净土法门法师：生灭的现象有不生灭的事实存在

「不死，谓此涅盘之理，从本不生，今亦不灭，故曰不死」。简单的解释就十六个字。涅盘之理就是自性，自性里面所说的法身、般若、解脱是永恒的，没有染污的现象，没有生灭的现象。不死就是没有生灭，不生不灭。永恒，这是常住的意思。

凡夫看到生死，实在上他是见一切法，动物有生老病死，植物有生住异灭，矿物、山河大地有成住坏空，这是凡夫所见的。而且都以为这是真实，是我们的现量境界。任何人都不能够否认，有生当然有死。生死有两重意义，一个是分段的生灭，一个是念念生灭。分段生灭，无常；念念生灭，其实觅生灭了不可得，你找生灭的现象找不到。

我们在大乘教熏习了这么多年，这个道理我们逐渐清楚、明白了，经典上告诉我们的，我们能够体会，虽然不能够圆满体会，能体会少分，从少分的义理，我们也能够肯定佛所说的话真实不虚。生灭的现象里头，有不生灭的事实存在。我们随顺俗谛来说，大家好懂，现在人所谓物质的身体有生灭，非物质的灵性没有生灭，因为它不是物质。在世俗间讲，他不说灵性，说灵魂，中国、外国都这么说法，灵魂不生不灭。人，人死了之后，灵魂它会再找一个身体，找什么样的身体？这就很难讲了，那是它的缘分。

文摘恭录—大方广佛华严经（第二一一一卷）2010/2/18 檔名：12-17-2111