《甄解》说，「去来现佛等」，过去、未来、现在诸佛，「举三世佛相念，以推度今佛所念。」，佛都念佛，念阿弥陀佛，就是念十方三世一切诸佛，一个没有漏掉。为什么?阿弥陀佛的名号是所有一切诸佛共同的名号，是从法性上说的。我们称释迦牟尼佛这个名号，是从相上说的;我们念阿弥陀佛，是从性上说的。

阿弥陀佛这四个字，梵文音译过来的，要是照梵文翻译，阿翻作无，无的意思，弥陀翻作量，阿弥陀就是无量，佛翻成觉，或者翻成智慧，这个意思就是无量的智慧、无量的觉悟。无量的智慧，无量的觉悟，这个人就叫做佛，所以他是通称。哪一尊佛不是无量智、不是无量觉?统统是。所以一句阿弥陀佛，把所有诸佛名号全包括了。你念诸佛名号挂一漏万，念这一句阿弥陀佛全都念到了，一个也没有漏掉。

《华严经》上说，「一即是多，多即是一」，一就是阿弥陀佛，多就是一切诸佛。一切诸佛个个都是无量觉、个个都是无量智，这一点不假，明心见性就入这个俱乐部。所以《甄解》里头举三世佛相念，想必今佛所念。现在释迦牟尼佛在宣讲这部大经之前放光现瑞，明显得到诸佛如来加持，佛加持佛，让他这个瑞相格外的殊胜，前所未有。与会大众见到了，对佛的信心充满，不再有丝毫怀疑，这是放光现瑞的作用，帮助人起信心。

文章恭录—2014净土大经科注第126集2014/10/29