弗、目犍连到维摩居士那里去听他讲经说法，舍利弗、目犍连见到居士的礼节跟见佛一样，顶礼三拜，右绕三匝，同样的礼节我们要看清楚。

舍利弗、目犍连是出家人，四果阿罗汉，见到居士为什么这么恭敬？居士是佛，居士在讲堂里面是主讲，代佛说法。出家菩萨代佛说法，在家菩萨也代佛说法，对于说法的人恭敬是平等的，不能有分别。

文摘恭录—净土大经科注（第六十二集）2011/11/26 檔名：02-037-0062